古代死的不同身份說(shuō)法有哪些
古代死的不同身份說(shuō)法有哪些
在古代,人們對(duì)“死亡”大致有三類說(shuō)法: 一類是上天,皆帶有褒義。 一類是入地,如“下十八層地獄”,明顯有詛咒的意思。但因?yàn)閷?shí)際上人死后的確是要葬到地下的,所以“入地型”更多的是不帶貶義的,譬如“入土為安”就包含著祝福死者太太平平地“長(zhǎng)眠”的意思。 還有一類并不講去哪,只講碰到誰(shuí),如“見(jiàn)列祖列宗”“見(jiàn)上帝”“見(jiàn)閻王”,或是老臣死前說(shuō)的“我去見(jiàn)先帝”。仿照這一格式,近幾十年還出現(xiàn)了“見(jiàn)馬克思”的說(shuō)法。其實(shí)呢,死的人身份不同,說(shuō)法也不唯一。那么就讓我們一起來(lái)了解下古代死的不同身份說(shuō)法吧。
古代死的不同身份說(shuō)法有哪些
駕崩
【釋義】中國(guó)古代稱帝王或皇太后、太皇太后的死為駕崩。
【舉例】《漢書(shū)·高帝紀(jì)》: 夏四月甲辰,帝崩于長(zhǎng)樂(lè)宮。
薨
【釋義】古代稱諸侯或有爵位的大官死去。
【舉例】《左傳·昭公三十二年》:魯文公薨,而東門遂鐐適立庶。
卒
【釋義】 古代指大夫死亡,后為死亡的通稱。
【舉例】《后漢書(shū)·張衡傳》:永和四年卒。
不祿
【釋義】古代士死的諱稱。
【舉例】《禮記·曲禮下》:天子曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿。
歿
【釋義】表示死亡,多指小孩夭折和病死的。
【舉例】《祭十二郎文》:少者歿而長(zhǎng)者存。
賓天
【釋義】委婉語(yǔ)。謂帝王之死,亦泛指尊者之死。
【舉例】《紅樓夢(mèng)》:忽見(jiàn)東府里幾個(gè)人,慌慌張張跑來(lái),說(shuō):“老爺賓天了!”
死亡是什么
生命的本質(zhì)是機(jī)體內(nèi)同化、異化過(guò)程這一對(duì)矛盾的不斷運(yùn)動(dòng);而死亡則是這一對(duì)矛盾的終止。人體內(nèi)各組織器官的同化、異化過(guò)程的正常進(jìn)行,首先需要呼吸、循環(huán)系統(tǒng)供經(jīng)足夠的氧氣和原料,尤其是中樞
神經(jīng)系統(tǒng)耐受缺血缺氧的能力極差,所以一旦呼吸、心跳停止,可以立即引起死亡。所謂復(fù)蘇也就是先用人工的方法代替呼吸、循環(huán)系統(tǒng)的功能,然后再進(jìn)一步采取措施,恢復(fù)有效的自主呼吸和心跳,從而保證中樞神經(jīng)系統(tǒng)的代謝活動(dòng)、維持正常生理功能。同時(shí),積極糾正體液內(nèi)環(huán)境的紊亂,使組織細(xì)胞有穩(wěn)定的代謝環(huán)境,也是十分必要的。通過(guò)復(fù)蘇搶救,重建體內(nèi)同化、異化這一對(duì)矛盾的動(dòng)態(tài)平衡,才能復(fù)轉(zhuǎn)機(jī)體的生命活動(dòng),逐步恢復(fù)健康。死亡作為疾病的一種轉(zhuǎn)歸,也是生命的必然規(guī)律,但由于生命自然終止而“老死”(據(jù)比較生物學(xué)的研究,人類自然壽命大約是140-160歲左右)的只是極少數(shù),人類絕大部分都死于疾病。也有部分死于意外,如戰(zhàn)爭(zhēng)、地震等。朱宣咸1946年創(chuàng)作的《戰(zhàn)火》,就是一件意義深刻的,反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們對(duì)死亡恐懼的作品。因病死亡的原因大致可分為三類:①由于重要生命器官(如腦、心、肝、雙側(cè)腎、肺及腎上腺等)發(fā)生了嚴(yán)重的、不可恢復(fù)的損害。②由于長(zhǎng)期疾病導(dǎo)致機(jī)體衰竭、惡病質(zhì)等以致代謝物質(zhì)基礎(chǔ)極度不足、各系統(tǒng)正常機(jī)能不能維持。③重要器官?zèng)]有明顯器質(zhì)性損傷的急死,如失血、窒息、休克、凍死等。