最著名的四大國(guó)學(xué)大師簡(jiǎn)介
最著名的四大國(guó)學(xué)大師簡(jiǎn)介
國(guó)學(xué)大師不能光看其學(xué)問(wèn)，還要看其道德即人品、文品。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的四大國(guó)學(xué)大師，希望對(duì)你有所幫助!
國(guó)學(xué)大師馮其庸
四大國(guó)學(xué)大師：馮其庸
中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，曾于1998年發(fā)現(xiàn)玄奘取經(jīng)回國(guó)的山口古道，轟動(dòng)中外學(xué)術(shù)界。他還在中國(guó)文化史，古代文學(xué)史、戲曲史、藝術(shù)史等方面做出了成就。目前著重研究中國(guó)大西部的歷史文化藝術(shù)。
國(guó)學(xué)大師張其成
四大國(guó)學(xué)大師：張其成
著名易學(xué)家、國(guó)學(xué)管理專(zhuān)家、中醫(yī)文化專(zhuān)家……他在國(guó)內(nèi)首次提出了“國(guó)學(xué)管理”的概念，并首創(chuàng)周易心智管理模式。他通曉易理易術(shù)，以“易”融貫儒、釋、道、醫(yī)?？芍^將國(guó)學(xué)融會(huì)貫通，深入淺出，應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。
國(guó)學(xué)大師傅佩榮
四大國(guó)學(xué)大師：傅佩榮
臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。40歲以后傅佩榮開(kāi)始專(zhuān)心研究道家思想，50歲以后就研究《易經(jīng)》并重新解讀“孔、孟、老、莊”，在國(guó)學(xué)經(jīng)典詮釋方面有相當(dāng)重要的影響。2009年因在《百家講壇》主講《孟子的智慧》為人所知。
國(guó)學(xué)大師饒宗頤
四大國(guó)學(xué)大師：饒宗頤
饒先生和季羨林齊名，學(xué)界稱“南饒北季”。他是我國(guó)當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、教育家和書(shū)畫(huà)家，是集學(xué)術(shù)、藝術(shù)于一身的大學(xué)者，又是杰出的翻譯家。在海內(nèi)外享有崇高的聲譽(yù)。
清華國(guó)學(xué)四大導(dǎo)師
梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、王?guó)維、趙元任四大國(guó)學(xué)導(dǎo)師都是我國(guó)近代最杰出的學(xué)者，清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦曾說(shuō):"所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。" 當(dāng)年，清華國(guó)學(xué)研究院正是由于擁有他們，創(chuàng)辦兩年后，其聲望就超過(guò)了早于它創(chuàng)立的同類(lèi)學(xué)校，并且，清華國(guó)學(xué)院由此開(kāi)始，建立了中國(guó)學(xué)術(shù)獨(dú)立的傳統(tǒng)。
梁?jiǎn)⒊奈恼嘛L(fēng)格，世稱“新文體”。這種帶有“策士文學(xué)”風(fēng)格的“新文體”，成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體，而且至今仍然值得學(xué)習(xí)和研究。梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)于1905年的《俄羅斯革命之影響》，文章以簡(jiǎn)短急促的文字開(kāi)篇，如山石崩裂，似巖漿噴涌:“電燈滅，瓦斯竭，船塢停，鐵礦徹，電線斫，鐵道掘，軍廠焚，報(bào)館歇，匕首現(xiàn)，炸彈裂，君后逃，輦轂塞，警察騷，兵士集，日無(wú)光，野盈血，飛電劌目，全球撟舌，于戲，俄羅斯革命!于戲，全地球唯一之專(zhuān)制國(guó)遂不免于大革命!”然后，以“革命之原因”、“革命之動(dòng)機(jī)及其方針”、“革命之前途”、“革命之影響”為題分而析之，絲絲入扣。難怪胡適說(shuō):“梁先生的文章……使讀者不能不跟著他走，不能不跟著他想!”
治學(xué)理念 陳寅恪在1920年代倡導(dǎo)，為人治學(xué)當(dāng)有“自由之思想，獨(dú)立之精神”。1953年已決定其為中國(guó)科學(xué)院歷史研究所第二所所長(zhǎng)。在他1953年12月1日的《對(duì)科學(xué)院的答復(fù)》里，提出就任所長(zhǎng)的兩個(gè)條件。第一條：“允許中古史研究所不宗奉馬列主義，并不學(xué)習(xí)政治。”第二條：“請(qǐng)毛公或劉公給一允許證明書(shū)，以作擋箭牌。”并說(shuō)：“其意是，毛公是政治上的最高當(dāng)局，劉公是黨的最高負(fù)責(zé)人。我認(rèn)為最高當(dāng)局也應(yīng)和我有同樣看法，
王國(guó)維主要成就、歷史地位 作為中國(guó)近代著名學(xué)者，王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是近代中國(guó)最早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評(píng)論中國(guó)古典文學(xué)的開(kāi)風(fēng)氣者，又是中國(guó)史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開(kāi)創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標(biāo)準(zhǔn)和方法。這位集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家于一身的學(xué)者，生平著述62種，批校的古籍逾200種。(收入其《遺書(shū)》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。) 被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”。梁?jiǎn)⒊澠?ldquo;不獨(dú)為中國(guó)所有而為全世界之所有之學(xué)人”，而郭沫若先生則評(píng)價(jià)他“留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。
四大導(dǎo)師中的另一位大學(xué)者是趙元任。趙元任先生是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言和現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)先驅(qū)。他博學(xué)多才，既是數(shù)學(xué)家，又是物理學(xué)家，對(duì)哲學(xué)也有一定造詣。然而他主要以著名的語(yǔ)言學(xué)家蜚聲于世。他從1920年執(zhí)教清華至1972年在美國(guó)加州大學(xué)退休，前后從事教育事業(yè)52年。中國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家王力、朱德熙、呂叔湘等都是他的學(xué)生，可謂桃李滿天下。“趙先生永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)”，這是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)界對(duì)他充滿信賴的一句崇高評(píng)語(yǔ)。
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