不同文學(xué)史觀關(guān)照下的文學(xué)史寫作，將呈現(xiàn)全然不同的文學(xué)史面貌。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于我國(guó)古代文學(xué)論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!

　　我國(guó)古代文學(xué)論文篇一

　　階級(jí)論文學(xué)史觀到現(xiàn)代性文學(xué)史觀的變遷

　　摘 要：本文通過(guò)《中國(guó)新文學(xué)史稿》和《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》中對(duì)沈從文不同評(píng)述的比較，總結(jié)兩本文學(xué)史背后所分別體現(xiàn)的“階級(jí)論文學(xué)史觀”和“現(xiàn)代性文學(xué)史觀”的差異，分析因文學(xué)史觀差異引起的對(duì)沈從文文學(xué)史地位和其作品藝術(shù)價(jià)值的不同評(píng)價(jià)。

　　關(guān)鍵詞：階級(jí)論文學(xué)史觀 現(xiàn)代性文學(xué)史觀 沈從文

　　不同文學(xué)史觀關(guān)照下的文學(xué)史寫作，將呈現(xiàn)全然不同的文學(xué)史面貌?！吨袊?guó)新文學(xué)史稿》和《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》作為“階級(jí)論文學(xué)史觀”和“現(xiàn)代性文學(xué)史觀”的代表性文學(xué)史著作，具有十分明顯的差異。本文將從兩本文學(xué)史對(duì)沈從文及其作品文學(xué)史地位的不同評(píng)價(jià)，分析兩本文學(xué)史內(nèi)在的差異和現(xiàn)代文學(xué)史書寫變遷的痕跡。

　　一、《中國(guó)新文學(xué)史稿》和《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》文學(xué)史觀差異概述

　　新中國(guó)成立后，文學(xué)史編寫者往往傾向于從延安時(shí)期的革命斗爭(zhēng)經(jīng)歷中挖掘資料和借鑒經(jīng)驗(yàn)。全國(guó)第一屆

　　“文代會(huì)”使延安時(shí)期革命經(jīng)驗(yàn)得到樹立和弘揚(yáng)。周揚(yáng)在會(huì)議上的發(fā)言確立了文藝創(chuàng)作的政治標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)先地位，這一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文學(xué)史的編寫具有重要指示作用，預(yù)示著文學(xué)創(chuàng)作已被納入政治書寫的范圍。在這種情形下，王瑤“階級(jí)論文學(xué)史觀”的形成則是在情理之中。通觀全書，《中國(guó)新文學(xué)史稿》以“新民主主義論”為指導(dǎo)思想的編寫實(shí)踐痕跡十分明顯。在其再版中，王瑤進(jìn)一步明確了中國(guó)新文學(xué)史的革命史性質(zhì)，突出階級(jí)斗爭(zhēng)觀念對(duì)中國(guó)新文學(xué)發(fā)展的影響。這種觀念在王瑤對(duì)沈從文等具有較高藝術(shù)性、但政治性缺乏的作家的評(píng)價(jià)時(shí)得到了突出表現(xiàn)。

　　錢理群、溫儒敏、吳福輝主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》是““””結(jié)束后試圖打破固有編寫范例，凸顯新文學(xué)“現(xiàn)代性”特征的代表性著作。其對(duì)“現(xiàn)代”觀念的表述為“周氏兄弟在本世紀(jì)初提出的‘改造民族靈魂’的文學(xué)觀，概括了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的基本文學(xué)觀念，作為‘改造民族靈魂’的文學(xué)，其所特具的思想啟蒙性質(zhì)，是現(xiàn)代文學(xué)一個(gè)根本性特征。它不但決定著現(xiàn)代文學(xué)的基本面貌，而且引發(fā)出現(xiàn)代文學(xué)的基本矛盾，推動(dòng)著現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，并由此形成了現(xiàn)代文學(xué)在文學(xué)題材、主題、創(chuàng)作方法、文學(xué)形式、文學(xué)風(fēng)格上的基本特點(diǎn)”①。這里所提及的啟蒙性質(zhì)，即是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“現(xiàn)代性”特征的主要體現(xiàn)。“現(xiàn)代性”改造民族靈魂的要求，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)容與形式提出了兩方面的要求：“一方面，它要求文學(xué)的通俗性，使文化程度很低的普通人民可接受;另一方面，它又要求文學(xué)的現(xiàn)代性，既表現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí)，現(xiàn)代思維方式、情感方式，采用與之相適應(yīng)的現(xiàn)代藝術(shù)形式，以便于把無(wú)論是思想意識(shí)，還是思維方式、藝術(shù)欣賞能力都處于蒙昧狀態(tài)、低級(jí)階段的讀者提高到現(xiàn)代化水平。”②由此可以看出，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》的文學(xué)史編寫觀念和王瑤以“新民主主義論”作為指導(dǎo)思想的編寫觀念具有巨大差別，“現(xiàn)代”范疇的多維和多元特性是其編寫宗旨，階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)對(duì)立的二元對(duì)立思維方式已經(jīng)淡化。在實(shí)際的編寫過(guò)程中，尤其是在以沈從文為代表的具體作家作品評(píng)論介紹方面，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》中的“現(xiàn)代性”觀念得到了突出表現(xiàn)。該書對(duì)沈從文等一批曾被文學(xué)史敘述隱去的作家的重新挖掘中可以看出，“《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》已經(jīng)擺脫了以往文學(xué)史采用對(duì)立思維、強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)的敘史模式，更多地看到不同文學(xué)樣態(tài)發(fā)展過(guò)程中的另一面和相互融合借鑒的態(tài)勢(shì)”③。

　　二、“湘西小說(shuō)”評(píng)述差異

　　在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，沈從文的文學(xué)創(chuàng)造與20世紀(jì)二三十年代的主流價(jià)值觀是不一致的，他的創(chuàng)作具有浪漫主義個(gè)人精神，是與文藝意識(shí)政治化道路不一致的浪漫敘事道路。沈從文旨在從多重文化的沖突中重新審視“國(guó)民性改造”的主題，從而加強(qiáng)對(duì)民族性格和心理探尋的深度。

　　沈從文的獨(dú)特性使以階級(jí)論文學(xué)史觀為編寫依據(jù)的《中國(guó)新文學(xué)史稿》對(duì)沈從文的文學(xué)貢獻(xiàn)評(píng)估有失客觀。“他最早的是寫軍隊(duì)生活(如《入伍后》)的，但寫的也多是以趣味為中心的日常瑣事，并未深刻地寫出兵士生活的本質(zhì)。”④這句評(píng)論可以清晰看到王瑤文藝意識(shí)政治化的痕跡。“兵士生活的本質(zhì)”，在新民主主義論的觀照下，是投身新中國(guó)建設(shè)的豪情壯志，而非沈從文筆下的“以趣味為中心的日常瑣事”。但沈從文早期軍旅小說(shuō)并不是如王瑤所判定的“未深刻地寫出兵士生活的本質(zhì)”，“這里自然有血有淚，但更多的是追求瑣屑生活的企望的破滅，是人格的習(xí)以為常的遭受踐踏”⑤。對(duì)普通兵士生活的刻畫，已經(jīng)隱約透露著沈從文作品“審美現(xiàn)代性”的痕跡。如《早上――堆土一個(gè)兵》中描繪的一個(gè)老兵于極度寒冷的清晨在死人堆里獨(dú)自堅(jiān)守抗日陣地的畫面。作者通過(guò)這一作品譴責(zé)了達(dá)官顯貴們的自私懦弱性格，贊揚(yáng)了這個(gè)老兵立志“為守土而死”的高尚情操。作者對(duì)老兵優(yōu)良品質(zhì)的贊揚(yáng)，是他針對(duì)現(xiàn)代文明對(duì)美好人性的摧殘作出的回?fù)?，?ldquo;現(xiàn)代性”的啟蒙意識(shí)在其作品中的體現(xiàn)。

　　《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》則對(duì)沈從文“湘西小說(shuō)”作了另一番評(píng)價(jià)。“這里沒(méi)有尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)的圖畫，沈從文不具有那樣的政治意識(shí)，他只用看似輕淡的筆墨，點(diǎn)出令人心靈顫抖的故事，他的目標(biāo)僅僅專注于那些歷經(jīng)磨難而又能倔強(qiáng)地生存下去的底層人民的本性。”⑥編寫者對(duì)沈從文階級(jí)斗爭(zhēng)畫面的缺失，以現(xiàn)代性的視角，挖掘了其作品中所蘊(yùn)含的獨(dú)特藝術(shù)品質(zhì)。對(duì)沈從文要從“湘西世界”里未被污染的土地上找回個(gè)人和民族失去的精神之根，救治現(xiàn)代文明的庸俗和墮落的思想進(jìn)行了深度解讀?！哆叧恰纷鳛樯驈奈南嫖餍≌f(shuō)的代表性作品，在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》得到了公允的評(píng)價(jià)，挖掘出了隱藏其中的現(xiàn)代性意識(shí)。“作為一部帶‘牧歌’情味的鄉(xiāng)土小說(shuō)，是與‘五四’以來(lái)形成的表現(xiàn)壓迫和不平，或者批判愚昧、落后，挖掘民族精神創(chuàng)傷的鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)不同的。它也有文化批判傾向，是用‘夢(mèng)’與‘真’構(gòu)成的文學(xué)圖景，同文本外的現(xiàn)實(shí)丑陋相比照，讓人們從這樣的圖景中去認(rèn)識(shí)‘這個(gè)民族過(guò)去偉大處與目前墮落處’。”⑦

　　三、“都市批判”小說(shuō)評(píng)述差異

　　在《中國(guó)新文學(xué)史稿》中，“階級(jí)論文學(xué)史觀”使王瑤對(duì)沈從文創(chuàng)作的“都市小說(shuō)”持一種輕視甚至批判的態(tài)度。“除了這些以外，最多的當(dāng)然還是寫小市民的，也不缺乏大量的戀愛(ài)故事(如《八駿圖》)，下層社會(huì)的人也不少。但他筆下的人物都是只有一個(gè)輪廓。”⑧沈從文對(duì)都市文明的反思和批判，在王瑤筆下成了“小市民”和“戀愛(ài)故事”的書寫。由于沈從文有意回避都市現(xiàn)代生活場(chǎng)景和時(shí)代階級(jí)斗爭(zhēng)畫面，使他極少正面詳細(xì)描繪都市人事。但當(dāng)他暴露上流社會(huì)、紳士家庭和描繪知識(shí)階層的虛偽做作時(shí)，都市的丑陋面貌得到了深刻的揭露，現(xiàn)代都市文明在精神層面的病態(tài)，都市生命的退化和都市道德的墮落都呈現(xiàn)在了讀者眼前。如沈從文對(duì)《八駿圖》中教授們外表的學(xué)識(shí)淵博和內(nèi)心欲望被壓抑，導(dǎo)致精神萎靡的嘲諷?！都澥康奶穼?duì)都市上流家庭隱藏在守禮有節(jié)面具下的亂倫通奸所暴露的道德觀念的虛偽的批判等，讓讀者深刻體會(huì)到都市人性的異化和都市文明對(duì)人性的摧殘。 　　在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》的評(píng)述中，“描寫都市人生的小說(shuō)，實(shí)際上對(duì)于沈從文并沒(méi)有完全獨(dú)立的意義，它總是作為他整個(gè)鄉(xiāng)村敘述體的一個(gè)陪襯物或一個(gè)補(bǔ)充而存在的”⑨。編寫者對(duì)沈從文的“都市批判”小說(shuō)作出了客觀的評(píng)述，發(fā)掘出沈從文“對(duì)都市的批判是屬于一種使文明趨于健康的文學(xué)警示。正是對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代文明的歷史進(jìn)程中‘民族品德的消失’、人性的墮落、人類‘不可知的命運(yùn)’的憂患意識(shí)，及‘重造’民族的不懈追尋，構(gòu)成了沈從文創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力與思想內(nèi)核”⑩。沈從文希望對(duì)“現(xiàn)代性”在精神文化層面上給人帶來(lái)的負(fù)面影響進(jìn)行解救，呼喚健康人性的回歸，使得民族性格得到重塑。沈從文站在“啟蒙”的立場(chǎng)上，對(duì)現(xiàn)代理性對(duì)人性的戕害進(jìn)行了反思和批判。“沈從文仿佛有兩套筆墨，能描繪出兩種截然不同的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)他以鄉(xiāng)下人的眼光，掉轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)觀察商業(yè)化都市的時(shí)候，便不禁露出諷刺的尖刺來(lái)”，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》的這一評(píng)述，是對(duì)其“都市批判”小說(shuō)諷刺性的準(zhǔn)確總結(jié)。

　　“階級(jí)論文學(xué)史觀”是特定時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的編寫思想，印有鮮明的時(shí)代痕跡，影響了研究者對(duì)文學(xué)的審美作用和文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的評(píng)價(jià)。“現(xiàn)代性文學(xué)史觀”潛在地持有以“現(xiàn)代性”新構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的設(shè)想，對(duì)具有“審美現(xiàn)代性”特征的沈從文等作家進(jìn)行了重新評(píng)價(jià)和闡述，重新進(jìn)行了歷史定位。

　?、佗?朱利民：《西方理論中國(guó)化的步伐：進(jìn)化論與中國(guó)文學(xué)理論的變異》，《四川大學(xué)博士學(xué)位論文》2007年。

　?、?湯振綱：《夏志清文學(xué)批評(píng)研究》，《山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文》2009年。

　?、堍茛?王瑤：《王瑤全集》(第三卷，上冊(cè))，河北教育出版社2000年版，第273頁(yè)，第273頁(yè)，第273頁(yè)。

　　⑥⑦⑨⑩ 錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社1998年版，第214頁(yè)，第215頁(yè)，第217頁(yè)，第217頁(yè)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 王瑤.中國(guó)新文學(xué)史稿[M].上海：上海文藝出版社，1982.

　　[2] 錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

　　[3] 沈從文.沈從文文集(第7卷)[M].廣州：花城出版社，1984.

　　[4] 朱利民.西方理論中國(guó)化的步伐：進(jìn)化論與中國(guó)文學(xué)理論的變異[D].四川大學(xué)博士學(xué)位論文，2007.

　　[5] 賀亮明.沈從文文學(xué)理論的審美現(xiàn)代性問(wèn)題[J].中州學(xué)刊，2011(3).

　　[6] 楊厚均.沈從文文藝觀中的反現(xiàn)代性傾向[J].湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2003，27(4).

　　作 者：林英魁，寧波大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

下一頁(yè)分享更優(yōu)秀的<<<我國(guó)古代文學(xué)論文