教育哲學經典論文(2)
教育哲學經典論文
教育哲學經典論文篇二
初中科學中的哲學教育
[摘要] 科學是一個很廣泛的概念,包括這世界上一切科學的東西。科學越來越向人們表明,這個世界是可以不斷被認識的,沒有不可認識,只有未被認識。學習科學,不但學習它所包含的豐富知識,還要學習這其中的哲學道理。
[關鍵詞] 科學知識哲學思想 生活
1999年中共中央國務院發(fā)布了《中共中央國務院關于深化教育改革全面推行素質教育的決定》?！稕Q定》指出:“實施素質教育,就是全面貫徹黨的教育方針,以提高國民素質為根本宗旨,以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點,造就有理想、有道德、有紀律、有文化的德智體美勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。”可見,素質教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要,以全面提高全體國民的基本素質為根本目的,以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力為重點,倡導尊重學生的主題和主動精神,注重開發(fā)人的潛能從而形成人的健全個性為根本特征的教育,其精髓就是人的全面發(fā)展教育?？梢哉f,馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說就是素質教育的理論基礎。我們知道,教育必然有教育性,無論學習哪一個科目,都是知識傳授與品德培養(yǎng)融合在一起的。
《科學》也一樣,該教科書以提高學生的科學素質為根本宗旨,強調人與自然的和諧關系,強調科學的自然統(tǒng)一性,強調以正確的價值觀念對待科學技術的進步和發(fā)展。不但向學生們展現(xiàn)了豐富的科學知識,還包含著一些道理,教師在授課的過程中,要做到知識傳授和品德培養(yǎng)的統(tǒng)一。現(xiàn)在以《科學》里面的內容為例子。挖掘其中的哲學思想和做人的道理。
七上第一章第一節(jié)主要講述科學并不神秘。先由一些生活中常見的自然現(xiàn)象導入,引起學生們的興趣。最后說明科學要研究各種自然現(xiàn)象,并尋找他們產生、發(fā)展的原因和規(guī)律、每一個小小的疑問都有可能引發(fā)科學的發(fā)現(xiàn)。只要留心觀察,從探究身邊的問題著手,我們都可以進入科學的世界。科學就在我們身邊。
牛頓好奇于蘋果落地而發(fā)現(xiàn)了萬有引力,瓦特好奇與水沸騰后頂起壺蓋而改進了蒸汽機。這正是哲學里面的可能性和現(xiàn)實性問題?，F(xiàn)實離不開可能性,它是實現(xiàn)了的可能性,沒有可能性的東西是不會變?yōu)楝F(xiàn)實性的?？赡苄院同F(xiàn)實性的辯證關系,使人的主觀能動性具有充分發(fā)揮的必要。也就是說,我們要充分發(fā)揮我們的想象,發(fā)現(xiàn)生活中的可能性,沒有什么是不可認識的,只有沒被認識的?，F(xiàn)在的可能性就是將來的現(xiàn)實性,現(xiàn)在的現(xiàn)實在以前又只是個可能性。生活中要細心觀察,凡事都是一個可能性的開始,不能妄下論斷去處理事情,一定要多問幾個為什么,勤于探究才能真正學到知識。要讓學生從這些故事里面收到啟發(fā),而不是只為了講牛頓而講牛頓。
在第三章介紹了地球和宇宙。講到了我們居住的地球和整個宇宙環(huán)境。無論是大的宇宙環(huán)境,還是地球環(huán)境,更小至我們的生活中的環(huán)境。環(huán)境都需要一個平衡的狀態(tài),也就是人與自然的和諧相處。胡錦濤指出:“人類是大自然的一員,大自然是人類賴以生存和發(fā)展的物質基礎,在改造客觀世界和主觀世界的實踐中不斷認識自然,在順應自然規(guī)律的基礎上合理開發(fā)自然,在同自然的和諧相處中發(fā)展自己,是人類生產和進步的永恒主題。”像現(xiàn)在圍繞我們的氣候問題,人類生存的環(huán)境變得越來越惡劣,這都是因為人類不合理開發(fā)和利用自然的結果。不止是氣候變暖,還有洪災、旱災、酸雨、沙塵暴和水土流失等。都是人類造成的并且要花很大代價去彌補災害給人類帶來的損失。在教學的過程中,我們不止要跟學生講解地球和宇宙的環(huán)境,還要教學生如何去保護環(huán)境,加強學生的環(huán)境保護意識。由課本聯(lián)系到實際,聯(lián)系生活中的環(huán)境問題。書本上不可能把生活中的問題都一一列舉出來,教師要有意識地把生活中的東西貫穿到課本中。讓學生感覺到科學并不是飄渺的東西,它跟我們的生活聯(lián)系得很緊密。地球與太陽的關系也影響到我們生存的環(huán)境,但這些是平常比較難體會到的,比較直接就是感受到一年四季的寒暑變化,由早到晚的晝夜更替。而生活中的環(huán)境是我們可以直接體驗到的,聯(lián)系生活,讓學生覺得學習是充滿樂趣的。更讓他們在學習中形成一種人與自然和諧發(fā)展的觀念。人可以不斷認識自然,改造自然,但不能征服自然,而是要與自然和諧相處,這樣人類才能長遠發(fā)展。
接下來又講物質的特性,物質的特性無非就是熔化和凝固,汽化和液化等特性。這些知識本身并不難,但其中包含的道理卻并不是人人都能做到。無論是融化還是凝固,都有個臨界點,也就是熔點和凝固點。只有到了熔點或凝固點所需要的溫度或條件。熔化和凝固才能發(fā)生。并不是說只有那個臨界點起作用了,其實這之前的一切都是為達到臨界點做準備。比如水的沸騰,不斷的加熱,只有達到了沸點的時候,水才會沸騰。如果水在100C°沸騰,那100C°之前的所有溫度都是為最后的沸點做鋪墊。沒有前面的不斷加熱,水是達不到沸點的。這與哲學的度量問題是一致的,哲學的度量問題告訴我們,量變引起質變,水的不斷加熱就是一個量變的過程,而達到沸騰則是一個質變。量變是質變的基礎,而沸點就是那個度。一句話,量變的不斷積累達到一定的度就可以形成質變。
在生活中,這個道理對于我們做人也是有啟示的,“不以善小而不為,不以惡小而為之”。什么事情都是從一個量的積累開始。要注意防微杜漸,提高警惕,教育學生要與人為善,從小事做起,從身邊做起,不能忽視每一股小小的力量。在學習上,我們同樣可以用這個例子來鼓勵學生,學習不是一天兩天就可以搞好了,而是需要長期的不斷積累。“千里之行始于足下”,“冰凍三尺非一日之寒”這些都說明不斷努力就可以取得成功,當自己沒有成功的時候,不能懷疑自己能力不夠,而是努力不夠,也就是沒有足夠的量,才沒有發(fā)生質的飛躍。教師應該教導學生要善于積累,積少成多,把點滴的知識積在一起就可以形成一個系統(tǒng),從而形成知識積累的質的飛躍。
在八年級《科學》上冊的內容中,關于環(huán)境對生物行為的影響有講述到植物的趨光性。植物為了更好地生長,側向了光源,得到了發(fā)展。不止植物具有趨光性,病毒也會不斷調整自己從而對人類研制的新藥產生抗藥性,許多生物的調節(jié)能力甚至令人驚嘆。在這之中,他們不斷向自己的對立面去轉化,藥物是能殺害病毒的,但病毒卻能不斷調整自己以適應藥物而產生抗藥性。任何事物內部都是矛盾的統(tǒng)一體,矛盾是事物發(fā)展變化的源泉、動力。因為藥物會殺死病毒,這對矛盾決定了病毒只能通過轉向對立面才能生存下去。它告訴人們,矛盾運動是生命力的表現(xiàn),其特點是自我否定、向對立面轉化。人要生存,就要不斷改變自己,提高自己以適應當前的社會環(huán)境,如果不能適應這個社會,也只能被這種“社會的藥物”殺死。
科學在發(fā)展,人類在進步,人類的實踐活動不斷向更廣更深的領域挺進,但是今天的人類比以往面臨著更加尖銳的人與自然、人與社會、人與他人、人與自我等各種關系不能協(xié)調發(fā)展的問題。這一切都呼喚著建立與新世紀異常豐富、復雜的社會景觀相適應的更開放、更兼容、更具活力的理論體系。
這些關于哲學里面的道理課本上是沒有的,關鍵是要教師在教學的過程中不斷去領悟,不斷去挖掘。堅持做到教書育人的統(tǒng)一,如果只顧著教授書本里面的知識,學生即使考試能拿高分,他們也未必懂得如何去做人,也很難有正確的世界觀、人生觀和價值觀等。這門課程以提高學生的科學素質為根本宗旨,強調人與自然的和諧關系,強調科學的自然統(tǒng)一性,強調以正確的價值觀念對待科學技術的進步和發(fā)展。《科學》不但要向學生們傳授大量的科學知識,更要讓學生們領悟包含在每一門科學里面的道理。這樣對學生以后的長遠發(fā)展也是非常有利的。
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