鉆木取火的傳說故事_鉆木取火的發(fā)展歷史(2)
鉆木取火的傳說故事_鉆木取火的發(fā)展歷史
人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說，燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不好吃，有了取火辦法，就可以燒熟來吃了。
不知過了多少長的時(shí)間，人們開始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵，還發(fā)明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強(qiáng)得多。不但平地上的走獸，就是天空的飛鳥，水里的游魚，都可以射殺、捕捉起來。捕來的鳥獸，多半是活的，一時(shí)吃不完，還可以留看、養(yǎng)著，留到下次吃，這樣，人們又學(xué)會了飼養(yǎng)。這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的活，都是人們在勞動中共同積累起來的，或者叫“庖犧氏”(庖犧音pá
這種漁獵的時(shí)期又不知經(jīng)過了多少年，人類的文明越來越進(jìn)步。開始，人們偶爾把一把野谷子撒在地上，到了第二年，發(fā)現(xiàn)地面上生出苗來，一到秋天，又長成了更多谷子。于是，人們就大量栽種起來。他們用木頭制造一種耕地的農(nóng)具，叫做耒耜(音lěisì，一種帶把的木鍬)。他們用耒耜耕地，種植五谷，收獲量就更大了。后來傳說中把這些種莊稼的人說成是一個(gè)人，名叫“神農(nóng)氏”。
傳說中的神農(nóng)氏還親自嘗過各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時(shí)候開始的。
從有巢氏到神農(nóng)氏，這些傳說中的大人物實(shí)際上是不存在的。但是從鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發(fā)展農(nóng)業(yè)，反映了原始人生產(chǎn)力的發(fā)展，倒是非常令人佩服的。
鉆木取火的方法
第一種：古典式鉆木取火法
這是被了解得最廣泛，但同時(shí)也是最困難的一種方法。
首先，找到合適的木材做鉆板，干燥的白楊、柳樹等等會是不錯(cuò)的選擇，因?yàn)樗鼈兊馁|(zhì)地較軟。再找到合適的樹枝做鉆頭，相對較硬一些就可以，條件不像鉆板一般苛刻。然后，把鉆板邊緣鉆出倒“V”形的小槽。
最后，在鉆板下放入一個(gè)易燃的火絨或者枯樹葉，然后雙手用力鉆動，直到鉆出火來為止。
第二種：雙人經(jīng)典鉆木法
其他步驟跟第一種方法相同，不同的是這次是兩個(gè)人合作。一個(gè)人用帶凹槽的木頭蓋子把鉆軸固定在鉆板上，另一個(gè)人用摩擦力較大的繩子或藤條在鉆軸上纏幾圈，然后快速來回拉動。這種雙人合作的效率比第一種強(qiáng)得多。
第三種：簡易刨子取火法
將軟質(zhì)木板挖一長槽，槽的前方放置易燃火絨，用較硬木條向前推動，直到火星將火絨點(diǎn)燃。
第四種：易洛魁族式取火法
由易洛魁族發(fā)明的這個(gè)裝置取火效率相當(dāng)高。鉆軸的一端用兩根繩子纏繞，繩子的另一端分固定在一個(gè)硬質(zhì)橫板上。鉆軸的中間部位用一個(gè)硬質(zhì)木輪做加速器。
當(dāng)把繩子纏好后用力向下壓橫板，就能使鉆軸產(chǎn)生極快的轉(zhuǎn)速，然后鉆出火花。
第五種：弓弦鉆木法
同第二種雙人鉆木法類似，只不過可由一人完成。
鉆軸上方同樣覆蓋一個(gè)有凹槽的蓋子，然后用弓弦樣子的工具快速拉動。
第六種：穴居時(shí)代的經(jīng)典火種保留法
無論是用鉆木取火還是其他的什么方法，都需要一個(gè)適當(dāng)?shù)慕橘|(zhì)配合火的燃燒。當(dāng)周圍環(huán)境非常潮濕時(shí)，一般的材料很難燃著。
用干燥的材料盤成鳥巢形狀，中間部分掏空，盡量保持松軟，然后墊上一層火絨。這樣即使在潮濕的天氣也能讓它遇火星便燃著。
第七種：火石取火法
這種就沒什么科技含量了，用打火石打擊硬質(zhì)的材料，比如鋼刀、花崗巖等等。
火石的上面墊上易燃的火絨或是已燒焦的布料，打擊便燃著。這里有一點(diǎn)需要注意：越是有棱角的石頭打擊火石效果越好，當(dāng)一塊硬石邊緣太圓滑時(shí)，需要把它在大石上摔碎，這樣就能現(xiàn)出尖銳的棱角。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，黎族鉆木取火技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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