關(guān)于火與光的神話故事(2)
有天夜里,突然下起大雨,雨水把火全部淋滅了,一夜醒來(lái)他們就沒(méi)有了火,人們這才知道水火不相容,他們?cè)诓话仓卸冗^(guò)沒(méi)有火的一段時(shí)間之后再也坐不住了。人們都冒雨下山到處去尋火。他們尋遍了敢壯山周圍所有群居的巖洞,所到之處都尋不到一點(diǎn)星火。這時(shí)有人想到了會(huì)造天造地?zé)o所不能的創(chuàng)世神布洛陀,并把尋火的事告訴這位壯民族的天神。布洛陀決定親自出門尋火,他腰掛大板神斧,站如松,行如風(fēng),搜遍了九十九座高山的荒郊野嶺和洞穴,走過(guò)九十九道河灣尋遍所有的村村落落之后,還是失望而歸。
在返回敢壯山的途中,布洛陀來(lái)到一樹(shù)大樹(shù)下小憩,他突然想起上次雷公劈樹(shù)賜火的事,他想,既然雷公能把大樹(shù)劈出火來(lái),我布洛陀難道就不能?況且我手中還有神斧呢!這樣想著,他便擇一棵干裂的老樹(shù),運(yùn)足氣力,舉起神斧,用力在兩個(gè)人都合不攏的樹(shù)盤上砍了一斧,果然有許多像螢火蟲(chóng)一樣的火星不斷閃現(xiàn)。布洛陀又砍一斧,這回冒出來(lái)的火花就有火花蛇那么大,并且上下舞動(dòng),四處亂竄。布洛陀立刻刮來(lái)干草和樹(shù)葉擾成一堆,很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆里添上大把大把的干草和枯柴,火堆越燒越旺,越燒越大,很快就引來(lái)四面八方尋找火種的人們。從此,人們又重?fù)碛辛嘶?。有了上次的教?xùn),這回人們?cè)僖膊桓液鷣y在野外燒火了,他們把火種拿到巖洞中養(yǎng)起來(lái),從此不論風(fēng)雨多大,火種仍然不熄。直到后來(lái)發(fā)展到用木頭搭架建房揉泥蓋瓦,人們又把火拿到屋子里去燒水做飯和取暖。
從此,火是能夠保存沿續(xù)下來(lái)了,但也出現(xiàn)不少的問(wèn)題。因?yàn)槿藗儧](méi)有把火管好,讓飛進(jìn)屋里的蝴蝶和飛蛾拿翅膀作扇子亂扇火,連雞、鴨、鵝也紛紛效仿,使得火星四處飛散, 那些成群結(jié)隊(duì)的螢火蟲(chóng)也拿火到處游玩。有的還讓小孩拿火到屋檐下燒著玩,結(jié)果一失火,整個(gè)村村寨寨都燒個(gè)精光,甚至還燒死一些來(lái)不及逃命的老人和小孩。人們沒(méi)有想到火竟會(huì)給人造成如此之大的災(zāi)難。那些幸存者只好前去請(qǐng)教布洛陀怎樣才能安全用火。布洛陀二話不說(shuō),便叫人砍來(lái)木頭,在屋子中間架著一個(gè)四四方方的灶堂,里面鋪上泥沙,規(guī)定各家各戶的火一定要在火灶里燒,不許隨便玩火,這樣一來(lái),失火的事便漸漸減少了。原先那些淘氣十足的螢火蟲(chóng)也被趕到野外,逃走時(shí)還在屁股上偷偷地沾點(diǎn)火,所以直到現(xiàn)在我們?cè)谙囊惯€能看到螢火蟲(chóng)屁股上的火星。
布洛陀取火的故事雖然只是神話或傳說(shuō),但其中一些故事細(xì)節(jié)也令我們深信不疑,假如你能到這一帶農(nóng)村中尚存的極少數(shù)的居住在木樓里的農(nóng)戶走走,不難發(fā)現(xiàn)他們的灶堂是否就和故事中如出一轍或巧合,筆者亦不敢茍同??上驳氖?,隨著農(nóng)村改革的不斷推進(jìn),絕大部分農(nóng)村木樓早已銷聲匿跡,而被鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的漂亮樓房取而代之,而先前所謂的灶堂也相續(xù)由沼氣爐、煤氣灶更替,或許,取火對(duì)于現(xiàn)代生活而言已是日漸遠(yuǎn)去的陌生詞兒罷了。但作為壯民族的后裔,我們無(wú)論如何都沒(méi)有理由去漠視和淡忘我們的民族之根。
鳳凰涅盤是一個(gè)與火有關(guān)的美麗神話。傳說(shuō)中的天方國(guó),有一對(duì)神鳥(niǎo),雄為鳳,雌為凰。滿五百歲后,集香木自焚,復(fù)從死灰中更生,從此鮮美異常,不再死。雄奇的大黑山上,全彩激光燈映射出長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里的時(shí)光隧道和漫天的云彩,高達(dá)十米的烈焰從山頂噴薄而出,飛瀑飛流直下,在水與火的交融中,鳳在歌鳴,凰在和弦,演繹一部五百年前的神話,一個(gè)流傳千古的美麗傳說(shuō)
指鳳凰在火中重生并得到永生,涅盤就是佛語(yǔ)中的死而復(fù)生
鳳凰會(huì)老的,每次老的羽毛掉不掉,就無(wú)法自由飛翔,而每次換羽毛,都要將全身羽毛拔光,再等新的羽毛長(zhǎng)出來(lái),這段時(shí)間是無(wú)法飛,也沒(méi)有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未來(lái)是要經(jīng)過(guò)通過(guò)自己不斷的吃苦的,。
關(guān)于火與光的神話故事3
滿洲族簡(jiǎn)稱滿族。
在滿族人的傳說(shuō)中,石和火是他們祖先的第一生命。在神話中,石是孕育宇宙第一生命的母體。這第一生命被稱做石神或火神,世界就是由這個(gè)初始宇宙神創(chuàng)造的。石作為火的生源和依托,被視為宇宙之母或宇宙生命力的象征。所以,在滿族神話中,有許多石神觀念與火神話和火信仰密切相連的故事。雖然許多神話故事都是火和石,而且是火的初始,但故事內(nèi)容卻不同。
有一個(gè)神話故事是通過(guò)石和火來(lái)揭示大自然是如何形成的,故事不長(zhǎng),但很悲壯。故事講的是在天地未分的時(shí)候,有一位古老的女神,叫多闊霍,她是住在石頭里的,是孕育著光與熱的宇宙大神,日夜操勞。有一天,天母阿布卡赫赫被惡魔耶魯里騙進(jìn)了大雪山,并被巨大的雪山壓著,使天母阿布卡赫赫無(wú)法發(fā)揮自己的能力,而且她也處在無(wú)助無(wú)援的地步。她不僅逃脫不了困境,而且凍餓難忍。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了雪山底下的石頭和石頭里的多闊霍女神的時(shí)候,凍餓難忍的阿布卡赫赫便吞下了石頭和石頭里的多闊霍女神??墒?,多闊霍的熱火又燒得阿布卡赫赫渾身發(fā)熱,坐臥不安,一下子竟撞出了大雪山。后來(lái),熱火燒得阿布卡赫赫的肢體漸漸開(kāi)始融化,眼睛變成了日月,頭發(fā)變成森林,汗水變成了溪水河流。
滿族有著悠久燦爛的文化,但是,他們對(duì)鳥(niǎo)的喜愛(ài)和崇拜是滿族文化的特征之一。在滿族的鳥(niǎo)崇拜中,對(duì)烏鴉和喜鵲的崇拜尤為突出。滿族民間的神話傳說(shuō)中存在著豐富的鴉鵲形象。滿族有一則《打畫墨兒》的故事,說(shuō)一次樹(shù)林失火了,滿族的獵神班達(dá)瑪發(fā)派烏鴉去叫醒人們來(lái)救火。救完火,樹(shù)木已燒去一半。為此,班達(dá)瑪發(fā)決定懲罰那些不去救火的人,又派烏鴉,叼著珠串,給救火的人作為標(biāo)志,沒(méi)有標(biāo)志的人將遭到懲罰。滿族著名的三仙女神話中,三仙女佛庫(kù)倫就是吞下了神鵲銜來(lái)的紅果,感而有孕。后來(lái)生下了一個(gè)男孩,取名布庫(kù)里雍順。這個(gè)布庫(kù)里雍順,就是愛(ài)新覺(jué)羅氏的祖先。這個(gè)神話說(shuō)明,滿族也是經(jīng)過(guò)“只知其母不知其父”的母系氏族時(shí)期。
還有一個(gè)關(guān)于鷹和火的神話故事。在天地初開(kāi)的時(shí)候,大地像一包冰塊,一只母鷹從太陽(yáng)里飛過(guò),抖了抖羽毛,把光和火裝進(jìn)羽毛里頭,然后飛到世上。從此,大地冰雪才開(kāi)始融化,變成了一個(gè)人類和生靈可以生存的世界。當(dāng)人和生靈有了吃飯、安歇和生兒育女的時(shí)候,母鷹卻飛得太累了,打盹睡了,羽毛里的火掉了出來(lái),將森林、石頭燒紅了,徹夜不熄。神鷹忙用巨膀搬土蓋火,烈火燒毀她的翅膀。最后,她為了撲滅烈火而捐軀,成了善良無(wú)私的人類守護(hù)神。由于滿族先民信仰薩滿教,母鷹的靈魂化為女薩滿,是對(duì)薩滿起源的一種神圣解說(shuō)。這里至少可以說(shuō)明兩點(diǎn):一是薩滿教萌生于母系氏族社會(huì),早期的薩滿為女性;二是薩滿的起源和鷹緊密相連,鷹魂是薩滿之魂。鷹崇拜成為薩滿教萌生時(shí)期的重要內(nèi)容,反映了初民對(duì)薩滿教的情感。在洪荒初開(kāi)的氏族部落時(shí)代,原始宗教不是人類的異己力量,在某種意義上說(shuō),是初民必不可少的精神支柱和主要的文化形態(tài)。
火神是一位舍己救人的品質(zhì)崇高的女神,是滿族薩滿教崇拜的重要神祗,是自然神之首,祭祀儀式都離不開(kāi)火,因而滿族的火祭十分壯觀。這反映了生活于嚴(yán)冬北方的滿族先民對(duì)火的祟拜。他們熟食、照明、取暖、制造工具都離不開(kāi)火?;饘?duì)生存如此重要,被視為萬(wàn)物本原?;鹬挟a(chǎn)生一切東西,便是原始哲學(xué)觀的反映。火神最初是初民對(duì)火本身的神化,她與太陽(yáng)、星辰、天空相聯(lián)系,被稱為火母神、火奶奶、奶奶火神。
滿族關(guān)于火神神話的故事,有的還帶有母系氏族向父系氏族過(guò)渡的痕跡。阿布卡恩都里額上的紅瘤變成的美女拖亞拉哈是個(gè)盜火英雄,在與天母阿布卡赫赫勇于獻(xiàn)身方面有一致性。她是雷神的妻子,被風(fēng)神盜走。這也透露出對(duì)偶婚初期出現(xiàn)搶婚的習(xí)俗。拖亞哈拉是男天神育化的晚輩女神,是男神生育的又一例子。她與父神卻是對(duì)立的。阿布卡恩都里心中有神火,卻高臥在九層天之上整天酣睡,造成北方天寒地凍、萬(wàn)物不生。盡管如此,他照舊整天睡大覺(jué),什么事也不管。拖亞拉哈雖然是他的女兒,卻和他大不相同,她十分關(guān)心人間生活的大事。她盜走父神的神火,因?yàn)榕禄鸱N熄滅,便把火種吞在肚里,手足兼用爬行來(lái)到人間。由于火種在她的身體里燃燒,她被燒成虎目、虎耳、豹頭、豹須、猩身、人心、鷹爪、猞猁尾巴,成了一個(gè)半人半獸神。她形似丑陋,實(shí)則壯美。滿族人把這些特征組合在一起來(lái)描繪他們心目中的英雄,正是為了歌頌火神的巨大神力、形體與精神的美。
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