黃帝內(nèi)經(jīng)氣血養(yǎng)生法

　　中醫(yī)指人體內(nèi)氣和血的統(tǒng)稱。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為氣與血各有其不同作用而又相互依存，以營(yíng)養(yǎng)臟器組織維持生命活動(dòng)。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹黃帝內(nèi)經(jīng)氣血養(yǎng)生法，希望對(duì)你有用!

　　黃帝內(nèi)經(jīng)氣血養(yǎng)生法

　　氣，是不斷運(yùn)動(dòng)著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì);血，基本上是指血液;津液，是機(jī)體一切正常水液的總稱。黃帝內(nèi)經(jīng)氣血養(yǎng)生法從氣、血、津液的相對(duì)屬性來(lái)分陰陽(yáng)，則氣具有推動(dòng)、溫煦的作用，屬于陽(yáng);血和津液，都為液態(tài)物質(zhì)，具有濡養(yǎng)、滋潤(rùn)的作用，屬于陰。

　　機(jī)體的臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官，進(jìn)行生理活動(dòng)所需要的能量，來(lái)源于氣、血、津液;它的生成和代謝，又依賴于臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的正常生理活動(dòng)。因此，無(wú)論在生理還是病理方面，氣、血、津液和臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官之間，始終存在著互為因果的密切關(guān)系。

　　此外，我們還經(jīng)常提到“精”，它也是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)。“精”在我們中醫(yī)學(xué)理論上的基本含義，有狹義和廣義的區(qū)分：狹義之“精”，就是通常所說(shuō)的生殖之精;廣義的“精”，泛指一切精微物質(zhì)，包括氣、血、津液和從飲食物中攝取的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，所以又稱為“精氣”。生殖之精，我們已在前面講述過(guò)了。

　　一、氣的基本概念

　　氣，在古代是人們對(duì)于自然現(xiàn)象的一種樸素認(rèn)識(shí)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的唯物主義哲學(xué)家，就認(rèn)為“氣”是構(gòu)成世界的最基本物質(zhì);宇宙間的一切事物，都是由氣的運(yùn)動(dòng)變化而產(chǎn)生的。如《周易·系辭》所說(shuō)：“天地氤氳，萬(wàn)物化生”。這種樸素的唯物主義觀點(diǎn)被引進(jìn)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，在中醫(yī)學(xué)中逐漸形成了氣的基本概念。

　　氣，是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)。“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，“天地合氣，命之曰人”黃帝內(nèi)經(jīng)氣血養(yǎng)生法(《素問(wèn)·寶命全形論》)。黃帝內(nèi)經(jīng)氣血養(yǎng)生法這就是說(shuō)，人是自然界的產(chǎn)物，也就是“天地之氣”的產(chǎn)物。人的形體構(gòu)成，實(shí)際上也是以“氣”為其最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，故曰“氣聚則形成，氣散則形亡”(《醫(yī)門法律》)。

　　氣，又是維持人的生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。黃帝內(nèi)經(jīng)氣血養(yǎng)生法《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》說(shuō)：“天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰;五味入口，藏于腸胃，味有所生，以養(yǎng)五氣。氣和而生，津液相成，神乃自生”。黃帝內(nèi)經(jīng)氣血養(yǎng)生法人的生命活動(dòng)，需要從“天地之氣”中攝取營(yíng)養(yǎng)成分，以養(yǎng)五臟之氣，從而維持機(jī)體的生理活動(dòng)。所以，氣是維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。

　　氣，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。由于氣具有活力很強(qiáng)的不斷運(yùn)動(dòng)著的特性，對(duì)人體生命活動(dòng)有推動(dòng)和溫煦的作用，因而中醫(yī)學(xué)以氣的運(yùn)動(dòng)變化來(lái)闡釋人體的生命活動(dòng)。

　　人體的氣，來(lái)源于稟受父母的先天之精氣、飲食物中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)(也就是水谷之精氣，簡(jiǎn)稱“谷氣”)和存在于自然界的清氣.

　　二、氣的生成

　　人體的氣，來(lái)源于稟受父母的先天之精氣、飲食物中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)(也就是水谷之精氣，簡(jiǎn)稱“谷氣”)和存在于自然界的清氣。通過(guò)肺、脾胃和腎等臟器生理功能的綜合作用，將三者結(jié)合起來(lái)而生成。

　　先天之精氣，依賴于腎藏精氣的生理功能，才能充分發(fā)揮先天之精氣的生理效應(yīng);水谷之精氣，依賴于脾胃的運(yùn)化功能，才能從飲食物中攝取而化生;存在于自然界的清氣，則有賴于肺的呼吸功能，才能吸入。因此，從氣的來(lái)源或氣的生成來(lái)看，除與先天稟賦、后天飲食營(yíng)養(yǎng)，以及自然環(huán)境等狀況有關(guān)外，均與腎、脾胃、肺的生理功能密切相關(guān)。黃帝內(nèi)經(jīng)氣血養(yǎng)生法腎、脾胃、肺等生理功能正常并保持平衡，人體的氣才能充沛;反之，腎、脾胃、肺等生理功能的任何環(huán)節(jié)的異常或失去協(xié)調(diào)平衡，均能影響氣的生成，或影響氣的正常生理效應(yīng)，從而形成氣虛等病理變化。

　　此外，在氣的生成過(guò)程中，脾胃的運(yùn)化功能尤其重要。因人在出生以后，必須有賴于飲食物的營(yíng)養(yǎng)以維持生命活動(dòng)，而機(jī)體從飲食物中攝取營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，又完全有賴于脾胃的受納和運(yùn)化功能，才能對(duì)飲食物進(jìn)行消化、吸收，把其中營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)化為水谷精氣。先天之精氣，必須有賴于水谷精氣的充養(yǎng)，才能發(fā)揮其生理效應(yīng)。黃帝內(nèi)經(jīng)氣血養(yǎng)生法所以《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》說(shuō)：“人受氣于谷”，《靈樞·五味》說(shuō)：“故谷不入半日則氣衰，一日則氣少矣”。

　　黃帝內(nèi)經(jīng)氣血養(yǎng)生方

　　補(bǔ)氣方

　　氣虛的人通常會(huì)感到非常的疲倦、身體乏力、容易氣短，面色看上去非常蒼白，經(jīng)期的時(shí)候經(jīng)血量很多，而且顏色淡，還有脈細(xì)舌質(zhì)淡等癥狀。

　　西洋參燕窩湯 西洋參3克，燕窩3克，置碗內(nèi)，隔水燉熟。常服具有益氣補(bǔ)中、養(yǎng)陰潤(rùn)肺的作用，可用于虛損、干咳、肺陰虛等。

　　芪苓鯉魚(yú)湯 黃芪50克，茯苓30克，鯉魚(yú)1尾。鯉魚(yú)洗凈，黃芪、茯苓以紗布包扎，加水同煮，以生姜、鹽調(diào)味。飲湯吃魚(yú)。本方以黃芪補(bǔ)脾益氣、利尿消腫，茯苓利濕補(bǔ)脾，鯉魚(yú)滋養(yǎng)補(bǔ)脾、利濕。

　　補(bǔ)血方

　　血虛的人常常臉色蒼白或者是發(fā)黃，牙齦部位也會(huì)呈現(xiàn)白色，經(jīng)常感到疲倦乏力，容易出現(xiàn)失眠、心煩、經(jīng)血少甚至是閉經(jīng)的癥狀，血虛型的人身體還容易消瘦。

　　黑糯米補(bǔ)血粥 黑糯米、桂圓和紅棗都是補(bǔ)血的藥材，如果再加上營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高的山藥，補(bǔ)氣血的功效就更為顯著。但是桂圓雖然可以補(bǔ)氣血、促進(jìn)血液循環(huán)，卻不容易消化，每次放7、8個(gè)即可。

　　烏麻粥 黑芝麻50克，何首烏30～60克，粳米150克，紅糖適量，煮粥食，能養(yǎng)血潤(rùn)燥。

　　養(yǎng)陰方

　　陰虛的人常會(huì)有面色潮紅、口干不欲飲、腰酸腿軟、經(jīng)血過(guò)多且色暗紅等癥。舌頭苔薄、舌質(zhì)紅、脈細(xì)也是這類人的癥狀。

　　川貝雪梨豬肺湯 取豬肺120克，洗凈切件，放開(kāi)水中煮5分鐘，再用冷水洗凈，干水。將川貝母9克洗凈打碎，雪梨連皮洗凈，去蒂和梨心，梨肉連皮切小塊。各物料全部放入沸水鍋內(nèi)，文火煮2小時(shí)，調(diào)味后隨量飲用。具有潤(rùn)肺止咳利咽之效。

　　杏仁雪梨山藥糊 取杏仁10克，雪梨1個(gè)，淮山米粉、白糖適量。先將杏仁用開(kāi)水浸，去衣洗凈，雪梨去皮洗凈，取肉切粒，然后把杏仁、雪梨粒放攪拌機(jī)內(nèi)，攪拌成泥狀。用清水適量，把杏梨泥、淮山米粉、白糖調(diào)成糊狀，倒入沸水鍋內(nèi)，不斷攪拌，煮熟即可。能健脾益氣，潤(rùn)肺止咳。