古人養(yǎng)生重六節(jié)
現(xiàn)在很多人都越來越注重養(yǎng)生,其實(shí)古人也很注重養(yǎng)生,不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來了解下古人養(yǎng)生重六節(jié),歡迎大家的閱讀!
古人養(yǎng)生重六節(jié)
節(jié)嗜欲以養(yǎng)精。精可以理解成身體中的精華物質(zhì),儲存在五臟之中,所以說“五臟者,藏精氣而不泄也,故滿而不能實(shí)”。怎么樣才能藏精氣而不泄呢?我們知道精和神的關(guān)系非常密切,可以說神寓于精氣之中,精是神的物質(zhì)基礎(chǔ),神對精又有引導(dǎo)作用。因此要使精不妄泄,首先做到神不外馳,也就是精神內(nèi)守,經(jīng)常處于恬闊虛無的狀態(tài)。當(dāng)然,在現(xiàn)代社會很難保持精神內(nèi)守,那么我們就降低一下標(biāo)準(zhǔn),注意節(jié)嗜欲,不要過度貪圖身體感官方面的享受,否則很難做到積精全神。
節(jié)煩惱以養(yǎng)神。前面說的是神氣外馳會引導(dǎo)精氣外泄而不藏,假如一個人并沒有天天追逐聲色犬馬,但為了一些小事經(jīng)常想不開,肯定對身體也不好。他的神雖然沒有帶動精氣外馳,煩惱憂愁卻使得神氣內(nèi)爭,神氣總是處于糾結(jié)之中,也會不知不覺地引起消耗,這就要求我們遇事要豁達(dá)一些,減少精神的負(fù)擔(dān)。
節(jié)憤怒以養(yǎng)肝。中醫(yī)把各種情志歸屬五臟,其中怒屬于肝。肝臟具有疏泄氣機(jī)的作用,也就是可以沖開郁滯,而想完成這樣的作用,它本身力量必須集中,力量不聚集是沖不開阻礙的。怒是怎樣的一種情緒呢?首先是遇到了不開心的事,引起氣的運(yùn)行不太通暢,這時氣機(jī)集中在一起然后爆發(fā)出來,這樣就把不愉快的情緒發(fā)泄掉了,從這個角度來說,怒由肝所主。然而這是一個被動的過程,頻繁的發(fā)怒會傷及本臟肝臟,這就要求我們盡量避免發(fā)怒,使情緒處于一種平和的狀態(tài)。
節(jié)辛勤以養(yǎng)力。一般來說,力量是越用越有的,體力勞動者的力量肯定是大于腦力勞動者。但事情都是物極必反,超過一個頂峰以后力量反而會下降,所以告誡人們運(yùn)動或勞動要適可而止,不能過于辛勞。但對于本條要靈活看待,今天的生活環(huán)境和古代已經(jīng)大不相同,很少有重體力勞動,人們的肢體普遍運(yùn)動不足,因此不能用本條作為好吃懶做的理由。
節(jié)思慮以養(yǎng)心。思是意識的變動,圍繞一個問題反復(fù)琢磨,慮和思有些相近,不同的是,思針對當(dāng)下的問題,慮是針對將來的問題。情志本屬脾臟所主的,但心和脾是母與子的關(guān)系,在病理、生理上互相影響,思慮過度能造成心脾兩虛,出現(xiàn)心慌、失眠等癥狀。所以平時不能讓心神過于勞累,勞體和勞心最好交叉進(jìn)行。
節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。人在悲哀的時候是很萎靡的,明顯感覺到氣不挺拔,中醫(yī)叫做悲則氣消,這時渾身的氣都是消退的,不再有生機(jī)。五臟之中肺臟有斂降的作用,和氣機(jī)的消退相對應(yīng),因此說悲屬肺。長期悲哀自然會傷及肺臟,肺不能很好地宣散,生活中應(yīng)該盡量避免這種不良情緒。
探秘古人的養(yǎng)生秘訣
一、進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽、補(bǔ)益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進(jìn)補(bǔ)可以強(qiáng)身、防病、祛病。但進(jìn)補(bǔ)既要辯證,又要適量,還應(yīng)考慮順應(yīng)四時。服用補(bǔ)藥時,如系入肺藥,在秋季較合適;如系溫補(bǔ)藥,則在冬季比較適宜。
二、飲食養(yǎng)生
中醫(yī)認(rèn)為,合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣,糾正臟腑陰陽之偏,防治疾病,延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”,又要重視五味調(diào)和,否則,會因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
三、排毒養(yǎng)生
中醫(yī)認(rèn)為,人若喜怒無常則會導(dǎo)致體內(nèi)陰陽、氣血失調(diào)。勞累過度會損傷脾氣,傷于飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫,傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”,因此提出以“排毒”來保全真氣的養(yǎng)生之道。
四、靜神養(yǎng)生
靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。中醫(yī)認(rèn)為,神是生命活動的主宰,保持神氣清靜,心理平穩(wěn),可保養(yǎng)元?dú)?,使五臟安和,并有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎,以至誘發(fā)種種身心疾患。
五、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生
經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng),它控制著血和氣的運(yùn)行流動,以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》說,經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為,疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施,而最簡便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。
六、順時養(yǎng)生
中醫(yī)認(rèn)為,天有四時氣候的不同變化,地上萬物有生、長、收、藏之規(guī)律,人體亦不例外。因此,古人從衣食住行等方面提出了順時養(yǎng)生法。人的五臟六腑、陰陽氣血的運(yùn)行必須與四時相適應(yīng),不可反其道而行之。因時制宜地調(diào)節(jié)自己的生活行為,有助于健體防病,否則,逆春氣易傷肝,逆夏氣易傷心,逆秋氣易傷肺,逆冬氣易傷腎。
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