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高考語文試卷答案分析2017

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  相信自己能行,相信自己最棒,給自己一份鼓勵,給自己創(chuàng)造一個良好的考試環(huán)境。祝你高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考語文試卷,僅供大家參考!

  高考語文試卷第一部分

  一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)

  閱讀下面的文字,完成1-3題。

  河洛地區(qū)指黃河和洛水交匯處的廣大地區(qū)。洛陽素以“九朝古都”享譽國內(nèi)外,根本原因在于河洛地區(qū)具有豐厚的文化底蘊。“昔三代之居,皆在河洛之間”(《史記•封禪書》),決定了河洛文化的起源。之后朝代興替,中原逐鹿,河洛地區(qū)首當(dāng)其沖。河洛文化有其獨有的地域文化特征,風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、宗教信仰等都顯示著河洛人的個性。誕生、成長、發(fā)展、繁榮于河洛大地的河洛文化,不同于其他的地域文化。它是中央文化、國家文化、國都文化、統(tǒng)治文化,長期占據(jù)著主導(dǎo)地位,成為中國文化的源頭和核心,構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。

  “河出圖,洛出書,圣人則之。”相傳伏羲氏時,有龍馬從黃河浮出,背負(fù)“河圖”;有神龜從洛河浮出,背負(fù)“洛書”。伏羲依“圖”“書”畫作八卦,此即《周易》的來源。后來文王為《易》之卦辭,周公為爻辭,開辟了我國哲學(xué)史上獨樹一幟的易學(xué)。儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)等也均起源于河洛。周公營建洛邑,并在此“制禮作樂”,創(chuàng)立中國最早的禮樂文化,以致孔子“入周問禮”,歷代儒家尊周公為“元圣”。老子久居洛陽,是東周管理圖書的官吏。他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,他寫的《道德經(jīng)》被稱為“萬經(jīng)之王”,對我國政治、軍事等思想的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。佛教最新傳入中國首先落腳于洛陽,洛陽白馬寺被稱為“中國第一古剎”,千百年來一直以“祖庭”“釋源”的身份在佛教中居于超然的地位。

  “河洛王者之里”。特珠的地理位置,決定了河洛文化具有正統(tǒng)性的特征。所謂正統(tǒng),就是說河洛地區(qū)的文化在當(dāng)時就是人們追求、信仰的象征,引導(dǎo)了華夏文化的發(fā)展方向。儒學(xué)淵源于河洛三代的禮樂文化。此后,儒學(xué)的每一次大的變革幾乎都離不開洛陽。東漢時期,經(jīng)學(xué)大師云集于此,尤其是鄭玄,所創(chuàng)鄭學(xué)成為官定儒經(jīng)標(biāo)本。北宋時洛陽成為全國文化中心,“五星聚奎,伊洛鐘秀”。程頤、程顥融合佛道內(nèi)容,建立了一套比較完整的理學(xué)體系,被稱為“洛學(xué)”,后經(jīng)朱熹發(fā)展成為封建社會的官方哲學(xué)。可見,儒學(xué)發(fā)展于東漢經(jīng)學(xué),成熟于北宋洛學(xué),影響中國數(shù)千年,成為中國傳統(tǒng)文化永恒不變的主線和核心。其他如史學(xué)、文學(xué)、教育、科技、藝術(shù)等方面也無不如此。

  河洛居天下之中,有超越一般地域文化的兼容特征。有人把它比作漩渦,言其既有強大的吸引、包容、凝聚的力量,又具有極高的輻射、滲透力。洛陽曾是世界上最繁華的國際大都市,也是絲綢之路的東端起點。在洛陽出土的外國錢幣,有東羅馬金幣、波斯薩珊朝銀幣、日本和同開爾銀幣、尼泊爾銀幣等。福先寺,既有武則天御書碑文,還有印度僧人阿彌真那、日本僧人榮睿等禪居修法的場所。佛教源于印度,來中國后,扎根于洛土,并在河洛發(fā)揚光大。河洛人對外來的思想和藝術(shù)體現(xiàn)出高度的理解和接納,北魏時,洛陽被稱作“佛國”,龍門石窟就是歷史的見證。

  (摘縮自韓石萍《河洛文化的特征》)

  1.下列關(guān)于“河洛文化”的表述,不正確的一項是

  A.河洛文化誕生于河洛地區(qū),以洛陽為中心,其獨有的地域文化特征,顯示出河洛人的個性,也反映了河洛人的胸懷。

  B.河洛文化是中央文化、國家文化、國都文化、統(tǒng)治文化,它是中國文化的源頭和核心,引導(dǎo)了華夏文化的發(fā)展方向。

  C.河洛居天下之中,河洛地區(qū)有其豐厚的文化底蘊,河洛文化比其他地域文化更早、更先進(jìn),影響了中國數(shù)千年。

  D.中國古代文化中,易學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)都起源于河洛,河洛文化構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是

  A.傳說伏羲得“河圖”“洛書”而作八卦,后來文王和周公分別為《易》作卦辭爻辭,才使易學(xué)成為我國哲學(xué)史上獨特的學(xué)說。

  B.周公在洛邑“制禮作樂”創(chuàng)立了中國最早的禮樂文化,孔子曾登門向他請教“禮”,因而周公被歷代儒家尊為“元圣”。

  C.儒學(xué)從誕生到發(fā)展,歷經(jīng)多次變革,東漢的經(jīng)學(xué)大師鄭玄創(chuàng)立的鄭學(xué),北宋程頤、程顥建立的洛學(xué)均是變革的產(chǎn)物。

  D.洛陽曾出土多種外國錢幣,福先寺也曾有外國僧人落腳修法,這些都體現(xiàn)出河洛文化就像漩渦一樣的特征。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是

  A.朝代興替,中原逐鹿,使得河洛文化具有源發(fā)性、正統(tǒng)性、兼容性等特征,而穩(wěn)居中華文化的主導(dǎo)地位。

  B.佛教傳入中國首先在洛陽落腳,使洛陽白馬寺能以“祖庭”“釋源”的身份成為中國佛教早期進(jìn)行各種佛事活動的中心。

  C.老子創(chuàng)立了道家學(xué)派,他所著的《道德經(jīng)》被譽為“萬經(jīng)之王”,影響大而遠(yuǎn),可見他對河洛文化是有貢獻(xiàn)的。

  D.無論是“河出圖,洛出書”的傳說,還是“昔三代之居,皆在河洛之間”的歷史記載,都表明河洛文化根深源長,影響深遠(yuǎn)。

  二、古代詩文閱讀

  (一)文言文閱讀(22分)

  閱讀下面的立言文,完成4-7題。

  新修滕王閣記

  韓愈

  愈少時則聞江南多臨觀之美,而滕王閣獨為第一,有瑰偉絕特之稱;及得三王①所為序、賦、記等,壯其文辭,益欲往一觀而讀之,以忘吾憂;系官于朝,愿莫之遂。十四年,以言事斥守揭陽,便道取疾以至海上,又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。其冬,以天子進(jìn)大號,加恩區(qū)內(nèi),移刺袁州。袁于南昌為屬邑私喜幸自語以為當(dāng)?shù)霉劥蟾芗s束于下執(zhí)事及其無事且還儻得一至其處竊寄目償所愿焉至州之七月,詔以中書舍人太原王公②為御史中丞,觀察江南西道;洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。八州之人,前所不便及所愿欲而不得者,公至之日,皆罷行之。大者驛聞,小者立變。春生秋殺,陽開陰閉,令修于庭戶數(shù)日之間,而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見,論利害,聽命于幕下,而吾州乃無一事可假而行者,又安得舍己所事以勤館人?則滕王閣又無因而至焉矣!

  其歲九月,人吏浹和③,公與監(jiān)軍使燕④于此閣,文武賓士皆與在席。酒半,合辭言日:“此屋不修,且壞。前公為從事此邦,適理新之,公所為文,實書在壁;今三十年而公來為邦伯,適及期月,公又來燕于此,公烏得無情哉?”公應(yīng)曰:“諾。”于是棟楹梁桷板檻之腐黑撓折者,蓋瓦級磚之破缺者,赤白之漫漶不鮮者,治之則已;無侈前人,無廢后觀。

  工既訖功,公以眾飲,而以書命愈曰:“子其為我記之!”愈既以未菊磕參見為嘆,竊喜載名其上,詞列三王之次,有榮耀焉;乃不辭而承公命。其江山之好,登望之樂,雖老矣,如獲從公游,尚能為公賦之。

  元和十五年十月某日,袁州刺史韓愈記。

  【注】①三王:指寫《滕王閣序》的王勃,寫《滕王閣賦》的王緒,寫《重修滕王閣記》的王仲舒。②中書舍人太原王公:指王仲舒,曾任中書舍人,太原人。③浹和:和睦。④燕:通“宴”。

  4.句子中加線的詞語的解釋,不正確的一項是 ()

  A.壯其文辭 壯:以……為壯,認(rèn)為……壯美。

  B.竊寄目償所愿焉 竊:私下里。

  C.公與監(jiān)軍使燕于此閣 燕:同“宴”,設(shè)宴席。

  D.于是棟楹梁桷板檻之腐黑撓折者 檻:門檻。

  5.下列各組句子中,加線的詞的意義和用法相同的一組是 ()

  A.系官于朝 訪風(fēng)景于崇阿

  B.十四年,以言事斥守揭陽 處涸轍以猶歡

  C.此屋不修,且壞 窮且益堅,不墜青云之志

  D.詞列三王之次,有榮耀焉 覺宇宙之無窮

  6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和評價,不正確的一項是 ()

  A.滕王閣是初唐時高祖之子滕王李元嬰官洪州都督時所建,危樓高聳,下臨贛江,遠(yuǎn)覽山川,俯瞰城府。后又曾改建,壯麗非凡,獨為江南第一。韓愈在此正是以對滕王閣的贊美開始行文的。

  B.因為有“壯美之辭”的“序、賦、記”等,作者自然“益欲往一觀而讀之”,以忘卻自己的煩憂。下面筆勢一轉(zhuǎn),卻是“系官于朝,愿莫之遂”,并未能如愿前去觀賞。

  C.末尾“其江山之好,登望之樂,雖老矣,如獲從公游,尚能為公賦之”,作者在敘事之外,又以不盡之言,寄寓了老之將至興盡而歸之意。

  D.全篇除用少數(shù)文字扼要記敘了滕王閣的修建過程外,幾乎全是圍繞登閣一事傾訴心向往之而不得償愿之情,勾起讀者去想象滕王閣的美。

  7.請將文中畫線的句子用∕ 斷開。(3分)

  8.將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每小題5分,共10分)

 ?、?而吾州乃無一事可假而行者,又安得舍己所事以勤館人?

  譯文:_____________________________________________________________________

 ?、诮袢甓珌頌榘畈?,適及期月,公又來燕于此,公烏得無情哉?

  譯文:_____________________________________________________________________

  (二)古代詩歌閱讀(11分)

  閱讀下面這首宋詞,完成9—10題。

  千秋歲①

  秦觀

  水邊沙外,城郭春寒退?;ㄓ皝y,鶯聲碎。飄零疏酒盞,離別寬衣帶。人不見,碧云暮合空相對。

  憶昔西池②會,鹓鷺③同飛蓋。攜手處,今誰在?日邊清夢斷,鏡里朱顏改。春去也,飛紅萬點愁如海。

  [注]①千秋歲:詞牌名。此詞作于詞人被貶處州時。②西池:汴京(今開封)金明池。

 ?、埯g鷺:兩種鳥,這里借指同游的同僚、朋友。

  9.詞的開頭四句描寫了怎樣的景象?請簡要描述。這四句在全詞中有何作用?(5)

  10.“春去也,飛紅萬點愁如海”是傳頌千古的名句,請結(jié)合全詞對其表現(xiàn)手法進(jìn)行賞析。(6)

  (三)11、名句背默。(6分)

  1、 ,風(fēng)顠飄而吹衣。

  2、引壺觴以自酌, 。

  3、懷良辰以孤往, 。

  4、 , ;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢。

  5、 ,秋水共長天一色。

  6、 ,舉世非之而不加沮。

  高考語文試卷第二部分

  三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

  閱讀下面的小說,完成12題。

  秋 祭

  劉建超

  “小戲妃”是紅酒小說里的人物,紅酒寫小小說,故事都以相思鎮(zhèn)為背景。

  當(dāng)年,相思古鎮(zhèn)有個唱青衣的女演員,演皇妃愛由著自己的性子,她忘了自己是身穿日月龍鳳衫的金枝玉葉,只要一出場,手端玉帶側(cè)身站定,就沖觀眾丟媚眼兒,師姐給她起了個綽號“小賤妃”。“小賤妃”的戲非常出彩,觀眾喜愛??h里的一個頭頭兒想對“小賤妃”非禮,豈料“小賤妃”戲里戲外兩樣人,義正詞嚴(yán)地拒絕,全沒了往日的妖媚。

  我贊嘆紅酒筆下的人物形象,也很想見識一下“小賤妃”的原型。紅酒認(rèn)為我的想法可笑,那“小賤妃”是把舅舅講的故事加工后虛擬出的人物,怎么能去現(xiàn)實中對號入座。

  我和朋友相約去相思古鎮(zhèn)尋訪一座明末清初的古戲樓。時至晚秋,天已漸涼,道旁的白楊樹在秋風(fēng)中抖索著,枯黃的落葉蕭瑟地飄零。垂暮泛黃的野草卻顯得精神飽滿,搖曳著堅韌婀娜的身姿,不卑不亢地凄涼著。

  古戲樓孤零零地出現(xiàn)在村口,看上去比我想象的還要滄桑。戲樓是兩層土木結(jié)構(gòu)硬山式建筑,下面的一層據(jù)說是演員起居和放置道具的場所,二層就是演出用的戲臺了。臺子上的樓板已經(jīng)破裂,圍欄也腐朽不堪,兩根柱子上有楹聯(lián)一副,字跡依舊遒勁飄逸:“是虛是實當(dāng)須著眼好排場,非幻非真只要留心大結(jié)局。”

  村里人見有陌生的面孔來訪,便三三兩兩地聚過來,好像也是第一次看到古戲樓子,與我們一起轉(zhuǎn)悠著看。

  這里唱過大戲嗎?我覺得這不過是民間藝人的雜耍地方。

  唱過!全本的《穆桂英掛帥》《西廂記》《鍘美案)都唱過,你們不知道,聽老人說原先這戲樓子對面是東大廟和昭帝寺,再往前兩里地就是清代商鋪一條街,繁華得很。每逢大集這兒都唱大戲,一唱就是七八天,熱鬧著哩。

  噢,那你們聽沒聽說過,當(dāng)年劇團(tuán)里有個綽號叫“小賤妃”的在這里唱過戲?

  村人搖搖頭,這是明清的戲樓,幾十年前被當(dāng)作學(xué)校,后來成了危房,學(xué)校早搬走了。

  我走到二層的戲臺前,憑欄眺望,想象著當(dāng)年的繁茂風(fēng)華,慫恿我的朋友唱了一段《梅妃》:下亭來只覺得清香陣陣,整衣襟我這廂按節(jié)徐行……

  朋友喜歡戲曲,大學(xué)里曾修過此類課程,程派的韻味還是有的。我叫了聲好。

  村民都是在豫劇曲劇窩子里泡大的,對京劇沒有多少概念。唯獨一個背著柴草的老婆婆似乎聽得很專注,還輕輕地點著頭合著節(jié)拍。

  婆婆,一看就知道您懂戲啊。我這位朋友唱得怎么樣?

  婆婆說,程派,唱得還中,就是神態(tài)不像。

  哈,真遇到行家了。婆婆,您給指點指點。

  婆婆環(huán)顧四周,猶豫著。

  婆婆,我們從城里來,專門來訪古戲樓??催@戲樓子多年沒有琴鼓聲了,它寂寞著哪。我看您老懂戲,也來一段吧,也不枉這戲樓子在咱村口矗立了幾百年。

  婆婆讓我說動了心,放下柴草,撣撣褂子上的浮塵,伸手捋了捋頭發(fā),蹣跚著走上戲樓。就在她往臺中央一站的那個瞬間,我們都驚呆了,只見她全沒了不安和拘謹(jǐn),一個亮相,開口唱的是《西廂記》里的紅娘:

  怨只怨你一念差,亂猜詩謎學(xué)偷花。

  若打官司當(dāng)賊拿,板子打、夾棍夾、游街示眾還帶枷。

  姑念無知初犯法,看奴的薄面就饒恕了他。

  一曲唱罷,竟然往臺下丟了個飛眼。我們大聲叫好。

  村民說,還不知道怡萍她娘會唱戲哩。她閨女怡萍在劇團(tuán)唱戲,多少年也沒唱出個啥樣法。聽說傍了個大款,立馬就出名了。在城里買了房子買了車,要接她娘進(jìn)城享福,她娘死活不去還把閨女給罵走了。

  婆婆走下臺,朝我笑笑,又佝僂著身子,背起柴草郁郁而去。

  品咖啡時,我把經(jīng)過告訴了紅酒,我說她肯定就是當(dāng)年的“小賤妃”,假如她當(dāng)初能靈活些,別去得罪權(quán)貴,現(xiàn)在也不至于落到這種地步,沒準(zhǔn)還在舞臺上風(fēng)光呢。

  人,總要活個氣節(jié)吧。說完,紅酒不再搭話,凝神望著窗外,輕輕地唱了兩句。什么詞沒聽清,只是覺得那曲調(diào)除了低回婉轉(zhuǎn)外還有些許惆悵憂傷……

 ?、?結(jié)合小說品味下列加點詞語。(5分)

 ?、俅鼓悍狐S的野草卻顯得精神飽滿,搖曳著堅韌婀娜的身姿,不卑不亢地凄涼著。

 ?、谄牌抛呦屡_,朝我笑笑,又佝僂著身子,背起柴草郁郁而去。

 ?、?簡要分析紅酒和朋友這兩個人物在小說中的作用. (5分)

 ?、?本文以“秋祭”為題,“祭”的是什么?請結(jié)合全文分析。(5分)

 ?、?婆婆是不是紅酒小說中“小賤妃”的原型?請加以探究。(8分)

高考語文試卷答案分析2017

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