分秒必爭(zhēng)，決戰(zhàn)高考，為夢(mèng)想而戰(zhàn)，一分壓倒一批人。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考必刷題語(yǔ)文2017年，僅供大家參考!

　　高考必刷題語(yǔ)文2017年

　　第Ⅰ卷 閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。”重陽(yáng)節(jié)又稱“重九節(jié)”“曬秋節(jié)”“踏秋節(jié)”，形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今，成為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。在每年農(nóng)歷九月初九，古人都會(huì)通過(guò)出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)來(lái)慶祝重陽(yáng)。這一傳統(tǒng)中國(guó)節(jié)，既有助于激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，也能夠涵養(yǎng)一個(gè)民族共同的文化自信。

　　時(shí)光易逝，傳統(tǒng)不老。在歷史長(zhǎng)河中，一個(gè)個(gè)民族節(jié)日以富有生命意蘊(yùn)的節(jié)慶活動(dòng)久久流傳。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”如今在重陽(yáng)佳節(jié)這一天，很多地方的人們也都會(huì)通過(guò)朗誦、武術(shù)、歌唱、舞蹈、戲劇等大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，讓炎黃兒女領(lǐng)悟華夏傳統(tǒng)節(jié)日的豐富人文內(nèi)涵，感受中華傳統(tǒng)文化的不朽魅力。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。利用重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，能夠讓其蘊(yùn)含的孝思、愛(ài)意等思想和情感深入人心，不斷滋潤(rùn)我們的道德精神之根，進(jìn)而讓傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)我們的精神家園。

　　重陽(yáng)節(jié)包含著和諧、友好、幸福等內(nèi)涵，已成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種現(xiàn)實(shí)載體。尊老敬老是中國(guó)自古就有的美德，是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)民族的優(yōu)秀文化，國(guó)家將每年的農(nóng)歷九月初九定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，在這一天，各地敬老院會(huì)迎來(lái)眾多志愿者，很多兒女也想方設(shè)法回家看望父母，使文明成果以一種更富 參與性和共創(chuàng)性的方式久久流傳。

　　在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。而傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的集體意識(shí)，描繪著一種文化的共同底色，也是以文化創(chuàng)新為突破口來(lái)增強(qiáng)文化自信的最好抓手。這種文化自信，堪為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。弘揚(yáng)重陽(yáng)文化，就是在塑造中國(guó)人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，是在打造最持久、最深沉的文化自覺(jué)、文化自信。

　　文化是根，文化是魂，文化是力，文化是一個(gè)民族發(fā)展的精氣神。中華文明之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)5000多年而不衰，在于我們沒(méi)有拋棄傳統(tǒng)，沒(méi)有割斷精神命脈。不忘本源才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素，更能夠聚合網(wǎng)絡(luò)力量涵養(yǎng)文化自信，不斷夯實(shí)中華文明的時(shí)代意識(shí)和振興中華文明的使命意識(shí)，扮靚筑夢(mèng)中國(guó)的偉大征程。

　　(選自楊飛《以傳統(tǒng)節(jié)日涵養(yǎng)民族文化自信》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)流傳了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日，它形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，直到唐代才被正式定為民間的節(jié)日，此后一直沿襲至今。

　　B.重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗自古以來(lái)就豐富多彩，古有賞菊花、插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)，今有詩(shī)文朗誦、武術(shù)表演、歌舞表演等活動(dòng)。

　　C.在歷史長(zhǎng)河中，重陽(yáng)節(jié) 這一中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)榧せ盍藲v史傳統(tǒng)，喚起了人們的文化記憶，所以能增強(qiáng)我們中華民族共同的文化自信。

　　D.我國(guó)深厚的文化實(shí)力在包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得以體現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義也離不開(kāi)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.隨著時(shí)代的發(fā)展，很多傳統(tǒng)節(jié)日也煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，節(jié)慶活動(dòng)的形式在沿襲傳統(tǒng)的同時(shí)也有所創(chuàng)新。

　　B.有的傳統(tǒng)節(jié)日與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的，如重陽(yáng)節(jié)中蘊(yùn)含的和諧、友好 、幸福等內(nèi)涵，也正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的。

　　C.要想引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，在人們的心中植入孝思、愛(ài)意等思想與情感，就需要記住我們的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。

　　D.塑造中國(guó)人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，打造最持久、最深沉的文化自覺(jué)與文化自信，與弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化是密不可分的。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.國(guó)家將每年農(nóng)歷九月初九定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，給傳統(tǒng)節(jié)日賦予新的時(shí)代氣息，使這種文化傳承的方式更具有參與性與共創(chuàng)性。

　　B.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)藏著中華民族的集體意識(shí)，描繪著中華文化的共同底色，可以作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信的重要抓手。

　　C.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)五千余年而不衰，其原因在于我們始終不拋棄傳統(tǒng)， 始終不割斷文化這條維系中華民族生存的精神命脈。

　　D.在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)民族文化自信，就必須貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素。

　　(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　撈月亮的母親 石 兵

　　撈月亮的 人，是一位母親。

　　在那個(gè)川藏交界處的偏僻山村里，我遇到了她和她時(shí)年六歲的兒子。彼時(shí)我還只有二十出頭，心性不定，漫無(wú)目的地四處游蕩，那座貧瘠的大山是我在天黑之后來(lái)到的地方。我支起隨身攜帶的帳蓬，準(zhǔn)備在野外過(guò)上一夜，就在似睡非睡之際，我聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)了窸窸窣窣的聲音。

　　我頓時(shí)睡意全無(wú)，連忙小心地坐起身來(lái)，慢慢拉開(kāi)帳蓬一角。很快，順著聲響傳來(lái)的方向，我看到一個(gè)提著水桶的女人領(lǐng)著一個(gè)臟兮兮的小男孩，披著漫山的月光從山下走來(lái)。

　　我屏住呼吸，這時(shí)已經(jīng)接近午夜，居然還有人來(lái)山上汲水，種種靈異傳說(shuō)讓我不寒而栗。女人一手提著水桶，一手牽著男孩，兩人一言不發(fā)，不疾不徐地走著，只是短短幾分鐘，便在我視野中只留下了模糊的背影。

　　好奇心最終讓我戰(zhàn)勝了恐懼，我走出帳蓬，小心翼翼地追著她們的背影，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到母子倆停下了腳步，那里居然有一口水井。

　　我已經(jīng)確定，這只是一對(duì)普通的山村母子。于是，我大著膽子往前走了幾步，終于聽(tīng)到了女人的話。

　　“只有這個(gè)時(shí)候，井里的月亮才最大最圓，狗兒莫急，娘給你撈一個(gè)上來(lái)，回家以后放在你的床前。”女人的鄉(xiāng)音十分綿軟，不像其他山里女子那樣潑辣。

　　“娘，月亮落在水里，是不是就被洗干凈了，不像在天上那樣模糊得讓人看不清楚了?”兒子稚嫩的聲音充滿了期待。

　　女人頓了頓，說(shuō)：“狗兒說(shuō)得對(duì)，月亮被水洗了以后，可好看了，就像狗兒的眼睛一樣好看。”

　　聽(tīng)了母親的話，小男孩笑了起來(lái)，奶聲奶氣的笑聲頓時(shí)讓黝黑沉默的大山有了勃勃生機(jī)。

　　女人用力地從井中提出水桶，然后弓著腰提起水桶，另一只手牽著小男孩，吃力地踏上了歸途。剛走上十幾步，瘦弱的母親就要休息一下。

　　我來(lái)到他們的面前。在寂靜的午夜，這對(duì)母子竟對(duì)我這個(gè)不速之客沒(méi)有絲毫的不安與恐懼。

　　我說(shuō)：“大嫂，我來(lái)幫你提水吧。”

　　女人沒(méi)回答我，自顧自地說(shuō)：“你是剛才路邊帳篷里的游客吧，這山上很涼，收了帳篷跟我們到家里休息吧。本想下山時(shí)再叫醒你的，沒(méi)想到你跟著我們上了山。”

　　原來(lái)，她早就發(fā)現(xiàn)路邊的帳篷和我了，也許只是早已司空見(jiàn)慣，所以沒(méi)有刻意多看幾眼罷了。

　　走近以后，我才發(fā)現(xiàn)小男孩的眼睛似乎有些問(wèn)題。女人對(duì)我說(shuō)：“狗兒的眼睛有病，長(zhǎng)了白瘡，你們城里人叫白內(nèi)障，我正在攢錢(qián)給他治。這不， 白天我上了一天工，給人紡絲線，晚上才能照管家里的田地。剛剛散了工，想起家里沒(méi)水，才在這個(gè)時(shí)候上山。”女人接著說(shuō)：“狗兒爹去城里打工了，那里掙錢(qián)多一些，家里就只有我和狗兒了。”

　　我沒(méi)有再說(shuō)話，默默地提起水桶，慢慢地跟著母子倆下了山，一路來(lái)到了他們位于半山腰的家里。

　　這個(gè)小村落只有三四十戶人家，同樣的貧窮讓女人無(wú)法得到他人的幫助，可女人跟我說(shuō)起這些時(shí)卻一如既往地平靜。她說(shuō)，鄉(xiāng)鄰們已經(jīng)幫了她很多，不能再麻煩人家了。

　　我躺在外間原本屬于這家男人的床上，聽(tīng)到了母子倆在睡前的交談。

　　兒子說(shuō)：“娘，我想爹了，今天山上遇到的那個(gè)人好像爹啊，個(gè)子一樣高，手一樣有勁，可我就是看不清他的模樣。”

　　母親說(shuō)：“狗兒，快睡吧，睡著了，就能見(jiàn)到你爹的樣子了。再過(guò)上半年，咱們就去城里找他，治好你的眼睛。狗兒知道嗎?你的眼睛跟天上的月亮一樣好看，娘就是這條命不要了，也要讓你看清楚你想看的。”

　　或許是怕打擾到我，母子倆說(shuō)話的聲音很輕很輕，我卻早已聽(tīng)得淚流滿面。

　　第二天一早，我匆匆趕回城里，用最快的時(shí)間聯(lián)系好一家醫(yī)院，然后找朋友開(kāi)車(chē)來(lái)到大山接這對(duì)母子去醫(yī)治眼患。面對(duì)她們的道謝，我羞愧得無(wú)地自容。

　　那位撈月亮的母親或許并不知道，她撈起的并非只有一份屬于自己的美好愿望，更有一個(gè)旁觀之人的迷途的心。只有我自己知道，當(dāng)時(shí)的我正因?yàn)橐粓?chǎng)懵懂愛(ài)情的破滅而選擇了放逐與放縱，卻忽略了這世間還有那么多更加珍貴的事物，譬如四處尋找我的焦慮的父母，譬如被青春之霧迷失視線的純真的心靈，譬如這世間那么多的溫暖與悲涼、傷痛與希望。 (選自《小小說(shuō)月刊》，有刪 改)

　　4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.在山里宿營(yíng)的“我”聽(tīng)到遠(yuǎn)處窸窸窣窣的聲音;午夜有人上山汲水讓“我”不寒而栗;最后確認(rèn)，他們只是上山打水的普通母子。這樣的設(shè)計(jì)使情節(jié)曲折，能激起讀者的閱讀興趣。

　　B.文中人物都具有鮮明的性格特征，這主要是因?yàn)樽髡咴谒茉烊宋镄蜗髸r(shí)，借助了很多手法，如描寫(xiě)小男孩時(shí)運(yùn)用了肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等手法。

　　C.“我”聯(lián)系了一家醫(yī)院，和朋友開(kāi)車(chē)到山里接母子二人去治病，面對(duì)他們的道謝“我”很羞愧， 因?yàn)?ldquo;我”能幫他們的也只有這么多。

　　D.小說(shuō)標(biāo)題“撈月亮的母親”運(yùn)用了比擬的手法，含意豐富，既指為給孩子希望，母親撈月亮，又指孩子母親的做法把“我”的迷途之心撈起。

　　5.文中的母親是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　6.文中說(shuō)“我卻早已聽(tīng)得淚流滿面”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容探究“我”淚流滿面的原因。(6分)

　　(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成7～9題。

　　有光一生 一生有光

　　——記“漢語(yǔ)拼音之父”周有光先生

　　周有光，中國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家。這位知識(shí)淵博的學(xué)者，曾被大作家沈從文稱為“周百科”。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為人樂(lè)觀豁達(dá)，是一位不慕名利的學(xué)者。

　　周有光十歲進(jìn)入蘇州新式學(xué)堂讀書(shū)，中學(xué)畢業(yè)后，考上了上海圣約翰大學(xué)，又入光華大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)。大學(xué)畢業(yè)后，他與夫人張?jiān)屎屯毡玖魧W(xué)。1935年，周有光放棄日本的學(xué)業(yè)返回上海，任教光華大學(xué)，并在上海銀行兼職。

　　1955年，他到北京參加全國(guó)文字改革會(huì)議后就決定留在北京，改行語(yǔ)文。周有光發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)拉丁化的方案五花八門(mén)，需要有一個(gè)統(tǒng)一并可行的方案。他和他的同事經(jīng)過(guò)努力最終促成了這個(gè)今天看來(lái)仍然發(fā)揮作用的方案。也正是由于參加制訂漢語(yǔ)拼音方案，參與設(shè)計(jì)、推廣漢語(yǔ)拼音體系，周有光被不少人尊稱為“漢語(yǔ)拼音之父”。

　　他本人卻一直覺(jué)得被這樣稱呼不好。他說(shuō)：“讀過(guò)我書(shū)的人，絕不會(huì)把那頂桂冠隨便加在我頭頂上。”周有光的外甥女毛曉園說(shuō) ：“他覺(jué)得漢語(yǔ)拼音有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，不要把功勞都?xì)w在一個(gè)人身上。”周有光曾戲言自己50歲起由經(jīng)濟(jì)學(xué)教授改行從事語(yǔ)言文字學(xué)研究，前者是半途而廢，后者是半路出家，兩個(gè)“半”字合在一起，就是個(gè)圓圈，一個(gè)“零”。

　　進(jìn)入全球化時(shí)代，周有光努力推進(jìn)語(yǔ)文現(xiàn)代化進(jìn)程，并指出教育現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，語(yǔ)文現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的前提。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授張森根說(shuō)：“除了對(duì)漢語(yǔ)拼音的貢獻(xiàn)，周老在創(chuàng)建現(xiàn)代漢字學(xué)、研究比較文字學(xué)以及研究中文信息處理和無(wú)編碼輸入法方面的學(xué)術(shù)成就都具有深遠(yuǎn)的影響。”1991年，周有光將目光從研究拼音、文字等轉(zhuǎn)移到對(duì)文化學(xué)、時(shí)代變化等問(wèn)題的探索上，閱讀、思考與研究的范圍越來(lái)越大，寫(xiě)作的領(lǐng)域也越來(lái)越廣。據(jù)張森根介紹，周有光迄今為止出版的40多本著作中，約有一大半是在退休之后完成的。

　　“生活中，周有光老先生擁有積極樂(lè)觀的態(tài)度;在學(xué)術(shù)上則總是對(duì)世界充滿好奇心。他曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，自己是對(duì)這個(gè)世界認(rèn)真思考了的。”《周有光文集》策劃人之一葉芳說(shuō)。

　　對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題，周有光的態(tài)度一向嚴(yán)謹(jǐn)，不避諱別人的批評(píng)。在《周有光百年口述》一書(shū)的“尾聲”中，周有光提倡“不怕錯(cuò)主義”，他認(rèn)為自己的百年口述史中出 錯(cuò)是難免的，所以他不僅不怕別人提出批評(píng)，相反更希望聽(tīng)到不同意見(jiàn)。“為了追求真理，周老歡迎讀者對(duì)他的文章提出批評(píng)。為了學(xué)術(shù)的發(fā)展，他也決不當(dāng)和事佬。”

　　在很多親朋好友眼中，周有光既是一位思維敏銳的學(xué)者，也是一位待人寬厚的老人。每年過(guò)生日，都有不少人去看望他。葉芳曾說(shuō)過(guò)，近年周有光先生身體很弱，坐那么長(zhǎng)時(shí)間聽(tīng)別人說(shuō)話是很耗費(fèi)體力的，“但他特別寬容，不會(huì)阻止別人說(shuō)話，靜靜等著人家離去。這是一種很高的人格”。樂(lè)觀，是身邊人對(duì)周有光的另一個(gè)印象。張森根回憶，周有光先生年輕時(shí)身體很弱，一位算命先生說(shuō)他只能活到35歲，但現(xiàn)在他活得比三個(gè)35歲還長(zhǎng)，周老幽默地說(shuō)：“不能怪算命先生，那是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)達(dá)了，我所以能活得健康。還有，就是上帝把我忘記了。” (有刪改)

　　【相關(guān)鏈接】1955年，周有光提出普及普通話的兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：全國(guó)漢族學(xué)校以普通話為校園語(yǔ)言，全國(guó)公共活動(dòng)以普通話為交際媒介。他還提出漢語(yǔ)拼音方案三原則：拉丁化、音素化、口語(yǔ)化。1958年，漢語(yǔ)拼音方案經(jīng)全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)。1979——1982年，周有光 出席國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織會(huì)議，促成國(guó)際投票通過(guò)漢語(yǔ)拼音方案為拼寫(xiě)漢語(yǔ)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。之后，周有光繼續(xù)研究以詞語(yǔ)為單位的拼音正詞法，形成《漢語(yǔ)拼音正詞法基本規(guī)則》，1988年公布。他從20世紀(jì)50年代開(kāi)始主編的《漢語(yǔ)拼音詞匯》，成為電腦中文詞庫(kù)的基礎(chǔ)。 (百度百科)

　　7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.文章開(kāi)頭概括地介紹周有光的身份及其作為一個(gè)學(xué)者的個(gè)性特點(diǎn)，其 用意在于讓讀者對(duì)周有光有一個(gè)總體的了解。

　　B.周有光因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域難以取得突破，因此不得已半途而廢，50歲時(shí)才選擇改行，開(kāi)始從事語(yǔ)言文字學(xué)研究。

　　C.周有光是一位謙遜處世的學(xué)者，他認(rèn)為漢語(yǔ)拼音有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，是很多人共同的功勞，不愿接受“漢語(yǔ)拼音之父”的稱呼。

　　D.周有光治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，不怕批評(píng)，為了追求真理，他歡迎讀者對(duì)自己的文章提出批評(píng)，為了學(xué)術(shù)發(fā)展，他敢于發(fā)表不同的意見(jiàn)。

　　8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(4分)

　　A.周有光將語(yǔ)文的功能與社會(huì)現(xiàn)代化聯(lián)系起來(lái)思考，他充分肯定語(yǔ)文現(xiàn)代化的重要作用，這表明他是一位視野開(kāi)闊、關(guān)心國(guó)家發(fā)展的學(xué)者。

　　B.周有光對(duì)拼音、文字失去興趣后，轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕瘜W(xué)、時(shí)代變化等問(wèn)題的探索，閱讀、思考與研究的范圍越來(lái)越大，寫(xiě)作的領(lǐng)域也越來(lái)越廣。

　　C.周有光退休之后，仍然堅(jiān)持思考研究，筆耕不輟，著作頗豐，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的濃厚興趣，以及活躍的思維與非凡的著述熱情。

　　D.周有光在學(xué)術(shù)上積極探索，他認(rèn)為青年人搞學(xué)術(shù)就要有對(duì)世界的好奇心，并由此展開(kāi)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)真思考。

　　E.周有光待人寬厚，心態(tài)積極樂(lè)觀，這從他長(zhǎng)時(shí)間靜靜聆聽(tīng)他人的講話、對(duì)待生命的態(tài)度等事件中可以看得出來(lái)。

　　9.周有光對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范與發(fā)展做出過(guò)哪些貢獻(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　葉衡字夢(mèng)錫，婺州金華人。紹興十八年進(jìn)士第，調(diào)福州寧德簿，攝尉。以獲鹽寇改秩，知臨安府于潛縣。戶版積弊，富民多隱漏，貧弱困于倍輸，衡定為九等，自五等以下除其籍，而均其額于上之四等，貧者頓蘇。征科為期限榜縣門(mén)，俾里正諭民，不遣一吏而賦自足。治為諸邑最，郡以政績(jī)聞。

　　擢知常州。時(shí)水潦為災(zāi)，衡發(fā)倉(cāng)為糜以食饑者，或言常平①不可輕發(fā)，衡曰：“儲(chǔ)蓄正備緩急，可視民饑而不救耶?”疫大作，衡單騎命醫(yī)藥自隨，遍問(wèn)疾苦，活者甚眾。檄晉陵丞李孟堅(jiān)攝無(wú)錫縣，有政聲，衡薦于上，即除知秀州。

　　除太府少卿。合肥瀕湖有圩田四十里，衡奏：“募民以耕，歲可得谷數(shù)十萬(wàn)，蠲租稅，二三年后阡陌成，仿 營(yíng)田，官私各收其半。”從之。

　　除戶部侍郎。時(shí)鹽課大虧，衡奏：“年來(lái)課入不增，私販害之也，宜自煮鹽之地為之制司火之起伏稽灶之多寡亭戶②本錢(qián)以時(shí)給之鹽之委積以時(shí)收之擇廉能吏察之私販自絕矣。”仍命措置官三人。

　　丁母憂。起復(fù)，除樞密都承旨。奏馬政之弊，宜命統(tǒng)制一員各領(lǐng)馬若干匹，歲終計(jì)其數(shù)為殿最。李垕應(yīng)賢良方正對(duì)策，近訐直，入第四等，衡奏：“陛下赦其狂而取其忠，足以顯容諫之盛。”乃賜垕制科出身 。有言江、淮兵籍偽濫，詔衡按視，賜以袍帶、鞍馬、弓矢，且命衡措置民兵，咸稱得治兵之要。訖事赴闕，上御便殿閱武士，召衡預(yù)觀，賜酒，灑宸翰賜之。

　　拜右丞相兼樞密使。上銳意恢復(fù)，凡將帥、器械、山川、防守悉經(jīng)思慮，奏對(duì)畢，從容賜坐。講論機(jī)密，或不時(shí)召對(duì)。

　　上選使求河南，衡奏：“司諫湯邦彥有口辨，宜使金。”邦彥請(qǐng)對(duì)，問(wèn)所以遣，既知薦出于衡，恨衡擠己，聞衡對(duì)客有訕上語(yǔ)，奏之，上大怒。即日罷相。年六十有二薨。

　　(節(jié)選自《宋史•列傳第一百四十三》)

　　[注]?、俪Ｆ剑撼Ｆ絺}(cāng)。②亭戶：古代的鹽戶。

　　10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　 　)(3分)

　　A.宜自煮鹽之地為之制\司火之起伏\稽灶之多寡\亭戶本錢(qián)以時(shí)給之\鹽之委積以時(shí)收之\擇廉能吏察之\私販自絕矣

　　B.宜自煮鹽之地\為之制司火\之起伏\稽灶之多寡\亭戶本錢(qián)以時(shí)給之\鹽之委積以時(shí)收之\擇廉能吏察之\私販自絕矣

　　C.宜自煮鹽之地為之制\司火之起伏\稽灶之多寡\亭戶本錢(qián)以時(shí)\給之鹽\之委積\以時(shí)收之\擇廉能吏察之\私販自絕矣

　　D.宜自煮鹽之地\為之制\司火之起伏\稽灶之多寡\亭戶本錢(qián)以時(shí)\給之鹽\之委積\以時(shí)收之\擇廉能吏察之\私販自絕矣

　　11.下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　 )(3分)

　　A.“攝尉”之“攝”，指暫代官職。古漢語(yǔ)中，表示暫代或代理官職的詞還有“行”“署”“權(quán)”“假”“守”等。

　　B.“檄”與“牒”“移”都是古代官府往來(lái)文書(shū)的文種名稱。其中“檄文”多用于聲討和征伐;“牒書(shū)”與“移文”都是用于不相統(tǒng)屬的各官府之間的行文，“牒書(shū)”上行、下行、平行文都用，而“移文”只是一種平行文書(shū)，多用于曉喻或責(zé)備。

　　C.“丁憂”，指遭逢父母的喪事，為父母守喪，也稱“丁艱”“居喪”“苫塊”“服闕”。依照古禮，父母死，子女得在家守喪三年，不出行，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考。母喪稱“丁內(nèi)艱”，父喪稱“丁外艱”。

　　D.“宸翰”，指帝王的墨跡(文章或手書(shū))?！读主煊襁M(jìn)賈府》中，“榮禧堂”三字之后的又一行小字“萬(wàn)幾宸翰之寶”中的“宸翰”也是此意。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　 )(3分)

　　A.葉衡關(guān)心百姓疾苦。在任于潛縣令時(shí)，曾把五等以下應(yīng)交的賦稅的份額均攤給前四等，使貧民得到解脫;在常州任上，他積極應(yīng)災(zāi)救民。

　　B.葉衡能夠唯才是舉。李孟堅(jiān)在代理無(wú)錫縣令時(shí)，有很好的為政聲譽(yù)，葉衡就向皇上舉薦;李垕在應(yīng)賢良方正對(duì)策時(shí)亢直敢言，葉衡上奏勸說(shuō)皇上賜他制科出身。

　　C.葉衡富有治軍之才。他在任樞密都承旨時(shí)，有人反映江、淮一帶士兵名籍造假現(xiàn)象泛濫，皇上下詔讓葉衡考察巡視，并且命令葉衡安置民兵，人們都稱贊他抓住了治軍要領(lǐng)。

　　D.葉衡深得皇上賞識(shí)?；噬像{臨偏殿檢閱武士時(shí)，特意讓葉衡參與觀禮，賜給他酒，皇上考慮軍機(jī)大事時(shí)，也常常召見(jiàn)他參與研討。

　　13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)征科為期限榜縣門(mén)，俾里正諭民，不遣一吏而賦自足。(5分)

　　(2)衡發(fā)倉(cāng)為糜以食饑者，或言常平不可輕發(fā)，衡曰：“儲(chǔ)蓄正備緩急，可視民饑而不救耶?”(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。

　　霜天曉角•梅

　　【南宋】范成大

　　晚晴風(fēng)歇。一夜春威折。脈脈花疏天淡，云來(lái)去，數(shù)枝雪。 勝絕，愁亦絕。此情誰(shuí)共說(shuō)。惟有兩行低雁，知人倚、畫(huà)樓月。

　　14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

　　A.前兩句寫(xiě)景，傍晚天氣放晴，風(fēng)也住了，但剛剛來(lái)臨的暖意一下子大大折減了。

　　B.詞人用詞精準(zhǔn)巧妙，“脈脈”寫(xiě)出了梅花的含情之態(tài)，“數(shù)枝雪”寫(xiě)出了梅之疏。

　　C.“勝絕，愁亦絕”一句承上啟下，“勝絕”概括上闋寫(xiě)景，“愁亦絕”引出下闋的抒情。

　　D.詞的最后兩句說(shuō)只有低飛的大雁能看見(jiàn)春夜倚樓之人，實(shí)際是說(shuō)看不到所懷之人。

　　E.全詞借寫(xiě)“梅”來(lái)抒情，以哀景來(lái)寫(xiě)愁情，表達(dá)了春夜倚樓之人孤寂無(wú)侶的惆悵。

　　15.詞中說(shuō)“勝絕，愁亦絕”，“愁”的原因有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名句名篇默寫(xiě)(5分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

　　(1)《念奴嬌•赤壁懷古》中，蘇軾以一杯清酒祭月，表達(dá)對(duì)坎坷人生的感慨的句子是

　　“ ， ”。

　　(2)辛棄疾在《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》中，贊嘆劉裕揮軍北伐時(shí)氣勢(shì)勇猛的句子是“ ， ”。

　　(3)出淤泥而不染， ?！稅?ài)蓮說(shuō)》