語文高考承擔(dān)著有利于高校選拔合格人才,有利于中學(xué)素質(zhì)教育 的雙重責(zé)任。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年陜西語文高考題的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017年陜西語文高考題

　　一、 現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　孟郊《游子吟》中那位“游子”的情懷，其實也是今天到處漂泊的人們的心聲。為了種種原因，離開故土，走上了漂泊之路，其間的情境今古有天壤之別，但其心理和情緒雖跨越千年，卻彼此相通。孟郊時代的時空距離比今天當(dāng)然小得多，但在今天我們有了天涯咫尺的時空經(jīng)驗，卻仍然無法消除我們“游子”的感情。孟郊發(fā)現(xiàn)的其實是一個永恒的人類命題，這是一種永恒的人類情感的呈現(xiàn)。精神分析者曾經(jīng)有一個命題對于人生很有說服力，這個命題是：我們不得不失掉我們最寶貴的東西以實現(xiàn)我們?nèi)松哪繕?biāo)。我們的“游子”情懷，就是為追求人生目標(biāo)而背離了母親、故鄉(xiāng)的那種感情，但這又總是無法阻止的、面對過去的一份思戀和懷念。人們不可避免地失去，卻又不可避免地懷念。于是，《游子吟》不朽。

　　今天的世界是一個到處“流動”的世界。全球的資本、產(chǎn)品、人口和信息的巨量的流動正是今天的全球化時代的表征。資本沖破了過去阻滯它流動的一切要素，不斷地在一種逐利的沖動中跨出邊界，尋找新的機會。這種進程使得人口的流動也在一個全球范圍內(nèi)進行著。流動當(dāng)然有不同的方向，一面是尋找機會的人從自己貧困或缺少機會的故鄉(xiāng)向經(jīng)濟發(fā)達、充滿機會的地方“流”過去。這可以說是一種從低向高的流動。這樣的流動其實每天都發(fā)生在民族國家之間，也發(fā)生在區(qū)域或民族國家的內(nèi)部。另一面從高到低的流動也在進行著，資本總是從成本高的地方流向成本低的地方，生產(chǎn)和消費的鏈條總是要向大有希望的新興地區(qū)滑動。于是伴隨著資本的流動，管理人員、技術(shù)人員、銷售人員等白領(lǐng)也在迅速地流動著。他們身份“靈活”了，卻往往被批評為數(shù)典忘祖，也會使自己漂在半空中。但太不“靈活”，又會產(chǎn)生生存危機，無法適應(yīng)急劇變化的生活沖擊。其間的那份進退失據(jù)的痛苦和彷徨的確難于厘清。我發(fā)現(xiàn)“游子”的生涯里有投入異鄉(xiāng)的動力，卻也深有對于過去的綿綿不盡的懷念感情。

　　人可以四海為家，可以獲得一種更靈活的身份，但無論游走到何處，無論我們已經(jīng)多么靈活，《游子吟》中的那份真誠的情感仍然存在。游子的情懷其實是情感、記憶、感覺、意象的諸多浮現(xiàn)，它不僅僅是我們意識中的,而且是無意識深處的東西。對母親的記憶乃是人的最基本的情感,人正是從最初的感情上展開自己的。沒有過去的記憶，我們根本無法構(gòu)筑自己;但沒有今天，過去的自己也沒有任何價值。自我雖然可以有更大的靈活性,但個人的記憶無法抹去,個人過往的生命痕跡無法擦去;人賴以成為人的一切都不是簡單地由當(dāng)下的處境決定的，他的過去不可能沒有影子，一個“游子”畢竟都有些卸不掉的東西。其實，個人和故鄉(xiāng)、自我和國家的關(guān)系都不是那么一清二楚的，有許多剪不斷理還亂的扣連。對于過去的緬懷又何嘗不是對故鄉(xiāng)和祖國今天的期望?；貞浧鋵嵰廊皇乾F(xiàn)實的不可化解的部分。

　　其實，對于正在“和平崛起”的中國來說，這個國家在全球化中間所日漸顯示的活力和沖力都給予了她的游子一份持續(xù)的力量，這力量一面來自它的傳統(tǒng)，一面也來自它今天的能量。“游子”曾經(jīng)分享過這個民族百年的悲情和屈辱，但今天的游子卻有了分享這個國家和人民力量的欣慰。正是中國今天的力量才使得游子的文化有了一個美好的前景。

　　(選自張頤武《全球化時代與“游子”情懷》有刪改)

　　1.“游子的情懷”在文中具體指什么?對此解釋不準(zhǔn)確的一項是(3分)

　　A.“游子的情懷”既是我們?yōu)樽非笕松繕?biāo)而背離了母親、故鄉(xiāng)的那種感情，也是我們無法阻止的、面對過去的一份思戀和懷念。

　　B.“游子的情懷”是人若身份“靈活”常被批評為數(shù)典忘祖，太不“靈活”又會產(chǎn)生生存危機的那種進退失據(jù)、難于厘清的痛苦和彷徨。

　　C.“游子的情懷”是我們情感、記憶、感覺、意象的諸多浮現(xiàn)，是既存在于我們意識中，也存在于我們無意識深處的東西。

　　D. “游子的情懷”在今天也包括了人們對這個在全球化中間所日漸顯示出活力和沖力的國家給予他們持續(xù)力量的欣慰之情。

　　2.下列各項中，對“對于過去的緬懷又何嘗不是對故鄉(xiāng)和祖國今天的期望”這句話的依據(jù)，理解最貼切的一項是(3分)

　　A.由于無論游走到何處，無論我們已經(jīng)多么靈活，《游子吟》中的那份真誠的情感仍然存在。

　　B.因為人賴以成為人的一切都不是簡單地由當(dāng)下的處境決定的，他的過去不可能沒有影子。

　　C.由于自我雖然可以有更大的靈活性，但個人的記憶無法抹去，個人過往的生命痕跡無法擦去。

　　D.因為個人和故鄉(xiāng)、自我和國家的關(guān)系都不是那么一清二楚的，有許多剪不斷理還亂的扣連。

　　3.下列各項中，表述不符合原文意思的一項是(3分)

　　A.《游子吟》的作者孟郊發(fā)現(xiàn)的其實是一個永恒的人類命題，“游子”情懷是一種永恒的人類情感的呈現(xiàn)，這正是《游子吟》不朽的緣由所在。

　　B.自我雖然可以有更大的靈活性，但個人的記憶無法抹去，個人過往的生命痕跡無法擦去，這些東西畢竟是一個“游子”卸不掉的。

　　C.全球化時代各種流動每天都發(fā)生在民族國家之間、區(qū)域或民族國家的內(nèi)部，即有從低向高的人口的流動和從高向低的資本的流動。

　　D.正是今天的中國在全球化中間所日漸顯示的活力和沖力，給予了她的游子一份持續(xù)的力量，這才使得游子的文化有了一個美好的前景。

　　二、古詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　朱然，字義封。嘗與權(quán)同學(xué)書，結(jié)恩愛。至權(quán)統(tǒng)事，以然為余姚長。后擢山陰令，董五縣。權(quán)奇其能，分丹楊為臨川郡，然為太守。會山賊盛起，然平討，旬月而定。建安二十四年，從討關(guān)羽，別與潘璋到臨沮禽羽，遷昭武?；⑼蚊刹『V。權(quán)問曰：“卿如不起，誰可代者?”蒙對曰：“朱然膽守有余，愚以為可任。”蒙卒，權(quán)假然節(jié)，鎮(zhèn)江陵。魏遣張郃等攻江陵，郃圍江陵，然中外斷絕。時然城中兵多腫病，堪戰(zhàn)者裁五千人。郃等起土山，立樓櫓臨城，弓矢雨注，將士皆失色。然晏如而無恐意，方厲吏士，伺間攻破兩屯。江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門見外兵盛城中人少谷食欲盡因與敵交通謀為內(nèi)應(yīng)垂發(fā)事覺然治戮泰。郃等不能克，乃徹攻退還。由是然名震于敵國，改封當(dāng)陽侯。赤烏五年，征柤中。魏將蒲忠、胡質(zhì)各將數(shù)千人，忠要遮險隘，圖斷然后，質(zhì)為忠繼援。時然所督兵將先四出，不暇收合，乃將帳下見兵八百人逆掩。忠戰(zhàn)不利，質(zhì)等皆退。九年，復(fù)征柤中。魏將李興等聞然深入，率步騎六千斷然后道，然夜出逆之，軍以勝反。先是，歸義馬茂懷奸，覺誅，權(quán)深忿之。然臨行上疏曰：“馬茂小子，敢負(fù)恩養(yǎng)。臣今奉天威，事蒙克捷，欲令所獲，震耀遠近，方舟塞江，使足可觀，以解上下之忿。惟陛下識臣先言，責(zé)臣后效。”權(quán)時抑表不出，然既獻捷，群臣上賀。權(quán)乃舉酒作樂，而出然表曰：“此家前初有表，孤以為難必，今果如其言，可謂明于見事也。”遣使拜然為左大司馬。然長不盈七尺，氣候分明，內(nèi)行修潔。常在戰(zhàn)場，臨急膽定，尤過絕人。權(quán)特使然總為大督，功臣名將存者惟然，莫與比隆。寢疾二年，后漸增篤。權(quán)晝?yōu)闇p膳，夜為不寐。自創(chuàng)業(yè)功臣疾病，權(quán)意之所鐘，呂蒙最重，然其次矣。年六十八，赤烏十二年卒。權(quán)素服舉哀，為之感慟。

　　(選自《三國志·吳書》，有刪改)

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

　　A.江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門/見外兵盛/城中人少/谷食欲盡/因與敵交通/謀為內(nèi)應(yīng)/垂發(fā)/事覺/然治戮泰

　　B.江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門/見外兵盛城中/人少谷食欲盡/因與敵交通/謀為內(nèi)應(yīng)/垂發(fā)事覺/然治戮泰

　　C.江陵令姚泰領(lǐng)兵備/城北門見外兵盛/城中人少/谷食欲盡/因與敵交/通謀為內(nèi)應(yīng)/垂發(fā)/事覺/然治戮泰

　　D.江陵令姚泰領(lǐng)兵備/城北門見/外兵盛城中/人少谷食欲盡/因與敵交通/謀為內(nèi)應(yīng)/垂發(fā)事覺/然治戮泰

　　5.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.“卿”是對他人的敬稱，“陛下”是對皇上的敬稱;“愚”是對自己的謙稱，“臣”也是謙稱。

　　B.古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。

　　C.“拜”指授予官職。古時表示官職變動的詞語有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補”等，其中“遷”“謫”都指貶官。

　　D.《三國志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.朱然多次征戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。他曾平定山賊，討伐關(guān)羽，兩次征討柤中，尤其鎮(zhèn)守江陵時，以少敵多，迫使魏將張郃等人無功而返，自己由此聲名遠播。

　　B.朱然指揮作戰(zhàn)，常有奇策。第一次征討柤中面對不利局勢時，率領(lǐng)八百人突然襲擊;第二次征討柤中時，又率領(lǐng)軍隊夜間出擊。兩次征戰(zhàn)都取得了勝利。

　　C.朱然面臨險境，英勇無畏。江陵之戰(zhàn)時，敵軍箭如雨下，將士們都驚恐失色，朱然卻鎮(zhèn)定自若，毫無懼意，激勵士卒，并趁機攻破了敵軍兩個軍營。

　　D.朱然深受賞識，無人能比。他先后擔(dān)任山陰令、昭武、左大司馬等官職，孫權(quán)對他恩遇有加，他去世時孫權(quán)素服舉哀。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)嘗與權(quán)同學(xué)書，結(jié)恩愛。至權(quán)統(tǒng)事，以然為余姚長。后擢山陰令，董五縣。

　　(2)此家前初有表，孤以為難必，今果如其言，可謂明于見事也。

　　(二)閱讀下面一首宋詞，回答8-9題。(11分)

　　昭君怨•詠荷上雨

　　【宋】楊萬里

　　午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。

　　卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。

　　8.概括下闋中“荷上雨”的特點，請簡要分析。(5分)

　　9.這首詞的上闋對整首詞“詠荷上雨”有何作用?請簡要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分)

　　(1)《出師表》中，諸葛亮回顧自己當(dāng)初臨危受任的兩句是：“_____，_____”。

　　(2) 韓愈在《師說》中認(rèn)為，圣人之所以愈益圣明是因為他們“_____”，而普通人則相反，是因為他們“____”。

　　(3) “______，_____”道出了《琵琶行》全詩的主旨，更是詩人白居易與琵琶女感情的共鳴。

　　乙 選做題

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11. 閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25分)

　　一朵朵白云

　　劉國星

　　老牧人身著天藍色蒙古袍，古銅色臉龐，皺紋堆疊，花白胡須飄垂胸前……一派仙風(fēng)道骨。老牧人一年四季放牧一群羊，行走于草原的坡坡嶺嶺間。無論春夏秋冬，老牧人的長調(diào)都伴著他的羊群。

　　老牧人父母辭世早，他終身未娶。也有人說，是老牧人窮怕了，怕花錢。老牧人不置可否。

　　塞北草原的五六月份，雨水豐沛，草長花開，調(diào)皮變幻的云成團了。老牧人就趕著羊群，向那一大團一大團的云朵走去。

　　有人禮貌地打招呼，喂，牧羊哩!

　　老牧人笑笑，說，做神仙哩!

　　老牧人也常向牧人講牧羊經(jīng)：要春放溝膛，冬夏放山梁，秋季草豐滿地跑。春季溝膛里地勢低，水分足，草先出來，羊就容易吃到草;冬天要放陰坡，天冷，羊一停，就冷，要運動著，肉就長得瓷實;當(dāng)然，夏季放陽坡，太陽毒，熱，羊也待不住;秋季呢，滿世界都是草，還結(jié)了籽實，香哩!運動著吃，身條就會長得美!這叫抓“肉膘”。

　　牧人們聽著，嘖嘖稱贊。也有不以為然的，哎，那你咋沒發(fā)財哩?老牧人臉色一灰，就趕著羊群走遠了。

　　大家也都知道，老牧人的羊群永遠都是58只。每年羊出欄，來了羊販子，他的羊出完欄，都是這個數(shù)。而別家的羊群卻擠擠搡搡，哪群也有幾百只，他們都發(fā)了“羊”財。他們看見老牧人省吃儉用的樣，就有點不屑。

　　一再要求養(yǎng)羊的嘎查達也不理解。

　　老牧人也曾奔走呼號，別超牧，草場扛不住。嘎查達說，要做跨越式發(fā)展，你懂啥!老牧人卻管住自己，他說，我這片草場58只羊日子過得很好;若多了，就成了遭罪啦!羊販子們也愛收老牧人的羊，數(shù)九寒冬，別家的羊瘦骨嶙峋，老牧人的羊，卻還是滾瓜溜圓!羊羔是在臘月生的，牧人們就都慌了神，羊瘦沒奶，母羊見著羊羔就躲;不躲的，乳房就被吃出了血……老牧人家的母羊和羊羔，卻很和諧——母羊親羊羔，羊羔跪乳。

　　那天，嘎查達領(lǐng)眾牧戶參觀，卻見一只母羊躲開欲吃奶的羔子，跑到遠處吃草。人群里就有七高八低的笑聲。老牧人不慌不忙地走進蒙古包，拿出馬頭琴，邊拉邊唱：

　　柴格，柴格，柴格/你的白羔餓得慌呀/你快發(fā)發(fā)軟心腸吧

　　反復(fù)地唱，那母羊竟停住吃草的嘴，慢慢向羊羔走來。

　　嘎查達和牧人們很驚奇。老牧人說，這羊生的是頭胎，不是沒奶，是還沒有做母親的經(jīng)驗!就在那個早晨，嘎查達大手一揮，再不能過度放牧啦!

　　還是一個早晨，老牧人趕著羊群穿梭于云朵之間。

　　可太陽升起來了，云朵不和羊群玩耍了!羊群出來了，老牧人卻倒在高高的山梁上。

　　三天之后，牧人們才發(fā)現(xiàn)了這群沒人牧放的羊。找老牧人，卻見他的尸身已被野狼和神鷹帶走了。

　　于是，就有人帶著哈達、奶酒來山梁祭拜。忽一日，竟來了一輛車，下來許多孩子，一數(shù)，竟是58個——是城里的孤兒，老牧人養(yǎng)活他們五六年了!

　　于是，哭聲一片。

　　有牧人說，最近半年，老人身上常帶著黃油和奶食品。他可能知道自己身體不行了，倘若迷糊過去，黃油和奶的香味就會引來野狼和神鷹，帶走他!

　　(選自《小小說選刊》2011年第18期)

　　(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

　　A. 小說開篇寫人，說老牧人“仙風(fēng)道骨”，頗能引人入勝。開頭二段主要交代了老牧人的外貌、職業(yè)、身世以及他人對老牧人的看法，為小說奠定了感情基調(diào)。

　　B. 小說中三次提到“58”這個數(shù)字，既與老牧人奔走呼號不要超量放牧的情節(jié)相呼應(yīng)，又與文末老牧人資助的58 個城市孤兒相扣合。

　　C. 小說篇末點睛，運用插敘手法，借其他牧人之口，交代了老牧人從容逝去，融入自然的情形。

　　D. 小說先抑后揚，當(dāng)老牧人飄然而逝后，58 個城市孤兒前來祭奠時，老牧人每年都養(yǎng)58 只羊的懸念才全部解開。在吸引讀者閱讀的同時，老牧人大善大美的形象至此也逐漸豐滿起來。

　　E. 小說大量使用對比手法，使老牧人善于牧羊的形象更加鮮明突出，更表達了作者對圈地養(yǎng)羊這種急功近利現(xiàn)象的批判和痛心。

　　(2)文章以“一朵朵白云”為題，文中也多次出現(xiàn)“云”或“云朵”，這樣寫有什么作用?(6分)

　　(3)小說中的老牧人有哪些性格特點?請簡要分析。(6分)

　　(4)季羨林說：“人生于世，主要要解決三個關(guān)系。一是人與自然的關(guān)系，二是人與人的關(guān)系，第三是人與自身的關(guān)系。”本文圍繞老牧人敘述了牧羊、資助城市孤兒等故事，對人與自然關(guān)系的思考意蘊豐富，啟示深刻。請結(jié)合全文，探究本文對人與自然關(guān)系有哪些豐富的思考?(8分)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25分)

　　劉軻(約782—約867)，字希仁，廣東曲江人，可他卻認(rèn)為自己是彭城人，沛人。大概覺得嶺南是蠻荒之地，而稱祖籍祖居地，這樣能和漢高祖劉邦聯(lián)系起來，似乎比較榮耀。他的祖上因安史之亂舉家遷往嶺南定居，到劉軻已經(jīng)是第三代，劉軻生于曲江，這是毫無疑問的。

　　關(guān)于劉軻的名字來歷，一是說劉軻的父親晚上做夢，夢見亞圣孟子，孟子名軻，因而為兒子取名為軻;一說是劉軻本來有另外一個名字，但因為仰慕孟子汪洋恣肆的行文風(fēng)格，所以給自己改名為軻。不管怎么樣，他叫做“軻”，都是和孟老夫子孟軻是有關(guān)系的。

　　劉軻是中唐著名的散文家和經(jīng)史學(xué)家，在韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的古文運動中，劉軻是忠實的支持者和踐行者、捍衛(wèi)者，他與韓愈、白居易等大賢多有交往。相比韓白的光芒，劉軻就顯得不那么出色了，似乎是個二流三流的人物。其實不然，早在貞元年間，時賢馬植見劉軻文，驚嘆為“韓愈流亞也”。唐末五代人王定保在《唐摭言》中稱劉軻與韓柳齊名，可見他的文名之盛。

　　劉軻寫文章取法于孟子，與韓柳取法于班馬殊途同歸，不謀而合，英雄所見略同，都大力推崇古文。韓愈稱其“后生可畏”，和他交往很頻繁，但他不算是韓愈的學(xué)生門人，所以后來似乎名氣連韓門弟子李翱、皇甫湜都不及，其實他當(dāng)時的文名遠在那些人之上。清代著名學(xué)者曾任《廣東通志》纂修官的江藩認(rèn)為，劉軻之文和韓柳之文各有千秋，而在歐陽詹之上，李觀、李翱等人則望塵莫及。唐代著名詩僧齊己在他的《酬湘幕徐員外見寄》中說：“東海儒宗事業(yè)全，冰棱孤峭類神仙。詩同李賀精通鬼，文擬劉軻妙入禪。”夸贊徐員外的詩歌堪比李賀有鬼神之氣，文章則如劉軻一樣精妙而有禪意，可見劉軻的文章在唐朝影響有多么深廣。看來我們今天的人真是嚴(yán)重低估了他的價值和影響力。

　　劉軻與大詩人白居易是亦師亦友的關(guān)系，過從甚密，白居易曾在《代書》一文中稱劉軻是隱士中的“秀出”者，極力向朝廷推薦。白居易也多次在詩中提到一個人——“劉十九”，周汝昌等大家認(rèn)為，根據(jù)白居易在江州湓浦的經(jīng)歷和交往，這個劉十九就是指當(dāng)時隱居廬山的劉軻?！秵杽⑹拧吩娫疲?/p>

　　綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

　　晚來天欲雪，能飲一杯無?

　　輕松灑脫，純用口語，如拉家常，字里行間寫出了二人深厚的友情。

　　劉軻被認(rèn)為是嶺南第二人，嶺南第一人則是開元宰相張九齡。張九齡開嶺南文章之先河，劉軻繼而起之。劉軻一生著述頗豐，但大多亡佚了，今僅存文章十余篇，詩僅有一首，就是他考進士時的應(yīng)制詩《玉聲如樂》。

　　劉軻的一生頗具神奇色彩。有個“夢食三卵”的故事說的就是他，據(jù)說他有一次在外面游歷時，看見一具遺骸露于荒野，于心不忍，于是買棺收殮，使之入土為安。晚上睡覺時夢見一個書生來感謝他，拿了三個雞蛋懇求他吃下去，盛情難卻，劉軻遂嚼一吞二，從此他就越來越聰明了。

　　劉軻的一生也頗具傳奇色彩。十多歲時，他就到過羅浮山和九嶷山，學(xué)習(xí)黃老之術(shù)，學(xué)習(xí)道家的輕身飛舉之道。后又拜韶州曹溪月華寺惠朗禪師為師，做了修行的和尚。大約16歲到24歲之間，他廣泛游歷山東、安徽、江西、湖南一帶，求仙問道修禪養(yǎng)心。后又再次回到羅浮山隱居修習(xí)，偶然間聽壽春楊生在羅浮山中講授《春秋》，“每開一卷，講一經(jīng)，說一傳，疑周公、孔子、左丘明、公羊高、谷梁赤若回環(huán)在座，以假生之口，以達其心也”，好像是古圣先賢轉(zhuǎn)世論道，遂深為折服，于是棄佛道而從儒業(yè)，拜楊生為師，跟著老師學(xué)習(xí)三代圣王春秋之道多年，學(xué)問精進。

　　劉軻對《春秋》推崇備至，寫出《春秋三傳指要》十五卷，名動一時，時人都說曲江公張九齡之后嶺南文林后繼有人了。《春秋三傳指要》現(xiàn)已亡佚，但現(xiàn)在還留存有他的一篇《三傳指要序》，對《春秋》三傳作了全面深入的比較權(quán)衡，打破了以往三傳之間的藩籬，于《春秋》研究有求實創(chuàng)新之功。他認(rèn)為研究《春秋》之學(xué)，不在于字詞章句，而在于直追古圣先賢之道。文中指出了以往研究《春秋》的弊?。阂皇窍热宓墓搪?，二是今儒的忘本。認(rèn)為應(yīng)當(dāng)不囿于先儒之見，要去誤留正，兼采眾長，擇善而從，而不能一味照搬前人舊說。他認(rèn)為對經(jīng)書的研究，要做到既知又行，主張治史治經(jīng)在于經(jīng)世致用，不能滿足于淺嘗輒止，對那些略知皮毛就自以為是夸夸其談的儒生很是鄙視。

　　令人遺憾的是，這么一位文章大家、文史大家，現(xiàn)今知道他的人卻很少。即使在曲江，人們也是只知道有張九齡而不知道有劉軻;在羅浮山，人們只知道這里曾經(jīng)有許多得道的高道高僧，卻不知道這里曾經(jīng)走出了一位聲名遠播的大儒。

　　(吳早先《劉軻與羅浮山》)

　　相關(guān)鏈接：劉軻的一生，刻苦嗜學(xué)，勤于著作，與當(dāng)時的文人高僧多有來往。據(jù)記載，他著的書有《三傳指要》十五卷、《漢書右史》十卷、《十三代名臣議》十卷、《翼孟》三卷、《隋鑒》一卷、《唐年歷》一卷、《帝王鏡略一卷》、《牛羊日歷》一卷(記牛僧孺、楊虞卿事)等，可惜的是，除《牛羊日歷》外，這些書都未能留下來，這不能不說是一個很大的損失。

　　(李貴錄《中唐的歷史學(xué)家——劉軻》)

　　(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

　　A.在今人印象中，劉軻在文學(xué)上的價值影響歸入二三流;其實這種印象與其當(dāng)時的實際聲譽大有出入。

　　B.論散文成就和名氣，劉軻介于韓愈柳宗元之間，在唐朝文壇有深廣影響。

　　C.劉軻雖然沒有參與唐代的古文運動，但他與古文運動的發(fā)起人韓愈、柳宗元交往密切。

　　D.因為劉軻不是韓愈的門人弟子，所以他的名氣影響在當(dāng)時沒有韓門弟子如李翱、皇甫湜那么大。

　　E.劉軻與同時代的大詩人白居易亦師亦友，過從甚密，白居易以詩見長，劉軻以文見長。

　　(2)從文章的敘述來看，劉軻與歷史上的孟子有哪些聯(lián)系點?(6分)

　　(3)結(jié)合全文來看，劉軻在中國的文學(xué)和史學(xué)上有哪些貢獻?(6分)

　　(4)作為文章大家、文史大家的劉軻為什么在當(dāng)時、在今天的廣東、在羅浮山的名氣都不大?談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　第Ⅱ卷 表達題

　　五、語言知識運用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(3分)

　　①對于什么是企業(yè)人才，與會者____，但有一點得到公認(rèn)：引領(lǐng)未來企業(yè)發(fā)展的人才必須具備領(lǐng)導(dǎo)才能、談判能力和全球思維三大條件。

　　②父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子成長的終身老師。如何維持老師身份的新鮮感，大家____，互不相讓，這使得年輕的父母們無所適從。

　　③蒙娜麗莎的神秘微笑為什么是最美的?500多年來，人們一直對此____，即使是同一個觀者，在不同的時間去看，感受似乎都有所不同。

　　A.莫衷一是 各抒己見 各執(zhí)一詞

　　B.各抒己見 各執(zhí)一詞 莫衷一是

　　C.莫衷一是 各執(zhí)一詞 各抒己見

　　D.各抒己見 莫衷一是 各執(zhí)一詞

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是( )(3分)

　　A.被譽為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域“達沃斯論壇”的“烏鎮(zhèn)峰會”，全球網(wǎng)絡(luò)界的許多領(lǐng)軍人物悉數(shù)登場;這些互聯(lián)網(wǎng)大腕的精彩演講，吸引了來自世界各地的與會者。

　　B.我國即將出臺覆蓋大中小學(xué)各教育階段、覆蓋聽說讀寫譯綜合能力和各種形式外語學(xué)習(xí)成果，使我國英語教學(xué)和測評“車同軌，量同衡”。

　　C.周小平們在網(wǎng)絡(luò)上的崛起憑借的其實是一股銳氣，他們用這股銳氣幫我們思考和回答了這樣一個問題：在互聯(lián)網(wǎng)輿論面前，應(yīng)保持什么樣的處世態(tài)度最適宜。

　　D.APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會在每年的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議期間舉辦，是各經(jīng)濟體領(lǐng)導(dǎo)人與工商界開展對話交流的重要平臺，也是亞太地區(qū)最具影響力的工商界活動。

　　15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(3分)

　　語文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué)，不是像交付一件東西那么便當(dāng)，我把東西交付出去了，你收到了，東西就在你手里了。這就觸及教育學(xué)上的根本問題： 。 ， ， 。 。

　?、偃~圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”

　　②換句話說，教學(xué)，教學(xué)，就是教師教會學(xué)生怎么學(xué)

　?、墼谶@個問題上，有一句精辟的話，已經(jīng)眾口傳誦，那就是：授人以魚，不如授人以漁

　　④在教學(xué)活動中，教師究竟起什么樣的作用

　?、葜饕皇前熏F(xiàn)成的知識教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子

　　A. ⑤③④①② B. ④①②⑤③

　　C. ④⑤①③② D. ⑤③①④②

　　16.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。每句不超過15個字。(6分)

　　大約公元前4000年，尼泊爾人發(fā)明了自己的“楔形文字”。這些文字_①_，少許幾筆即可完成。泥版是尼泊爾人最主要的書寫材料，除此之外，_②_。但是，木板文書不易保存，所以現(xiàn)在_③_，即便有些存留下來，也是破損嚴(yán)重;堅固的石料在當(dāng)?shù)赜謽O為稀少，幾乎成為神廟或皇室專用。相比之下，泥版成了最好的選擇。

　　17、右面是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動標(biāo)志，請寫出該標(biāo)志中除去數(shù)字以外的構(gòu)圖要素及其寓意。要求語意簡明，句子通順，不超過120個字。(5分)

　　六、寫作(60分)

　　18、閱讀下面的詩，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

　　一只螢火蟲，將世界

　　從黑海里撈起——

　　只要眼前有螢火蟲半只，你我

　　就沒有痛苦和自縊的權(quán)利

　　要求：選好角度，自定立意;自擬題目;文體特征鮮明。

　　2017年陜西語文高考題答案

　　1.C(A、B、D項，都是文中具體所指的情感內(nèi)容;C項是在講道理，是虛指，不是具體所指。)

　　2.D(最貼切的理解應(yīng)含著兩層含意：“過去”里含著“故鄉(xiāng)”;“故鄉(xiāng)”又涵蓋著“國家”，尤其是對國外的游子來說。A、B、C三項都是說今天的游子有對故鄉(xiāng)的深摯的、抹不掉的情感，未明顯說出與國家或祖國的關(guān)系;因此，D項更全面一些。)

　　3.C(C項，“從高向低”的流動也包括人口的流動。)

　　4.A

　　5.C(“遷”既可指升遷，也可指貶官)

　　6.D(“無人能比”說法絕對，原文是說“功臣名將存者惟然，莫與比隆”，意即功臣名將這個時候還健在的只有朱然，沒有誰能夠比得上朱然受到的恩寵，而且原文還說“自創(chuàng)業(yè)功臣疾病，權(quán)意之所鐘，呂蒙最重，然其次矣”。)

　　7.(1)朱然曾經(jīng)與孫權(quán)一同學(xué)習(xí)，結(jié)下深厚的友誼。到了孫權(quán)統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)時，孫權(quán)任用朱然擔(dān)任余姚長官。后來升遷為山陰令，監(jiān)管五個縣。(“恩愛”1分，“統(tǒng)事”1分，“董”1分，句意準(zhǔn)確連貫2分)(2)這個人先前就有奏折，我認(rèn)為這一定難以辦到，如今果如其言，朱然真可說是個明于認(rèn)識事情的人啊。(“此家”1分，“見”1分，“可謂明于見事也”語氣1分，句意準(zhǔn)確連貫2分)

　　【參考譯文】朱然，字義封。曾經(jīng)與孫權(quán)一同學(xué)習(xí)，結(jié)下深厚的友誼。到了孫權(quán)統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)時，孫權(quán)任用朱然擔(dān)任余姚長官。后來升遷為山陰令，監(jiān)管五個縣。孫權(quán)非常驚奇朱然的才能，把丹楊劃分到臨川郡，朱然擔(dān)任太守。適逢山賊興起作亂，朱然討伐他們，十天就平定了。建安二十四年，跟隨討伐關(guān)羽，另外和潘璋到臨沮擒獲了關(guān)羽，升遷為昭武?；⑼蚊刹≈?。孫權(quán)問：“愛卿如果一病不起，誰可代替您?”呂蒙回答說：“朱然膽識不凡，我認(rèn)為可以接任。”呂蒙去世，孫權(quán)授予朱然節(jié)杖，鎮(zhèn)守江陵。魏派遣張郃等將進攻江陵，張郃包圍了江陵，朱然內(nèi)外斷絕。當(dāng)時朱然城中士兵有許多得了浮腫病，能夠作戰(zhàn)的只有五千人。張郃等堆起土山，靠近城池立起樓櫓，弓箭如下雨般射入城內(nèi)，將士都大驚失色。朱然鎮(zhèn)定自若無一絲恐懼，激勵官吏士兵，趁隙攻破了魏軍兩座軍營。江陵令姚泰帶領(lǐng)軍隊在北門防守，見敵人眾多，城中人少，糧食幾盡，于是和敵人勾結(jié)，謀劃作為內(nèi)應(yīng)。將要起事時，事情被發(fā)現(xiàn)了，朱然治姚泰的罪，殺了姚泰。張郃等人不能攻克江陵，于是撤兵返回。從此，朱然名震敵國，改封為當(dāng)陽侯。赤烏五年，征討柤中。魏將蒲忠、胡質(zhì)各帶領(lǐng)數(shù)千人，蒲忠在險峻的地方攔截，圖謀截斷朱然的退路，胡質(zhì)作為蒲忠的援兵。當(dāng)時，朱然所統(tǒng)率的兵將先前已經(jīng)派出去了，來不及收攏集合，于是帶領(lǐng)帳下現(xiàn)有的士兵八百人突然襲擊。蒲忠戰(zhàn)敗，胡質(zhì)等都撤退了。九年，又征討柤中。魏將李興等聽到朱然孤軍深入，率領(lǐng)步兵、騎兵六千人截斷朱然的后路，朱然在夜間出擊，軍隊反而取得了勝利。在這之前，歸義人馬茂懷有奸詐之心，被發(fā)現(xiàn)后誅殺了，孫權(quán)非常憤怒。朱然臨出發(fā)時上奏折說：“馬茂小子，竟敢辜負(fù)國恩。我如今承奉天威討伐，戰(zhàn)事定能取得勝利，所繳獲的物品，能夠震耀遠近之人，方舟塞滿江面，使戰(zhàn)利品蔚然可觀，以消解上上下下的憤怒。希望陛下記住我說的話，看我以后的行動。”孫權(quán)當(dāng)時收起奏折沒有拿出來。如今朱然獻上捷報，群臣上賀，孫權(quán)才舉酒作樂，拿出朱然的奏折說：“這個人先前就有奏折，我認(rèn)為這一定難以辦到，如今果如其言，朱然真可說是個明于認(rèn)識事情的人啊。”派遣使者授予朱然為左大司馬的官職。朱然身高不滿七尺，氣度不凡，品行高潔。每次在戰(zhàn)場，面臨危急情況能夠鎮(zhèn)定自若。孫權(quán)特地讓朱然擔(dān)任總大都督，功臣名將這個時候還健在的只有朱然，沒有誰能夠比得上朱然受到的恩寵。生病二年了，后來病情漸漸加重。孫權(quán)白天為朱然的病情茶飯不思，晚上為朱然的病情睡不著覺。自創(chuàng)業(yè)功臣病重，孫權(quán)情意所集中的，呂蒙最重，朱然其次。年六十八歲，赤烏十二年去世。孫權(quán)素服舉哀，為之悲痛不已。

　　8. ①晶瑩(靜態(tài)特點)。從“真珠”“水銀窩”等喻體特點表現(xiàn)出荷上雨的潤澤、晶亮。②靈動(動態(tài)特點)。“跳”、“散”、“聚”、“瀉”四個動詞連用，把雨打荷葉，荷葉面上水珠滾動的情景寫得活靈活現(xiàn)。

　　9. 烘托(或襯托)作用。上闋虛寫(或“想象”)“午夢”泛舟西湖、煙雨迷蒙、荷香四溢的清新美景，側(cè)面烘托(或“襯托”)了被“急雨打篷聲”驚醒后欣賞到的眼前荷池跳雨的美景，更好地表達詩人對荷上雨的喜愛之情。

　　10.(1)受任于敗軍之際 奉命于危難之間(2)(猶且)從師而問焉 (而)恥學(xué)于師(3)同是天涯淪落人 相逢何必曾相識

　　11.(25分)

　　(1)(5分)選D得3分，選B得2分，選A得1分。(A項“奠定感情基調(diào)”不準(zhǔn)確;C項應(yīng)為補敘手法;E項“更表達了作者對圈地養(yǎng)羊這種急功近利社會現(xiàn)象的批判和痛心”不恰當(dāng)，主要的情感應(yīng)該是對老牧人的贊揚之情。)

　　(2)(6分)①為老牧人的活動提供了背景;增添了小說的意境美。(環(huán)境)②白云與“花白胡須飄垂胸前……一派仙風(fēng)道骨”的老牧人形成映襯(或使用了烘托手法)，不僅表現(xiàn)了老牧人清朗高潔的形象和美好的心靈;而且使老牧人這一形象更具圣潔的象征意義和傳奇色彩。(人物)③表現(xiàn)了對老牧人像“云”一樣圣潔美好形象贊揚的主題。(主題)(每點2分)

　　(3)(6分)①技術(shù)熟練、經(jīng)驗豐富。如：老牧人經(jīng)常給其他牧人講牧羊經(jīng)，并且能用馬頭琴召回拋下羊羔、自顧吃草的母羊。②樂于助人、責(zé)任感強。如：寫老牧人為制止超牧而奔走呼號，并最終讓嘎查達停止過度放牧表現(xiàn)責(zé)任感強。通過養(yǎng)58只羊幫助撫養(yǎng)58個孤兒表現(xiàn)樂善好施。③熱愛自然、回歸自然。如：老牧人覺得自己身體不行了，便設(shè)法讓野狼和神鷹帶走自己的軀體。體現(xiàn)了老牧人熱愛自然、回歸自然的性格特點。④生活自在、閑適恬淡、樂觀滿足。如老牧人認(rèn)為牧羊就是做神仙表現(xiàn)其樂觀滿足的性格。老牧人在草原上過著悠閑簡樸的游牧生活，平和閑靜。(每點2分，答出任意三點即可得6分。)

　　(4)(8分)答案示例一：①利用自然要把握客觀規(guī)律，積累經(jīng)驗，既能節(jié)省資源，也能事半功倍。如老牧人養(yǎng)羊經(jīng)驗豐富，根據(jù)草地植被的季節(jié)特點進行放牧。善于積累利用自然的經(jīng)驗，能用馬頭琴召回拋下羊羔、自顧吃草的母羊。

　?、谌藢Υ匀粦?yīng)具有長遠發(fā)展可持續(xù)的眼光，不能急功近利。小說中嘎查達要做跨越式發(fā)展和老牧人希望別超牧，草場扛不住的兩種態(tài)度的對比，最終以嘎查達的妥協(xié)而告終。這也是可持續(xù)發(fā)展的勝利。

　　答案示例二：①人要享受自然，愉悅身心，修身養(yǎng)性、培養(yǎng)博大胸懷。老牧人在風(fēng)景優(yōu)美的草原上盡情享受著悠閑簡樸的游牧生活、生活平靜。自然的熏陶使他成為了一個仙風(fēng)道骨、不慕名利、具有博大愛心和悲憫情懷的人。

　?、谌艘谢貧w自然的人生追求，追求達到天人合一的境界。老牧人最終設(shè)法讓野狼和神鷹帶走自己的軀體，體現(xiàn)了老牧人回歸自然、最終融入自然和忘我的人生境界。

　　(答出一點啟示給2分，分析2分，答出兩點啟示并作分析即可得8分?？忌鸢覆痪心嘤趨⒖即鸢?，言之成理即可。)

　　12.(25分)

　　(1)選E得3分，選A得2分(B.“介于韓愈柳宗元之間”是對江藩評價的曲解，而且江藩的意見未必是定評。C.劉軻是古文運動忠實的支持者和踐行者、捍衛(wèi)者，應(yīng)當(dāng)說他也參與了古文運動;文中沒有提到他與柳宗元的交往。D.強加因果，說影響不及李翱、皇甫湜也不對。)

　　(2)①名字：劉軻，名軻，字希仁，其名來自于孟子，孟子名“軻”。(2分)②文章：劉軻大力推崇古文，行文取法孟子，汪洋恣肆。(2分)③思想：孟子為儒家亞圣，劉軻思想中的主體是儒家精神。(2分)

　　(3)①劉軻大力推崇古文，寫文章取法于孟子，在韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的古文運動中，劉軻是忠實的支持者和踐行者、捍衛(wèi)者，與韓柳齊名，影響深廣。(2分)②劉軻對《春秋》有深入的研究，寫出《春秋三傳指要》十五卷，有求實創(chuàng)新之功。(2分)③他提出了治史治經(jīng)在于經(jīng)世致用，要做到既知又行的主張。(2分)④劉軻勤于著作，曾寫出了《漢書右史》《隋鑒》等許多史書。(2分)本題最多得6分。

　　(4)①在當(dāng)時，他的光芒被韓愈、柳宗元、白居易等大家掩蓋了。②在廣東，他的光芒被張九齡等名人掩蓋了。③在羅浮山，他的光芒被佛道仙翁掩蓋了。④加上他留存的作品很少，不為人所知，宣傳力度不夠。(每點2分，共8分。)

　　13.B(“各執(zhí)一詞”指各人堅持各人的說法，意見不一致，但都有明確的觀點或態(tài)度。“莫衷一是”強調(diào)很多意見各不相同，眾說紛紜。“各抒己見”指各人充分表達自己的意見。)

　　14.D(A項偷換主語。應(yīng)在“被譽為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域‘達沃斯論壇’的‘烏鎮(zhèn)峰會’”前后加上“在……上”;“許多”與“悉數(shù)”也矛盾，不合邏輯，應(yīng)將“悉數(shù)”改為“紛紛”。B成分殘缺。“學(xué)習(xí)成果”后加“的評價系統(tǒng)”。C項結(jié)構(gòu)混亂。“應(yīng)保持什么樣的處世態(tài)度最適宜”句式雜糅，應(yīng)該為“應(yīng)保持什么樣的處世態(tài)度”或“保持什么樣的處世態(tài)度最適宜”。)

　　15.B

　　16. ①寫法簡單;②木板和石料也曾充當(dāng)過書寫材料;③它們基本都已消蹤滅跡。(每處2分，意思對，且能與上下文銜接即可。)

　　17. 該標(biāo)志由和平鴿、形如“V”字的長城構(gòu)成。長城寓意中華民族組成的鋼鐵長城，共同抗敵;長城圖案組成“V”字，寓意對中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的慶祝;五只和平鴿象征和平與希望，也寓意五大洲人民團結(jié)一心，攜手前行，共創(chuàng)美好未來。

　　18.參考立意：

　　貼切：1.只要有一絲希望，就不能悲觀。人總有遇到挫折的時候，要樂觀地面對;2. 只要有一絲希望，就不能放棄。希望雖微，永不放棄，堅持到底。

　　較貼切：單純以“希望”或“堅持”而謀而寫。