17語(yǔ)文高考四川試卷
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17語(yǔ)文高考四川試卷
第I卷 閱讀題(70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
文字是記錄和傳達(dá)語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。語(yǔ)言是有聲的思維，文字是有形的思維。二者都是思維的外化。像語(yǔ)言一樣，文字也是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)。從某種意義上說(shuō)，古文字是對(duì)思維進(jìn)行考古的工具。
古人類主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維。這種特點(diǎn)反映在古詩(shī)歌中，人們喜歡用比興來(lái)說(shuō)明某種道理;反映在原始神話中，人們通過(guò)具體的故事來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，抽象的道理是沒(méi)用的。形象思維曾是人類最得心應(yīng)手的思維方式。抽象思維是在形象思維的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看，繪畫(huà)文字是最早的文字。這種文字的主要特點(diǎn)是象形。不僅中國(guó)的古文字用形象來(lái)表示，古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人等無(wú)一不是從象形開(kāi)始來(lái)創(chuàng)造古文字的。
創(chuàng)造文字的時(shí)代，人們抽象思維的能力還比較薄弱。人們進(jìn)行抽象思維，還很難脫離具體形象來(lái)進(jìn)行，往往要依賴于對(duì)形象的類比、比較、聯(lián)想來(lái)進(jìn)行。表現(xiàn)在文字的創(chuàng)造上，形與義密切結(jié)合在一起，人們是從形象來(lái)了解符號(hào)的意義的。文字的產(chǎn)生一方面是以人類抽象思維的能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的。但另一方面，象形文字又標(biāo)志著人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號(hào)。
抽象思維能力的低下還主要表現(xiàn)在古文字上的詞類上，表現(xiàn)為形容詞的極端貧乏。從甲古文看，形容詞數(shù)量相當(dāng)少，只有白、厚、明、光、赤、美、麗等為數(shù)不多的形容詞。事物的性質(zhì)包含在事物之中，與事物不可分離，只能通過(guò)人的思維才能把事物的性質(zhì)從事物本身分開(kāi)。在近代一些少數(shù)民族那里，要說(shuō)熱，只能說(shuō)“像火一樣”。
早期文字中的“魚(yú)”字是各種各樣的魚(yú)類象形，后來(lái)逐漸概括出一種共同的魚(yú)的特征的象形文字，作為各種各樣魚(yú)的代表。早期文字中，幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過(guò)程。沒(méi)有概括過(guò)程，就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字。這種概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì)，撇開(kāi)了同類事物之間的差別性、個(gè)性和偶然性，產(chǎn)生了最初的種、類概念。
在概括能力發(fā)展的同時(shí)，形象思維本身也在不斷發(fā)展著。形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。古人類從事物中抽象出事物的性質(zhì)，從而創(chuàng)造了形容詞后，又創(chuàng)造著代表新的形象的詞。例如，從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字，進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新的名詞。形容詞產(chǎn)生后，也使原有的一些代表具體形象的詞成為更形象生動(dòng)的新詞。例如月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”，使形象更逼真。古人類從眾多的個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物，創(chuàng)造新的字。
從古文字的演變進(jìn)化過(guò)程中，我們可以看到形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類的思維能力不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，從而使人類能夠更探更廣地認(rèn)識(shí)世界。
(摘編自朱長(zhǎng)超《從古文字看原始思維及其發(fā)展》，有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“語(yǔ)言”與“文字”都是思維的外化，如同可以通過(guò)古代語(yǔ)言來(lái)考察原始思維一樣，我們也可以從古文字來(lái)考察原始思維。
B.創(chuàng)造文字的時(shí)代里，人們常需要依賴形象的類比、比較、聯(lián)想來(lái)進(jìn)行抽象思維。那時(shí)候，人們從形象來(lái)了解符號(hào)的意義。
C.概括讓人們認(rèn)識(shí)到了事物的共性，沒(méi)有概括就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字，因而幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過(guò)程。
D.古人類充滿智慧，能夠從眾多個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞之后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物，創(chuàng)造新字。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.因?yàn)槲淖质怯行蔚乃季S，是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)，所以從某個(gè)意義上而言，古文字是對(duì)思維進(jìn)行考古的工具。
B.人們?cè)诠旁?shī)歌中喜歡用比興來(lái)說(shuō)明某種道理，在原始神話中用具體故事來(lái)說(shuō)明某種道理。這種形象思維的主要特點(diǎn)便是象形。
C.事物的性質(zhì)與事物不可分離。形容詞是對(duì)事物性質(zhì)的抽象概括，當(dāng)人們具備一定的抽象思維能力之后，形容詞才有可能出現(xiàn)。
D.形象思維與抽象思維關(guān)系密切、辯證發(fā)展。形象思維從自身中演化出了抽象思維，抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.古文字是考察原始思維的寶貴資源，因而，當(dāng)下對(duì)古文字的研究與保護(hù)，不僅是對(duì)人類文化的尊重，更是對(duì)人類歷史的尊重。
B.古中國(guó)人、古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人都是從象形開(kāi)始創(chuàng)造古文字。這說(shuō)明古代東西方人的思維中存有相同的因子。
C.文字的產(chǎn)生是以人類抽象思維能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的，因而，如果人類抽象思維的能力不太發(fā)達(dá)，人類就不太可能創(chuàng)造出文字。
D.抽象思維與形象思維在相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)中辯證地發(fā)展，推動(dòng)人類思維能力不斷發(fā)展，使人類更好地認(rèn)識(shí)世界。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4—6題。
張大千
李永翹
?、?gòu)埓笄б恍衼?lái)到莫高窟的時(shí)候已經(jīng)是深夜時(shí)分，他剛放下行李便迫不及待地打著手電進(jìn)入洞窟內(nèi)，他簡(jiǎn)直驚呆了。在依稀的燈光下，只見(jiàn)石窟內(nèi)的所有墻壁都繪滿了五彩繽紛、光耀奪目的各種壁畫(huà)，宛如一座金碧輝煌的藝術(shù)宮殿!他看見(jiàn)這些壁畫(huà)與彩繪激動(dòng)至極，毫無(wú)倦意。他在敦煌停留的時(shí)間近三年之久，成了當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)家中來(lái)敦煌最早、停留時(shí)間最長(zhǎng)、鉆研最深、臨摹最多、影響最具、貢獻(xiàn)最大的第一人。
?、谠趶埓笄?lái)敦煌之前，莫高窟已有兩次編號(hào)，但因其很不科學(xué)，故其影響甚微。他細(xì)心比較了前兩次編號(hào)的優(yōu)劣后，決定對(duì)莫高窟進(jìn)行一次重新編號(hào)。他經(jīng)過(guò)實(shí)地仔細(xì)調(diào)查，每日領(lǐng)著張心智小心謹(jǐn)慎地從事這項(xiàng)十分重要卻異?？菰锏墓ぷ鳌Ｋ麄兿仍诩埳铣蹙幒?，然后在每個(gè)石窟洞外直接進(jìn)行，經(jīng)過(guò)半年多的努力，終于完成了對(duì)莫高窟的編號(hào)工作，從而為莫高窟的每個(gè)洞窟都標(biāo)上了清清楚楚的“門(mén)牌號(hào)碼”。
?、蹚埓笄暑I(lǐng)眾人對(duì)敦煌壁畫(huà)的臨摹工作全面展開(kāi)了，他把眾人分成了幾個(gè)小組，嚴(yán)格按照“復(fù)原臨摹法”來(lái)臨摹，這種臨摹方法難度更大，要求也更苛刻。他每天皆是“出沒(méi)于洞窟之間，手忙于筆紙之上”，“一頭風(fēng)沙，滿身顏料”。他在敦煌時(shí)不僅要克服物質(zhì)和精神上的許多困難，而且要冒著生命危險(xiǎn)，他沒(méi)有退縮，他說(shuō)：“為了祖國(guó)的藝術(shù)事業(yè)，我要用自己的生命去拼、去搏!”張大千在編號(hào)、臨摹等工作中，抽空寫(xiě)成了《敦煌石室記》的手稿，是我國(guó)敦煌藝術(shù)研究的首部學(xué)術(shù)專著。張大千及其所率的眾人臨摹敦煌壁畫(huà)精品300余幅。張大千帶著他的臨摹敦煌壁畫(huà)回來(lái)之后，不論走到哪里，那里便會(huì)刮起一場(chǎng)猛烈的“敦煌旋風(fēng)”——人人交口說(shuō)敦煌、稱贊敦煌、向往敦煌，敦煌光輝偉大的藝術(shù)奇跡得到了前所未有的廣泛傳揚(yáng)。“張大千臨撫敦煌壁畫(huà)展覽”在蘭州引起轟動(dòng)，國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所正式成立，從此，對(duì)于敦煌的科學(xué)保護(hù)與研究被納入了國(guó)家計(jì)劃，并轟轟烈烈地開(kāi)始了。張大千臨摹的敦煌壁畫(huà)相繼在蘭州、成都盛大展出，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，使國(guó)人從此了解了敦煌藝術(shù)。敦煌學(xué)巨擘陳寅恪撰文《觀大千臨撫敦煌壁畫(huà)之所感》，他說(shuō)：“雖是臨摹之本，兼有創(chuàng)造之功，實(shí)能于民族藝術(shù)上別辟一新境界;其為敦煌學(xué)領(lǐng)域中不朽之盛舉，更無(wú)論矣!”
?、堋俄n熙載夜宴圖》為五代南唐時(shí)的著名畫(huà)家所繪，張大千一見(jiàn)到這件國(guó)寶中的國(guó)寶就愛(ài)不釋手，執(zhí)意要買。可是賣主要500兩黃金，而他也只有這么多錢，但卻是用來(lái)買房子的。他素愛(ài)北平，抗戰(zhàn)勝利后，他來(lái)到北平后就準(zhǔn)備在此地買房定居了。不久前，他剛剛看重了一所房產(chǎn)，那是一所舊王府，深得大千的喜愛(ài)。其售價(jià)也是500兩黃金，他已交了定金，不日即要交割。他最后還是決定買下了這幅畫(huà)。
⑤張大千決定了要遠(yuǎn)赴南美，但他覺(jué)得行前首先要把他所珍藏的《韓熙載夜宴圖》等一大批國(guó)寶捐獻(xiàn)回祖國(guó)。他通過(guò)徐伯郊之手全部捐贈(zèng)給了祖國(guó)。
?、迯埓笄г诎臀?ldquo;八德園”中親自搬動(dòng)假山巨石時(shí)不慎用力過(guò)猛，突然覺(jué)得雙眼發(fā)黑，金花亂冒，什么也看不到了，經(jīng)醫(yī)治，瞎了一只眼，成了“獨(dú)具只眼”?，F(xiàn)在，不要說(shuō)畫(huà)工筆畫(huà)，就連寫(xiě)信，他也是模模糊糊的。不在困難面前低頭的他向古人學(xué)習(xí)、向外國(guó)人學(xué)習(xí)、向大自然學(xué)習(xí)。他將中國(guó)古老的破墨、潑墨畫(huà)技法與西方繪畫(huà)中最新的抽象自動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)技法相融合，創(chuàng)立出了一種獨(dú)特的破墨、潑墨，再進(jìn)而發(fā)展為潑彩和潑寫(xiě)兼施的新技法與畫(huà)風(fēng)。他說(shuō)：“這樣畫(huà)可以得其天趣，能發(fā)前人之所未發(fā)。藝術(shù)無(wú)止境，我們作畫(huà)的人就應(yīng)當(dāng)這樣，時(shí)時(shí)進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。”
?、邚埓笄У囊簧暲L畫(huà)猶如生命，而且是生命不息、奮斗不止。他曾多次說(shuō)過(guò)：“我的畫(huà)筆不會(huì)停，我會(huì)一直畫(huà)到死的那一天。”他一生中用廢了的各種毛筆不計(jì)其數(shù)。
?、鄰埓笄攀酪院螅鶕?jù)他留下的遺囑，他把絕大部分的財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給了國(guó)家，而他留給親人們的只有他的數(shù)量極少的自作書(shū)畫(huà)，每人還分不到一幅。
(選自《張大千傳》)
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張大千，中國(guó)現(xiàn)代黃山畫(huà)派始祖，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的集大成者。82歲時(shí)，他勇敢接受了一次挑戰(zhàn)：要畫(huà)一幅巨畫(huà)——《廬山圖》。他在繪制畫(huà)的上端部分時(shí)，叫家人將他抬到畫(huà)桌上去，他趴在桌子上，顫巍巍地艱難繪畫(huà)，畫(huà)著畫(huà)著，感到頭昏眼花、心動(dòng)過(guò)快、體力不支。家人趕緊拿救心丸讓他服下，他稍微歇一歇，繼續(xù)趴著再畫(huà)。他感慨道：“我這哪里是在繪畫(huà)啊，純粹是在拼老命啊!”集三年之努力，巨著《廬山圖》完工，引起轟動(dòng)!
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A.莫高窟重新編號(hào)的工作十分重要又異常枯燥，但是張大千經(jīng)過(guò)半年多的努力，就獨(dú)自完成了對(duì)莫高窟洞窟的編號(hào)工作。
B.張大千采用要求高、難度大的“復(fù)原臨摹法”臨摹敦煌壁畫(huà)，有時(shí)甚至需要冒著生命危險(xiǎn)，但張大千仍然沒(méi)有退縮。
C.張大千一生以藝術(shù)為重，舍棄購(gòu)置喜愛(ài)的舊王府，重金購(gòu)買《韓熙載夜宴圖》，表明他在物質(zhì)享受與藝術(shù)事業(yè)沖突時(shí)，優(yōu)先考慮后者。
D.張大千從不肯向困難低頭，雖然“獨(dú)具只眼”，還繼續(xù)在藝術(shù)道路上奮進(jìn)不息，大膽創(chuàng)新，走出了一條中西繪畫(huà)技法相融合的新路。
E.張大千不吝錢財(cái)，他把所珍藏的《韓熙載夜宴圖》等一大批國(guó)寶和絕大部分財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給祖國(guó)，僅留數(shù)量極少的自作書(shū)畫(huà)給親人。
5.張大千對(duì)敦煌藝術(shù)做出了哪些貢獻(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(4分)
答：
6.文章前五段在表現(xiàn)傳主的品質(zhì)上，運(yùn)用了正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的手法?請(qǐng)結(jié)合材料分析。(4分)
答：
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7—9題。
鞋匠
李培俊
鞋匠把錢遞給我的時(shí)候，我認(rèn)真看了他一眼。這是一張已經(jīng)不再年輕的臉，上面的褶子一條摞著一條，寫(xiě)滿了歲月的滄桑和生活的艱辛。握錢的手，被柔韌的細(xì)繩勒出一道道嫩紅的溝壑。
他說(shuō)：“請(qǐng)給我一朵玫瑰。”
鞋匠的攤子擺在我們花店的窗下，坐北朝南，一年四季，鞋匠那張憨厚的、黝黑的方臉沐浴在燦爛的陽(yáng)光里。在陽(yáng)光里乒乒乓乓釘掌，在陽(yáng)光里嗤嗤拉拉绱鞋①。沒(méi)活的時(shí)候，鞋匠會(huì)舒服地伸個(gè)懶腰，點(diǎn)上一支煙，望著天邊某處，不知想些什么。有時(shí)，那煙味會(huì)絲絲縷縷飄進(jìn)花店，暖暖的，有些辛辣，有些刺鼻。那煙，顯然是兩元一包的低檔貨。
鞋匠的生意不錯(cuò)，攤子常常被圍得水泄不通。大家奔他而來(lái)的原因，當(dāng)然是鞋匠為人活泛，活兒做得地道。鞋匠在花店窗下擺攤好幾年了，沒(méi)見(jiàn)和誰(shuí)紅過(guò)臉、生過(guò)口角。顧客付錢時(shí)，鞋匠滿臉微笑，從馬扎上欠欠身子，重重點(diǎn)點(diǎn)頭。頓時(shí)，那張臉便顯得生動(dòng)起來(lái)。他說(shuō)，“謝謝，您慢走，再來(lái)啊。”
鞋匠第一次來(lái)買花，很拘謹(jǐn)，站在收銀臺(tái)前，他狠勁搓手，粗糙的雙掌磨擦出一串沙啦沙啦的響聲。我問(wèn)：“有事嗎?”鞋匠羞澀地點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“我買一朵玫瑰。”
買玫瑰?我以為聽(tīng)錯(cuò)了，又問(wèn)一聲，“你要玫瑰?”他重重地點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，“是的，我要一朵玫瑰。”說(shuō)著，把錢遞了過(guò)來(lái)。錢是一元一元的零票，折褶里帶有微微的酸味。
我從新進(jìn)的玫瑰花中選出一朵最大最艷的，用絹紙包上花枝，遞給他。他雙手捧著走出花店，快步跨過(guò)馬路，消失在對(duì)面的小巷里。
我沒(méi)問(wèn)過(guò)這花買給誰(shuí)，為什么每月要買一朵?他靠手藝吃飯，日子過(guò)得緊巴巴，為什么要把汗水里撈出來(lái)的錢送進(jìn)花店，換回一朵不能吃不能喝的玫瑰呢?也許鞋匠有一位他十分疼愛(ài)的妻子，每月為愛(ài)妻送上一朵鮮花;也許他的妻子有什么疾患，臥病在床，她的床頭需要一朵鮮花陪伴;也許他的妻子已經(jīng)去世，他把玫瑰供在妻子遺像前，以示懷念……不管是哪種情況，鞋匠都是值得敬重的男人。
每次進(jìn)貨，我都要精心為他挑選一朵鮮艷的、最大的玫瑰為他留著，等著鞋匠來(lái)取。
情人節(jié)成了年輕人不可或缺的慶典。這天，少男少女們瘋了一樣涌向花店，你來(lái)我往。盡管我有所準(zhǔn)備，進(jìn)貨量高于平時(shí)三倍，玫瑰仍然供不應(yīng)求。下午五時(shí)，最后一朵玫瑰賣出，我吁了口氣，準(zhǔn)備清點(diǎn)當(dāng)天不菲的收入。這時(shí)，一對(duì)戀人急如星火走進(jìn)花店，男子問(wèn)，“有玫瑰花嗎?”我說(shuō)，“對(duì)不起，你們來(lái)晚了，玫瑰剛剛賣完。”女子眼尖，發(fā)現(xiàn)了那朵留給鞋匠的玫瑰，興奮得大叫起來(lái)：“瞧，還有一朵!”她央求我說(shuō)，“大姐，賣給我們吧。”我說(shuō)，“抱歉，那花是別人預(yù)訂的，過(guò)會(huì)兒要來(lái)取。”女子十分失望，兩眼噙滿淚水，說(shuō)，“這是我倆過(guò)的頭一個(gè)情人節(jié)，全市花店跑遍了，只剩下你這朵玫瑰了，你忍心讓我們過(guò)個(gè)沒(méi)有玫瑰的節(jié)日嗎?”男子也說(shuō)，“要不，我出雙倍的價(jià)錢。”
我還是搖了搖頭，說(shuō)，“做生意要言而有信，你愿意讓我做個(gè)失信的人嗎?”
女子臉色變得越發(fā)難看，埋怨男子說(shuō)，“都怨你，都怨你，我說(shuō)早些來(lái)，你偏不聽(tīng)，現(xiàn)在可好……”男子臉上訕訕的，囁囁嚅嚅地說(shuō)，“明年，明年我送你一大抱玫瑰。”
鞋匠早進(jìn)來(lái)了，他把錢遞給我，我把玫瑰交給了鞋匠。鞋匠臉上綻開(kāi)一抹笑意，把玫瑰舉到鼻子下，深深地嗅聞一陣，然后心滿意足地走了。
這次鞋匠沒(méi)有跨過(guò)馬路，也沒(méi)有走進(jìn)那條小巷，他微笑著，把玫瑰花交給小伙子，說(shuō)，“還不快點(diǎn)送給姑娘。”天降之喜把小伙子弄懵了，接過(guò)玫瑰，朝鞋匠深深地鞠了三躬，連聲說(shuō)，“謝謝大爺，謝謝大爺!”
這對(duì)情侶走時(shí)，鞋匠在他們身后喊了一聲，“祝你們幸福啊!”那喊聲很快淹沒(méi)在寒風(fēng)中，不知道小情侶聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)到。
(選自《小說(shuō)選刊》2016年第2期，有改動(dòng))
注：①绱鞋：把鞋幫和鞋底縫在一起。
7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (4分)
A.鞋匠買玫瑰之舉與其境遇的反差，激發(fā)了讀者的好奇心。第三段多次寫(xiě)到“陽(yáng)光”，起到了襯托鞋匠對(duì)生活充滿陽(yáng)光的作用。
B.“我”知道鞋匠的玫瑰是買給他妻子的，“我”很敬重他重情重義，每次進(jìn)了貨，都要精心為他留一朵鮮艷的、最大的玫瑰。
C.情人節(jié)是年輕人的慶典?；ǖ甑拿倒骞┎粦?yīng)求，鞋匠把“我”特意留給他的那支玫瑰交給小伙子。作者這樣寫(xiě)能烘托鞋匠這一形象。
D.小說(shuō)以“我”的視角來(lái)講述鞋匠的故事，真實(shí)自然，拉近了與讀者的距離。其中“我”是花店老板，熱情友好，很講信用，頗有心計(jì)。
E.作者采用直接與間接描寫(xiě)相結(jié)合的方法刻畫(huà)鞋匠。直接描寫(xiě)了他的外貌、言行、心理，又借“我”的感受以及小伙子的反應(yīng)來(lái)間接寫(xiě)鞋匠。
8.小說(shuō)中鞋匠有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)
答：
9.小說(shuō)的標(biāo)題是“鞋匠”，有人說(shuō)可以換成“玫瑰”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容探究用哪一個(gè)題目好。(6分)
答：
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10—13題。
謝泌字宗源，歙州歙人。太平興國(guó)五年進(jìn)士。時(shí)言事者眾，詔閣門(mén)，非涉僥望乃許受之。由是言路稍壅。泌抗疏陳其不可，且言：“邊鄙有事民政未乂狂夫之言圣人擇焉茍?jiān)懚苤穆斨鲗⒂兴问J颙之情得以上達(dá)。” 淳化二年，久旱，復(fù)上言時(shí)政得失。王禹偁上言：“請(qǐng)自今庶官候謁宰相，并須朝罷于政事堂，樞密使預(yù)坐接見(jiàn)，將以杜私請(qǐng)。”泌上言曰：“伏睹明詔，不許宰相、樞密使見(jiàn)賓客，是疑大臣以私也。今陛下囊括宇宙，總攬英豪，朝廷無(wú)巧言之士，方面無(wú)姑息之臣，奈何疑執(zhí)政，為衰世之事乎。王禹偁昧于大體，妄有陳述。”太宗覽奏，即追還前詔。會(huì)修正殿，頗施采繪，泌復(fù)上疏駁之。亟命代以丹堊，且嘉其忠藎。一日，得對(duì)便殿，太宗稱其任直敢言，泌奏曰：“陛下從諫如流，故臣得以竭誠(chéng)，昔唐季孟昌圖者，朝疏諫而夕去位。”太宗動(dòng)色久之。時(shí)，群臣升殿言事者，既可其奏，得專達(dá)于有司，頗容巧妄。泌請(qǐng)自今凡政事送中書(shū)，機(jī)事送樞密，金谷送三司。從之。太宗孜孜為治，每御長(zhǎng)春殿視事罷，復(fù)即崇政殿臨決，日旰未進(jìn)御膳。泌言：“請(qǐng)自今長(zhǎng)春罷政，既膳后御便坐。”不報(bào)。真宗初，邊人屢寇。泌上疏曰：“敵所嗜者禽色，所貪者財(cái)利，余無(wú)他智計(jì)。先朝平晉之后，若不舉兵臨之，但與財(cái)帛，則幽薊不日納土矣。察此，乃知其情古猶今也、漢祖、明皇所用之計(jì)，正可以餌其心矣。”近制，文武官告老皆遷秩。泌言：“請(qǐng)自今七十以上求退者，許致仕;因疾及歷任犯贓者，聽(tīng)從便。”詔可。徙知福州，代還，民懷其愛(ài)，刻石以紀(jì)去思。大中祥符五年，疾革，服道士服端坐死，年六十三。
(節(jié)選自《宋史•謝泌傳》，有刪改)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.邊鄙有事民/政未乂狂/夫之言圣人擇焉/茍?jiān)懚苤?四聰之明/將有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)
B.邊鄙有事/民政未乂/狂夫之言/圣人擇焉/茍?jiān)懚苤?四聰之明/將有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)
C.邊鄙有事民/政未乂狂/夫之言圣人擇焉/茍?jiān)懚苤?四聰之明將/有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)
D.邊鄙有事/民政未乂/狂夫之言/圣人擇焉/茍?jiān)懚苤?四聰之明將/有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“淳化”是帝王年號(hào)，帝王年號(hào)是我國(guó)古代一種重要的紀(jì)年方法，始于秦漢。
B.“謁”有“請(qǐng)求”“進(jìn)見(jiàn)”“陳述”等意思，“候謁”指等候拜見(jiàn)地位或輩分高的人。
C.“伏”本指“面向下、背朝上俯臥著”的體態(tài)，文中用以表示臣下對(duì)君王的敬辭。
D.“遷秩”指“官員晉級(jí)”，其中，“秩”是“根據(jù)功過(guò)確定官員俸祿、評(píng)定官員品級(jí)”。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.謝泌敢于直言，善于說(shuō)理。針對(duì)朝政中的某些現(xiàn)象，謝泌敢于直言心中的想法;同時(shí)他經(jīng)常借助歷史中的人、事進(jìn)行說(shuō)理，進(jìn)而增強(qiáng)自己言論的說(shuō)服力。
B.謝泌精通軍政，頗有主見(jiàn)。面對(duì)邊境戰(zhàn)事，謝泌一針見(jiàn)血地指出了敵人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)動(dòng)機(jī)，并勸示皇帝要效仿漢祖、明皇等帝王處理邊境事務(wù)的計(jì)策。
C.謝泌心性細(xì)致，受帝賞識(shí)。謝泌不僅對(duì)國(guó)家大事頗為關(guān)心，而且對(duì)皇帝的飲食起居等瑣事也挺關(guān)注;他曾建議皇帝減輕工作強(qiáng)度，得到了皇帝認(rèn)可與賞識(shí)。
D.謝泌理政有方，深得民心。謝泌曾任地方官員;在地方理政的時(shí)候，他深受民眾的愛(ài)戴;任期結(jié)束的時(shí)候，民眾以刻石立碑的形式記錄并感念他的恩德。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)陛下從諫如流，故臣得以竭誠(chéng)，昔唐季孟昌圖者，朝疏諫而夕去位。(5分)
譯文：
(2)太宗孜孜為治，每御長(zhǎng)春殿視事罷，復(fù)即崇政殿臨決，日旰未進(jìn)御膳。(5分)
譯文：
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成14—15題。
公安縣懷古①
杜甫
野曠呂蒙營(yíng)，江深劉備城。
寒天催日短，風(fēng)浪與云平。
灑落君臣契，飛騰戰(zhàn)伐名②。
維舟倚前浦，長(zhǎng)嘯一含情。
注：①本詩(shī)作于大歷三年(公元768年)深秋。是年夏，吐蕃進(jìn)犯靈武、邠州，京城震動(dòng)。杜甫因好友嚴(yán)武去世，便離開(kāi)蜀地到荊楚一帶的公安縣暫住。②此二句主要寫(xiě)了三國(guó)時(shí)劉備君臣的關(guān)系及呂蒙的戰(zhàn)績(jī)。
14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.這是一首五言古體詩(shī)。全詩(shī)八句四聯(lián)，對(duì)仗工整，頗顯詩(shī)人的詩(shī)律功底。
B.首聯(lián)構(gòu)思精巧，用筆著力表現(xiàn)出“山野”之“曠”，“江水”之“深”。
C.頷聯(lián)中，“催”字將深秋季節(jié)里晝短夜長(zhǎng)的自然情狀形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。
D.頸聯(lián)“用典”，主要表現(xiàn)出了劉備君臣的和睦關(guān)系以及呂蒙的赫赫戰(zhàn)功。
E.整首詩(shī)層次清晰明了，首敘古跡形勝，次寫(xiě)想象之景，后直抒懷古情思。
15.本詩(shī)與杜甫的《詠懷古跡》(其三)在思想情感上有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：
(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)
16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)杜甫在《登高》中，借用“落葉”與“江水”抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志未酬的感傷與失落的兩句是“ ， ”。
(2)蘇軾在《赤壁賦》中，“ ， ”兩句描寫(xiě)了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州之后，艦船連綿，旗幟遮天的景象。
(3) ，并怡然自樂(lè)。(陶淵明《桃花源記》)
第Ⅱ卷 表達(dá)題(80分)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)
?、贋楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化，豐富職工業(yè)余生活，恒大集團(tuán)工會(huì)舉辦首屆職工書(shū)畫(huà)展，公司職工舞文弄墨，共度國(guó)慶佳節(jié)。
?、谘偤屠蠲髅髡J(rèn)識(shí)也有十八年了，但除了見(jiàn)面點(diǎn)點(diǎn)頭，寒暄幾句，就沒(méi)有別的，他們之間至今還是白頭如新。
?、墼谀橇鹘鸬[石的歲月里，許多科學(xué)家為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，不惜舍棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇毅然回國(guó)搞國(guó)防建設(shè)。
?、茏骷覄⒋刃绖?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《三體》是一部膾炙人口的科幻佳作，獲得第73屆“雨果小說(shuō)獎(jiǎng)”當(dāng)之無(wú)愧。
?、菟赜?ldquo;語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱的《咬文嚼字》成功評(píng)選了年度十大流行語(yǔ)，“新常態(tài)”“高大上”“萌萌噠”等詞語(yǔ)脫穎而出。
⑥王維在詩(shī)歌中常常把宗教體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為一種審美體驗(yàn)，從而創(chuàng)造出出神入化而又飽含禪宗神韻的千古佳句。
A.①③⑤ B.①④⑤ C.②④⑥ D.②③⑥
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.經(jīng)過(guò)22年的建造，有“天眼”之稱的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)于2016年9月26日在中國(guó)貴州正式啟用。
B.神舟十一號(hào)飛船發(fā)射以來(lái)，航天員景海鵬和陳冬不僅完成了手控指令發(fā)送、返回艙艙門(mén)開(kāi)啟等工作，而且地面工作人員也與他們進(jìn)行了通話。
C.《白鹿原》是中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的經(jīng)典之作，作者陳忠實(shí)將他的深厚積淀付諸于筆端，再現(xiàn)了北方的生活圖景。
D.郎平率領(lǐng)中國(guó)女排在里約奧運(yùn)奪冠后，接受了中外記者的采訪;隨后郎指導(dǎo)又回答了一個(gè)新華社記者的問(wèn)題。
19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
近年來(lái)，我國(guó)環(huán)境保護(hù)工作形勢(shì)嚴(yán)峻，環(huán)境污染問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，其中 ① 有多方面的原因， ② 根本原因在于部分企業(yè)和個(gè)人法律意識(shí)淡薄，有些政府官員環(huán)保責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。③ 要盡快扭轉(zhuǎn)這種局面， ④ 通過(guò)切實(shí)施行相關(guān)法律規(guī)定，進(jìn)一步完善環(huán)保責(zé)任制， ⑤ 能實(shí)現(xiàn)。
?、佗冖邰堍?/p>
A既然那么所以只有才
B固然但是因此只有才
C即使然而所以所以就
D如果那么因此只要就
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
閱讀經(jīng)典須貫穿三個(gè)原則。首先是人性原則，閱讀經(jīng)典的目的是 ① ，包括精神自我升華和靈魂自我覺(jué)醒等，圣賢不過(guò)就是人格更完善的人。其次是全面原則，閱讀經(jīng)典 ② ，如數(shù)理化、史地生等必要知識(shí)的學(xué)習(xí)都可以和讀經(jīng)典同時(shí)進(jìn)行。最后是 ③ ，不同年齡、不同領(lǐng)域的人，在經(jīng)典選擇和閱讀經(jīng)典方式上有區(qū)別。
21.下面是某校“荷韻”文學(xué)社活動(dòng)的框架圖，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)110個(gè)字。(6分)
四、寫(xiě)作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
中秋節(jié)前夕，家住湖北某小區(qū)的黃斌老人收到一盒其女兒快遞來(lái)的月餅。老人詫異之余，當(dāng)即給女兒打了個(gè)電話：“不就隔一條江嗎，還懶到要?jiǎng)e人代勞?中秋節(jié)不回來(lái)算了，寄什么月餅?我和你媽又不缺一月餅。”沒(méi)等女兒解釋，老人就掛斷了電話。
對(duì)于老人或女兒的行為，你怎么看?要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確立立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
17語(yǔ)文高考四川試卷答案
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
1.(3分)C(“擴(kuò)大范圍”。原文是“早期文字中，幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過(guò)程……”，C選項(xiàng)表述忽略了“早期文字”的范圍。)
2.(3分)B(“曲解文意”。原文是“從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看……這種文字的主要特點(diǎn)是象形”，并不是B選項(xiàng)提的“這種形象思維的主要特點(diǎn)便是象形”。)
3.(3分)C(“說(shuō)法絕對(duì)”。原文是“象形文字又標(biāo)志著人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號(hào)”。C選項(xiàng)中“如果人類抽象思維的能力不太發(fā)達(dá)，人類就不太可能創(chuàng)造出文字”有誤。)
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
4.(4分)C、D(每項(xiàng)2分，回答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上不給分。A.“獨(dú)自”表述不恰當(dāng)，應(yīng)該是張大千和他的兒子張心智共同完成莫高窟的編號(hào)工作。B.“復(fù)原臨摹法”需要“冒著生命危險(xiǎn)”于文無(wú)據(jù)，原文所說(shuō)的是他在敦煌期間的事，不是實(shí)指“臨摹敦煌壁畫(huà)”這一件事情。E.“張大千不吝錢財(cái)”表述不準(zhǔn)確，“捐獻(xiàn)國(guó)寶和絕大部分財(cái)產(chǎn)” 不僅僅是不愛(ài)錢財(cái)，更主要是愛(ài)國(guó)。)
5.(4分)①為莫高窟編號(hào)，使莫高窟藝術(shù)研究從此建立在科學(xué)的、系統(tǒng)的基礎(chǔ)上。②對(duì)敦煌壁畫(huà)在臨摹中有創(chuàng)造，也是對(duì)敦煌學(xué)創(chuàng)造性的研究。③完成我國(guó)敦煌藝術(shù)研究的首部學(xué)術(shù)專著《敦煌石室記》。④刮起一場(chǎng)猛烈的“敦煌旋風(fēng)”，讓敦煌藝術(shù)奇跡得到傳揚(yáng)。⑤引起了政府對(duì)敦煌的重視和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。(每點(diǎn)1分，任答4點(diǎn)，意思對(duì)即可)
6.(4分)①正面描寫(xiě)：直接描寫(xiě)了張大千到莫高窟編號(hào)、臨摹壁畫(huà)的工作，購(gòu)買國(guó)寶、捐獻(xiàn)國(guó)寶的行為;表現(xiàn)他不畏困難、勤奮拼搏，熱愛(ài)祖國(guó)、大公無(wú)私。(內(nèi)容1分，作用2分，意思對(duì)即可)
?、趥?cè)面描寫(xiě)：借敦煌學(xué)巨擘陳寅恪的評(píng)價(jià)，突出表現(xiàn)張大千在藝術(shù)上的大膽創(chuàng)新和巨大貢獻(xiàn)。(1分，意思對(duì)即可)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
7.(4分)A、C(每項(xiàng)2分，回答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上不給分。B.鞋匠買玫瑰給妻子，只是“我”的推斷。D.“頗有心計(jì)”表述不準(zhǔn)確。E.心理描寫(xiě)無(wú)中生有。)
8.(4分)①憨厚樸實(shí)。②謙恭有禮。③重情重義。④心地善良。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)
9.(6分)示例一：小說(shuō)標(biāo)題用“鞋匠”好。①鞋匠是貫穿全文的主要人物，以此為題，可以突出人物形象。②小說(shuō)中人物關(guān)系單純，故事內(nèi)容集中，以此為題，使結(jié)構(gòu)更加緊湊，能緊扣故事中心。③使主題更加鮮明，熱情謳歌了現(xiàn)實(shí)生活中的人情美、人性美。
示例二：小說(shuō)標(biāo)題用“玫瑰”好。①玫瑰是文章的線索。從買玫瑰到留玫瑰到讓玫瑰，使情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)精巧。②“玫瑰”給鞋匠的艱辛生活抹了一點(diǎn)詩(shī)意，增強(qiáng)了作品的感染力。③使主題更加含蓄深刻，耐人尋味，表達(dá)了人們對(duì)美好幸福生活的追求。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
10.(3分)B
11.(3分)A(A.“始于秦漢”說(shuō)法錯(cuò)誤，先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝劉徹繼位以后，才出現(xiàn)“年號(hào)”。)
12.(3分)C(C.“得到了皇帝認(rèn)可與賞識(shí)”有誤，原文是“泌言：‘請(qǐng)自今長(zhǎng)春罷政，既膳后御便坐。’不報(bào)”，“不報(bào)”說(shuō)明皇帝并未表態(tài)。)
13.(10分)(1)陛下善于傾聽(tīng)意見(jiàn)，所以臣才能竭盡忠誠(chéng)。從前唐末孟昌圖，早上上疏進(jìn)諫，傍晚就被免職。(“竭誠(chéng)”“季”“去位”各1分，句意2分)
(2)太宗勤奮理政，常常在長(zhǎng)春殿處理政事之后，又馬上到崇政殿處理公務(wù)，天色已晚還來(lái)不及吃飯。(“孜孜”“臨決”“日旰”各1分，句意2分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
14.(5分)選D給2分，選C給3分，選A、B、E不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上不給分。(A.“五言古體詩(shī)”有誤，應(yīng)為“五言律詩(shī)”。B.“用筆著力表現(xiàn)”的不應(yīng)該是“山野”與“江水”，而應(yīng)該是“營(yíng)”與“城”。E.“次寫(xiě)想象之景”有誤，應(yīng)為“眼前時(shí)景”。)
15.(6分)①相同點(diǎn)：詩(shī)人在兩首詩(shī)中均流露出了對(duì)古人(王昭君、呂蒙、劉備)的緬懷、敬仰之情以及自己懷才不遇、壯志未酬的無(wú)奈傷悲。(2分)②不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在詩(shī)人對(duì)古人緬懷敬仰的具體情感。(1分)《詠懷古跡》(其三)中，詩(shī)人主要表達(dá)對(duì)王昭君凜然勇毅的家國(guó)大義的敬佩;(1分)《公安縣懷古》中，詩(shī)人主要表達(dá)對(duì)像“劉、關(guān)、張、孔”等君臣和睦關(guān)系的向往。(2分)(意思對(duì)即可)
(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)
16.(1)無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(2)舳艫千里，旌旗蔽空(3)黃發(fā)垂髫(每空1分，錯(cuò)、漏、增字均不給分)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.(3分)C(①舞文弄墨：原指曲引法律條文作弊，后常指玩弄文字技巧，含貶義。不合語(yǔ)境。②白頭如新：交朋友彼此不能了解，時(shí)間雖久，仍跟剛認(rèn)識(shí)一樣。③流金礫石：能使金子和石頭融化，形容天氣極熱。望文生義。④膾炙人口：原指人人愛(ài)吃的美食，常用來(lái)比喻人人贊美的事物和傳誦的詩(shī)文。⑤脫穎而出：比喻人的才能全部顯露出來(lái)。用錯(cuò)對(duì)象。⑥出神入化：形容文學(xué)藝術(shù)達(dá)到極高的成就。)
18.(3分)A(B.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“不僅”放在“航天員”前面。C.成分贅余，可刪去“于”。D.表意不明，數(shù)量短語(yǔ)“一個(gè)”有歧義。)
19.(3分)B(“固然”，表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折，常與“但是”搭配。“因此”與“所以”都表示因果關(guān)系，“因此”，常單用，“所以”常與“因?yàn)?rdquo;搭配使用。“只有”表示唯一條件，多與“才”搭配使用。)
20.(5分)①為了人格更加完善 ②應(yīng)與其他知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合 ③階段原則(填對(duì)1處1分，填對(duì)2處3分，填對(duì)3處5分，意思對(duì)即可)
21.(6分)“荷韻”文學(xué)社將在校內(nèi)利用課外活動(dòng)時(shí)間開(kāi)展讀書(shū)會(huì)、創(chuàng)作交流會(huì)、感恩詩(shī)會(huì)、中秋詩(shī)會(huì)和課本劇、話劇表演活動(dòng);(2分)利用節(jié)假日在校外開(kāi)展微電影拍攝、作家訪談、社員采風(fēng)以及和其他文學(xué)社團(tuán)交流活動(dòng);(2分)以培養(yǎng)社員的文學(xué)素養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐能力。(1分)(內(nèi)容準(zhǔn)確、語(yǔ)言連貫給1分，超過(guò)字?jǐn)?shù)扣1分)
四、寫(xiě)作(60分)
22.立意時(shí)注意選好角度，可以從老人的角度立意，也可以從女兒的角度立意，還可以從老人和女兒相結(jié)合的角度立意。參考立意：孝道不能敷衍、走過(guò)場(chǎng)，要?；丶铱纯矗_看待“同城送月餅”，親情需要溝通諒解，孝文化如何繼承與弘揚(yáng)等等。
作文評(píng)分細(xì)則：
一類卷：可在54分以上判分，酌情判以高分，甚至滿分
能綜合材料內(nèi)容及含意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，有自己的思考，有自己的分析，有自己的判斷和辨別，有自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，觀點(diǎn)明確，表達(dá)有特色，注重細(xì)節(jié)，引用貼切，語(yǔ)言精煉，書(shū)寫(xiě)美觀整潔。
二類卷：可在48分至53分區(qū)間進(jìn)行判分
能綜合材料內(nèi)容及含意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，有自己的思考，內(nèi)容充實(shí)，富有特征，具有較好表達(dá)能力，對(duì)材料內(nèi)容有自己的思考和思辨，見(jiàn)解明確，觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，書(shū)寫(xiě)整潔規(guī)范。
三類卷：可在42分至47分區(qū)間判分
能綜合材料內(nèi)容及含意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，有自己的思考，有自己的見(jiàn)解，觀點(diǎn)正確，言之有物，言之有序，結(jié)構(gòu)完整，有特征，語(yǔ)言清晰流暢，書(shū)寫(xiě)較為整潔。
四類卷：可在36分至41分區(qū)間判分
如果內(nèi)容不夠充實(shí)，特征也不鮮明，表達(dá)能力也不很好，但是能綜合材料內(nèi)容及含意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，有自己的相應(yīng)思考，有自己的分析和判斷，書(shū)寫(xiě)較為整潔。
五類卷：可在35分以下判分
脫離材料內(nèi)容或不能基本綜合材料內(nèi)容及含意，文體特征不夠鮮明，內(nèi)容不充實(shí)，特征不突出，表達(dá)能力不夠好，書(shū)寫(xiě)不夠整潔。
特殊問(wèn)題處理意見(jiàn)：
1.如若脫離材料內(nèi)容及含意而僅就“孝道、孝文化、理解、寬容”等進(jìn)行概念化寫(xiě)作的，如若格式化或者模塊化乃至套路化進(jìn)行文章構(gòu)思的，如若過(guò)分注重言語(yǔ)的外在粉飾而在文章內(nèi)容上顯得漂浮的，即使內(nèi)容充實(shí)、富有特征、具有較好表達(dá)能力等，也不能超過(guò)36分。
2.有中心論點(diǎn)，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，甚至還有分論點(diǎn)，就是缺乏具體的相關(guān)分析論證，拼組成文或塊狀成文，以及文章以小標(biāo)題或者分列式內(nèi)容組構(gòu)成文，而小標(biāo)題和分列式內(nèi)容之間缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，這類文章的特征和表達(dá)在“作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”的“三等”酌情判分，內(nèi)容在“二等”酌情判分，總評(píng)分不能超過(guò)40分。
3.只在開(kāi)頭或結(jié)尾呼應(yīng)材料內(nèi)容及含意，或者材料內(nèi)容及含意僅僅作為一個(gè)“幌子”在文章中出現(xiàn)，文章主體內(nèi)容與材料無(wú)關(guān)，在25分左右判分，所有與材料內(nèi)容及含意沾邊的套作也等同視之。
4.與材料內(nèi)容及含意完全無(wú)關(guān)的文章，內(nèi)容在“作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”中的“四等”判分，特征和表達(dá)在“作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”的“三等”判分，三項(xiàng)總分在18分以下。
5.文章不足800字，每少50字扣1分，扣滿5分為止。殘篇(不扣字?jǐn)?shù)分)：不足200字的，10分以下給分;不足400字的，30分以下給分。
6.缺標(biāo)題扣2分，每一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)，扣滿3分為止。
7.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)酌情扣分，一“逗”到底或標(biāo)點(diǎn)模糊扣2分，扣滿2分為止。
文言文參考譯文：
謝泌字宗源，歙州歙人。太平興國(guó)五年進(jìn)士。當(dāng)時(shí)上書(shū)奏事的人很多，朝廷詔令閣門(mén)官，只接受那些不抱有僥幸企望的人遞上的奏章。因此言路稍微堵塞。謝泌上疏認(rèn)為不能這樣做，還說(shuō)：“國(guó)家邊境未寧，國(guó)內(nèi)政事也還沒(méi)有妥帖，即使是狂夫之言，圣人也能從中選擇。如果事前先進(jìn)行盤(pán)問(wèn)，就會(huì)影響到聽(tīng)取四方的意見(jiàn)。希望使每個(gè)人都能把自己心中的期盼報(bào)知朝廷。” 久旱，再次上言時(shí)政得失。淳化二年，王禹偁上奏說(shuō)：“請(qǐng)從今往后下層官員拜訪宰相，必須于散朝后在政事堂，樞密使列座接見(jiàn)，這樣可以杜絕私請(qǐng)。”謝泌上奏說(shuō)：“看到詔令，不許宰相、樞密使見(jiàn)賓客，這分明是懷疑大臣有私心?，F(xiàn)在陛下統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)，任用杰出人才，朝廷沒(méi)有靠花言巧語(yǔ)獲利的人，地方也沒(méi)有得過(guò)且過(guò)的大臣，為何要猜疑宰相，做那些在衰敗末世才做的事呢?王禹偁不識(shí)大體，胡亂提建議。”太宗看完奏章后，就追回先前發(fā)出的詔令。適逢修建正殿，使用了許多彩繪，謝泌又上疏批評(píng)?；实奂绷罡臑榈?，并且表?yè)P(yáng)了他的忠直敢言。一天，在便殿，謝泌被皇帝召見(jiàn)，太宗稱贊他正直敢提意見(jiàn)，謝泌說(shuō)：“陛下善于傾聽(tīng)意見(jiàn)，所以臣才能竭盡忠誠(chéng)，從前唐末孟昌圖，早上上疏進(jìn)諫，傍晚就被免職。”太宗神情感動(dòng)許久。當(dāng)時(shí)群臣上殿言事的，如果得到批準(zhǔn)，可以直接去找有關(guān)部門(mén)，很有奸巧作偽的空間。謝泌請(qǐng)求從今后凡屬政事都送中書(shū)省，機(jī)密事送樞密院，錢財(cái)糧食之事送三司?；实弁?。太宗勤奮理政，常常在長(zhǎng)春殿處理政事之后，又馬上到崇政殿處理公務(wù)，天色已晚還來(lái)不及吃飯。謝泌說(shuō)：“請(qǐng)從今天起取消在長(zhǎng)春殿處理事務(wù)，飯后休息。”沒(méi)有答復(fù)。真宗初年，邊境地區(qū)多次出現(xiàn)敵寇入侵的現(xiàn)象。謝泌上疏說(shuō)：“敵人所酷愛(ài)的是田獵與美色，所貪圖的是財(cái)物與利益，除此之外并無(wú)多少其他打算。先朝平晉之后，若不派兵進(jìn)攻，只給他們錢財(cái)，用不了多久他們就會(huì)交還幽薊地區(qū)了。了解了這些，就知道敵人的情形古今沒(méi)有多大不同，漢高祖、唐明皇所采用的策略，正可以對(duì)癥下藥。”近來(lái)制度，文武官員告老都要升官階。謝泌說(shuō)：“請(qǐng)從現(xiàn)在起七十歲以上請(qǐng)求退職的，許可退休;因病及歷次任職期間犯有貪污罪的，聽(tīng)隨自便。”詔令同意。他被調(diào)任到福州，任滿還京，百姓懷念愛(ài)戴他，就刻石立碑紀(jì)念。大中祥符五年，他病重，穿上道士服裝端坐而死，享年六十三歲。
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