江蘇省南京六校聯(lián)合體2025屆高三聯(lián)合調(diào)研考試的時(shí)間為2024年11月28日至29日。以下是關(guān)于江蘇南京六校2025屆高三11月聯(lián)考語(yǔ)文試題的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!

南京市六校聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高三11月聯(lián)考語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

體育“飯圈化”，是當(dāng)下無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在過(guò)去一段時(shí)間，從多位體育明星的遭遇可以看出：一些“飯圈”中的非理性行為頻頻發(fā)生在體育領(lǐng)域，“飯圈”亂象正在沖擊體育等領(lǐng)域。2023年12月，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示，82.4%的受訪者感覺(jué)近來(lái)體育“飯圈化”現(xiàn)象嚴(yán)重了。

“乒絲”攪亂體壇，劇場(chǎng)“站姐”擾亂現(xiàn)場(chǎng)秩序，讀書文學(xué)網(wǎng)站的經(jīng)典作品被惡意打低分，熊貓飼養(yǎng)員被瘋狂網(wǎng)暴，高顏值醫(yī)生遭遇慕名“打卡”……種種跡象表明，“飯圈文化”煽惑下的過(guò)激行為正在向社會(huì)各個(gè)角落蔓延，甚至像歷史研究等一些相對(duì)嚴(yán)肅的領(lǐng)域也深受其害。失序的“飯圈”已成“怪圈”，不斷沖擊社會(huì)底線，損耗社會(huì)正氣，亟待糾偏。

“飯圈文化”作為一種亞文化已在互聯(lián)網(wǎng)上受到廣泛關(guān)注，龐大的粉絲群體也引發(fā)了各種社會(huì)話題和事件。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年我國(guó)未成年網(wǎng)民規(guī)模已突破1.93億。對(duì)于這些三觀尚未成型的青少年來(lái)說(shuō)，“飯圈”散播的這種畫圈為牢、盲目崇拜、有你沒(méi)我的負(fù)能量不僅有害身心，而且貽禍無(wú)窮。與此同時(shí)，在粉絲群體夜以繼日地制造重復(fù)數(shù)據(jù)的過(guò)程中，大量資源被假數(shù)據(jù)浪費(fèi)，網(wǎng)絡(luò)輿論空間也受到了污染和侵?jǐn)_。

狹義的“飯圈”已經(jīng)式微，但廣義的“飯圈”正在無(wú)孔不入地滲透到互聯(lián)網(wǎng)上的幾乎一切話題。將“飯圈”亂象外溢的苗頭扼殺于萌芽，謹(jǐn)防“飯圈”亂象蔓延，需盡早提高對(duì)其的重視程度，下好“先手棋”，建好“防火墻”。

(摘編自寒酥《“飯圈外溢”跨界傳播，為害不淺》)

材料二：

“飯圈”原本并非人們談之色變的“怪圈”?！帮垺笔恰癴an”的音譯，“圈”是“圈子”的簡(jiǎn)稱，“飯圈”成員基于共同情感的認(rèn)同，目標(biāo)高度一致，具備強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力、協(xié)作行動(dòng)能力和輿論攪動(dòng)力量。在多項(xiàng)社會(huì)公共事務(wù)中，“飯圈”群體傳播正向能量、激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，讓不少人感嘆，“飯圈”孩子長(zhǎng)大了。

“飯圈經(jīng)濟(jì)”所爆發(fā)出的能量不斷超出人們的預(yù)期，依然是一些人眼中的“唐僧肉”。“飯圈”亂象的蔓延，表面上是粉絲集體無(wú)意識(shí)行為，幕后卻不乏披著粉絲外衣的利益鏈條上的“亂舞者”，他們?cè)诶婷媲跋騺?lái)直接、赤裸。

為實(shí)現(xiàn)最大化盈利，體育與娛樂(lè)相結(jié)合成為商業(yè)體育營(yíng)銷主要模式。而在購(gòu)買賽事運(yùn)營(yíng)權(quán)等常規(guī)盈利手段之外，復(fù)制娛樂(lè)圈“飯圈”灰色產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)體育明星泛娛樂(lè)化，利用其個(gè)人影響力圈粉引流也成為“吸金利器”。于是，體壇漸成頂流“星工廠”，一波波“明星攀比潮”接踵而至，套牢明星，綁架輿論，收割粉絲。

商業(yè)資本炒作，加上一些自媒體推波助瀾，個(gè)別平臺(tái)為流量不顧吃相，導(dǎo)致體育追星“飯圈化”愈演愈烈并走向失范。表現(xiàn)為部分粉絲過(guò)度吹捧體育明星個(gè)人，過(guò)度追求娛樂(lè)性內(nèi)容，讓病態(tài)追星行為泛濫成災(zāi)。原本單純的體育迷圈淪為了與資本圈、話語(yǔ)圈犬牙交錯(cuò)的利益圈，“飯圈外溢”讓體育競(jìng)技不再純粹。

不僅是體育界，“飯圈”的“游戲規(guī)則”正在日益擾亂多個(gè)圈層的生態(tài)平衡。如今社會(huì)上談“飯”色變，說(shuō)明“飯圈外溢”帶來(lái)的種種亂象已經(jīng)讓人感到不適，防止其像“癌細(xì)胞”一樣擴(kuò)散，已迫在眉睫。

(摘編自子川《“怪圈”失序，談“飯”色變》)

材料三：

“飯圈”亂象加速向體育等領(lǐng)域蔓延和滲透，引發(fā)惡劣影響，強(qiáng)化治理勢(shì)在必行。

“飯圈”最大的隱患是排他性，“飯圈外溢”將偏執(zhí)、瘋狂、戾氣擴(kuò)散到更多領(lǐng)域。相關(guān)治理既要針對(duì)一系列癥結(jié)打好驅(qū)邪“組合拳”，又當(dāng)重視扶持正道，固本培元。

在“飯圈外溢”的背后，光怪陸離的資本身影若隱若現(xiàn)?！皧蕵?lè)至死”的過(guò)度炒作，拉踩引戰(zhàn)的煽動(dòng)叫囂，霸屏控評(píng)的貓膩操控，與資本利益鏈的上下其手有直接關(guān)系。整頓“飯圈”亂象外溢的關(guān)鍵在于重構(gòu)偶像經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)模式，摒棄以流量牟取暴利的短視做法，充分發(fā)揮粉絲經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)尾效應(yīng)。對(duì)有關(guān)部門來(lái)說(shuō)，務(wù)必要理清“飯圈”的權(quán)責(zé)范圍，為偶像經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作設(shè)置邊界，精準(zhǔn)打擊違法違規(guī)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，斬?cái)鄲阂獠倏劓湕l。

“飯圈外溢”的嘈雜聲屢屢占用公共輿論空間，與某些平臺(tái)對(duì)刺激、爭(zhēng)議、敏感信息“半推半就”的態(tài)度脫不了干系。熱榜不是簡(jiǎn)單的信息展示平臺(tái)，而是人們傳播信息、捕捉熱點(diǎn)、感應(yīng)社會(huì)脈搏和神經(jīng)的重要途徑。然而，平臺(tái)熱榜泛娛樂(lè)化態(tài)勢(shì)不減，價(jià)值導(dǎo)向有待糾正。壓實(shí)平臺(tái)責(zé)任不可或缺，平臺(tái)必須摒棄“流量為王”，主動(dòng)審核剔除有害信息，不做有害信息的“傳聲筒”。

“飯圈”以明星、“愛(ài)豆”為核心，擴(kuò)展至其他領(lǐng)域也是一樣。偶像的自我修養(yǎng)和德行表現(xiàn)，是作為公眾人物的必修課。有關(guān)部門此前已多次強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)對(duì)明星、藝人的管理，讓德藝雙馨者擁有更大舞臺(tái)。青少年是粉絲的主體，幫助他們樹(shù)立正確的三觀是全社會(huì)的責(zé)任。操守品行良好的偶像會(huì)對(duì)粉絲形成正面示范。因此，必須對(duì)劣跡明星、名人、藝人、網(wǎng)紅堅(jiān)決說(shuō)“不”!

針對(duì)“飯圈外溢”帶來(lái)的種種問(wèn)題，更當(dāng)用法律衡量、規(guī)范、處理。對(duì)侵犯他人隱私、破壞他人名譽(yù)、造成他人損失、擾亂社會(huì)正常秩序等違法違規(guī)問(wèn)題，必須依法嚴(yán)肅懲處，讓無(wú)視公序良俗、突破法律底線、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力者自食苦果，讓惡意操控、煽動(dòng)誤導(dǎo)、借機(jī)漁利的始作俑者付出應(yīng)有代價(jià)。

總之，“飯圈外溢”不只是文化現(xiàn)象，更是社會(huì)問(wèn)題，各方要重視研究“飯圈”的共情特性，積極入“圈”解題。只有這樣，社會(huì)才能免于“飯圈”亂象的侵?jǐn)_。

(摘編自明健《劍指病灶，扶正祛邪》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“飯圈”中的非理性行為首先頻頻發(fā)生在體育領(lǐng)域，然后向文學(xué)、醫(yī)療、歷史等各個(gè)領(lǐng)域蔓延，這些行為亟待糾偏。

B.“飯圈”正在無(wú)孔不入地滲透到互聯(lián)網(wǎng)上的一切話題，這對(duì)三觀尚未成型的青少年及網(wǎng)絡(luò)輿論空間都產(chǎn)生了極大影響。

C.自媒體推波助瀾、個(gè)別平臺(tái)掠取流量、粉絲群體追求娛樂(lè)性內(nèi)容，使得體育追星“飯圈化”愈演愈烈并走向失范。

D.對(duì)“飯圈”亂象的治理，既要針對(duì)一系列癥結(jié)打好驅(qū)邪“組合拳”，又當(dāng)重視扶持正道，固本培元。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“飯圈”原本并非人們談之色變的“怪圈”，“飯圈”亂象的蔓延主要是幕后利益鏈條上的追求者們直接、赤裸的利益驅(qū)使行為。

B.“飯圈外溢”通過(guò)購(gòu)買賽事運(yùn)營(yíng)權(quán)、復(fù)制娛樂(lè)圈“飯圈”灰色產(chǎn)業(yè)鏈等方式，實(shí)現(xiàn)盈利最大化，讓體育競(jìng)技不再純粹。

C.平臺(tái)熱榜是人們傳播信息、捕捉熱點(diǎn)、感應(yīng)社會(huì)脈搏和神經(jīng)的重要途徑，應(yīng)壓實(shí)平臺(tái)責(zé)任，使其不做有害信息的“傳聲筒”。

D.只有積極入“圈”解題，才可能避免“飯圈”亂象向多領(lǐng)域蔓延和滲透所引發(fā)的惡劣影響，從而解決這一社會(huì)問(wèn)題。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一中“82.4%的受訪者”“未成年網(wǎng)民規(guī)模已突破1.93億”等語(yǔ)句，用列舉數(shù)字的方式，說(shuō)明“飯圈文化”的影響之大。

B.材料二從對(duì)“飯圈”這一概念的解釋，引出“飯圈經(jīng)濟(jì)”具有的巨大能量，進(jìn)而從利益角度分析了“飯圈”亂象形成的原因。

C.材料二將飯圈文化帶來(lái)的影響比喻為“癌細(xì)胞”，形象生動(dòng)地說(shuō)明飯圈文化的影響范圍之廣，治理需求已經(jīng)迫在眉睫。

D.三則材料中，先后使用“先手棋”“防火墻”“唐僧肉”“吸金利器”“組合拳”“傳聲筒”

等詞語(yǔ)，使文章議論生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔有力。

4.針對(duì)“飯圈外溢”現(xiàn)象，三則材料的論證各有側(cè)重，請(qǐng)根據(jù)材料加以概括。(4分)

5.當(dāng)下，“飯圈”亂象沖擊體育領(lǐng)域的情況時(shí)有發(fā)生，班級(jí)擬舉行“如何讓畸形飯圈文化遠(yuǎn)離體育”的討論會(huì)。請(qǐng)結(jié)合材料三，寫出你的發(fā)言要點(diǎn)。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

白 鷹

蔣冬梅

①他想起四十年前的那只白鷹了。那時(shí)村莊里的男人，人人胳膊上架著一只鷹，可哪只也比不上他的白鷹俊，他逢人就說(shuō)：“看，一只海東青①!”

②他們的先祖從前住在黑龍江兩岸，男人們很多都是“老鷹達(dá)②”。每到冬天，他們千里迢迢到北海去捕鷹，那里流傳著山巔巖畫的故事。捕鷹人登上峰頂?shù)那捅?，直搗鷹巢，擄走幼鷹。大鷹和他們?cè)陔U(xiǎn)峻的山尖上爭(zhēng)戰(zhàn)，巨大的鷹翅掠起疾風(fēng)，鋪天蓋地襲來(lái)。有的捕鷹人難以招架，從崖上摔下，掛在半山腰的巨石上，任憑風(fēng)把他們的尸骨吹干凍透，像一幅巖畫貼在崖壁上。

③鷹來(lái)的那天，當(dāng)他摘下蒙在鷹頭上的皮鷹嘴子，亮光刺激了鷹眼，鷹暴怒地抖動(dòng)毛羽，眼中射出一道利劍，凌厲之氣直向他殺來(lái)。那鷹一身青白帶黑的毛，像一只勾了墨的白瓷瓶。

④“得好好熬一熬它，人還能贏不了一只鷹?”他對(duì)父親發(fā)著誓愿。父親馴了一輩子鷹，卻意味深長(zhǎng)地說(shuō)了一句：“這不是誰(shuí)贏誰(shuí)輸?shù)氖聝?”

⑤他不懂這話的意思，只知道馴鷹都得按老辦法來(lái)。他把自己和鷹關(guān)進(jìn)一間小屋，小屋框起的方寸之地，遮擋了白鷹往日的天空。白鷹被一段鐵鏈拴在木桿上，邊上擺著羊肉和清水。他試探著挑起一塊肉湊近鷹嘴，拿出老馴鷹人的架勢(shì)，像念咒語(yǔ)般呼喚著：“這這、這這?！笨砂椣褚粋€(gè)被困的王者，頭連動(dòng)都不動(dòng)一下，目光凜冽不可侵犯。他有些心急，又探、再探，動(dòng)作多少帶些賭氣的成分。白鷹暴怒地飛騰起來(lái)，一雙帶鉤的鐵爪狠狠抓向他，可剛一湊近他，又被鐵鏈狠狠地拽了回去，一些毛羽在空中翻飛。他撿起那些毛羽，捧在手心里，像捧著從佛像上掉下的金漆，覺(jué)得心疼極了。

⑥看來(lái)，馴鷹不能心急，硬熬不如巧熬。他把白鷹帶到屋外讓它透透氣。天色漸暗，白鷹眼中射出的劍光折斷在黑暗之中，他假裝不再理會(huì)白鷹，生了篝火烤起來(lái)。天上一輪月，地上一堆火，映出白鷹撲棱起的巨大翅膀，夜色把它們勾勒成一對(duì)出鞘的長(zhǎng)刀。

⑦熬鷹也是熬人，人和鷹兩軍對(duì)峙，都已精疲力竭。當(dāng)他把白鷹帶回小屋時(shí)，他困得張不開(kāi)眼皮，白鷹也趁機(jī)瞇起了眼。人還能贏不了一只鷹?他跑到外屋，浸了一腦袋涼水，轉(zhuǎn)頭鉆進(jìn)屋，聲嘶力竭地吼了一曲祖輩傳下來(lái)的熬鷹調(diào)：

你是哪山生來(lái)哪山長(zhǎng)?

哪座高山去捕食?

哪個(gè)大洼來(lái)背風(fēng)?

今天上山把你請(qǐng)，

把你請(qǐng)啊把你請(qǐng)，

來(lái)我家中敬一敬，

你不喝來(lái)我不吃，

你不睡來(lái)我不歇。

⑧輕易屈服的絕不是一只好鷹。他粗野的嗓音像一只小棒槌敲打白鷹的耳膜，白鷹暴怒起來(lái)，冷不防報(bào)復(fù)性地給了他一爪。他也不擦手上的血，還是不停地唱，聲音里滿是真誠(chéng)，直到嗓子啞得完全發(fā)不出一絲聲音。

⑨第三天天亮的時(shí)候，他餓得眼冒金星，手上鮮血淋淋，白鷹也鎩了羽，低著頭喘息。當(dāng)他把一塊羊肉放在掌心伸了過(guò)去，白鷹一口叼起，狼吞虎咽起來(lái)。他試著撫摸白鷹胸口的羽毛，白鷹的目光軟了下來(lái)，低頭承接著他的善意。他會(huì)心一笑說(shuō)：“嘿，你看，打了個(gè)平手!”冷不防眼前一黑，他一頭栽倒在地。醒來(lái)后，他對(duì)父親說(shuō)：“鷹熬成了!”父親不緊不慢地說(shuō)：“可沒(méi)那么容易!”

⑩當(dāng)他和白鷹同吃同睡三個(gè)月之后，他走到哪，白鷹跟到哪，白鷹穩(wěn)穩(wěn)地站在他的肩膀上，像他背著的一把劍。就算他解開(kāi)白鷹腳上的鐵鏈，白鷹在天空追逐一朵云，最后還是像歸巢的鳥(niǎo)，落回他的手臂。父親看見(jiàn)了說(shuō)：“出去逮一只山雞試試吧?！?/p>

?他架著白鷹一頭扎進(jìn)屋外的北風(fēng)，等日頭快沉落草莽之時(shí)，不遠(yuǎn)處的草窠中飛出一只山雞，展著五彩的長(zhǎng)尾劃過(guò)天空。白鷹頭頂上的羽毛突然炸開(kāi)了一朵花，只一瞬間，就如一道白光和山雞卷在了一起。當(dāng)山雞的哀鳴響起，他踉蹌趕過(guò)去的時(shí)候，白鷹正落在一株大樹(shù)上，看見(jiàn)他過(guò)去也沒(méi)有飛下來(lái)。

?如果一只鷹起了走的心，那只能試試“擺床子③”的絕技了。他掏出切好的鮮肉，按著老輩傳授的秘訣，不斷變換著拋肉的花樣，柔聲叫著：“這這、這這!”這是他和白鷹之間的秘語(yǔ)，他知道白鷹聽(tīng)得懂。可是白鷹既不飛走也不落下，靜靜地和他對(duì)望著，站成兩座雕塑。

?第二天早上，他發(fā)現(xiàn)白鷹不在樹(shù)上了，一陣傷感涌上心頭，數(shù)月間投入的感情把他的心揪疼了。他失魂落魄地往回走，突然一聲鷹唳劃過(guò)，白鷹馱著旭日而來(lái)，周身金光，一對(duì)羽劍自由揮斬著蒼穹，轉(zhuǎn)瞬又昂頭沖擊高空，似一只鏢射向太陽(yáng)。

?他伸出手臂，白鷹還是落了下來(lái)。他不舍地?fù)崦椀纳眢w，解開(kāi)了它腳上殘留的繩絆。一瞬間他就決定了，突然向上揚(yáng)起手臂，把白鷹拋向空中并大喊著：“你去吧!”白鷹振翅而起，卻在空中來(lái)回盤旋著不肯飛走，像在完成一場(chǎng)告別儀式。

?他的臉上淌滿了淚，耳畔仿佛又響起那首熟悉的兒歌：

阿瑪去北方，額娘守家門。

高山懸崖上，請(qǐng)只海東青。

交給大人們，換來(lái)粗布衣。

身披白玉衫④，不是捕鷹人。

(有刪改)

【注】①海東青：最名貴的獵鷹品種，被稱為“萬(wàn)鷹之神”。②老鷹達(dá)：鷹的首領(lǐng)。③擺床子：又叫出床子，是指鷹一旦受到驚嚇，便獨(dú)自待在樹(shù)上，獵人必須將自帶的肉拋出，吸引它下來(lái)。④白玉衫：滿族人用獵鷹追捕天鵝，以天鵝胸脯上的絨毛制作“白玉衫”作為貢品。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章第②段中，講述了山巔巖畫的故事，展現(xiàn)了滿族男人們冬季遠(yuǎn)行捕鷹過(guò)程的艱辛與危險(xiǎn)，彰顯了少數(shù)民族的勇敢精神，充滿了悲壯美。

B.文章第⑨段中，父親一句不緊不慢的話“可沒(méi)那么容易!”，表現(xiàn)出父親這位老熬鷹人對(duì)兒子熬鷹成功的否定和冷漠態(tài)度。

C.文章寫白鷹雖然成功獵獲了山雞，卻并沒(méi)有如常落回“他”的手臂，說(shuō)明白鷹的野性難以根除，預(yù)示了“他”馴鷹終究失敗。

D.文章構(gòu)思巧妙，捕鷹、熬鷹、放鷹一氣呵成，最后寫“他的臉上淌滿了淚”，表現(xiàn)了“他”的懺悔、釋然、不舍等復(fù)雜的情感。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.作者采用第三人稱“他”，以全知視角講述了一個(gè)滿族人四十年前熬鷹的故事，成功地塑造了一代馴鷹人的典型形象，令人震撼。

B.文中父親的形象起到陪襯作用，三處關(guān)于父親的語(yǔ)言描寫顯示父親是過(guò)來(lái)人，對(duì)熬鷹富有經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

C.作者善于運(yùn)用比喻、擬人等手法，刻畫出白鷹兇猛而有靈性的強(qiáng)者形象，這也是滿族人愛(ài)它敬它心疼它的原因所在。

D.文中的環(huán)境描寫，用筆繁密細(xì)膩，真切地為白鷹描繪了原生態(tài)的活動(dòng)背景，有力地烘托了白鷹的野性之美。

8.文中的動(dòng)詞頗具表現(xiàn)力。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)境，簡(jiǎn)要分析第?段中兩個(gè)加點(diǎn)字“馱”“射”的表達(dá)效果。(4分)

9.如果刪除文中的熬鷹調(diào)和兒歌，你認(rèn)為會(huì)有什么影響?請(qǐng)說(shuō)明理由。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(37分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

齊桓公既霸，會(huì)諸侯于葵丘，而欲封禪。管仲曰：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉，皆受命然后得封禪。”桓公曰：“寡人北伐山戎，過(guò)孤竹;西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山;南伐至召陵，登熊耳山以望江漢。兵車之會(huì)三，而乘車之會(huì)六，九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎?”于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事，曰：“古之封禪，鄗上之黍，北里之禾，所以為盛;江淮之間，一茅三脊，所以為藉也。東海致比目之魚(yú)，西海致比翼之鳥(niǎo)，然后物有不召而自至者十有五焉。今鳳皇麒麟不來(lái)，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎?”于是桓公乃止。

(節(jié)選自《史記·封禪書》)

材料二：

天監(jiān)八年己丑，春，上①祀南郊，大赦。時(shí)有請(qǐng)封會(huì)稽、禪國(guó)山者，上命諸儒草封禪儀，欲行之。許懋建議，以為：“舜柴岱宗，是為巡狩。而鄭玄引《孝經(jīng)鉤命決》云：‘封于太山，考績(jī)柴燎;禪乎梁甫，刻石紀(jì)號(hào)?！司晻f(shuō)，非正經(jīng)之通義也。舜五載一巡狩，春夏秋冬周遍四岳，若為封禪，何其數(shù)也!又如管夷吾所說(shuō)七十二君，燧人之前，世質(zhì)民淳，安得泥金檢玉!結(jié)繩而治，安得鐫文告成!夷吾又云：‘惟受命之君然后得封禪?！艹赏醴鞘苊?，云何得封太山、禪社首!若圣主，不須封禪;若凡主，不應(yīng)封禪。蓋齊桓公欲行此事，夷吾知其不可，故舉怪物以屈之。秦始皇嘗封太山，孫皓嘗遣兼司空董朝至陽(yáng)羨封禪國(guó)山，皆非盛德之事，不足為法。然則封禪之禮皆道聽(tīng)所說(shuō)，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。古者祀天祭地，禮有常數(shù)。誠(chéng)敬之道，盡此而備。至于封禪，非所敢聞?！鄙霞渭{之因推演懋議稱制旨以答請(qǐng)者由是遂止。

(節(jié)選自《資治通鑒·梁紀(jì)三》)

【注】①上：指南朝梁武帝。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不賦分。(3分)

上嘉A納之B因推演C懋議D稱制旨E以答F請(qǐng)者G由是H遂止。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.所以，指用來(lái)……的，與《師說(shuō)》“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”詞義相同。

B.致，指獲得，與《過(guò)秦論》“而致萬(wàn)乘之勢(shì)”中的“致”詞義相同。

C.屈，指使……屈服，與《鴻門宴》“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”用法相同。

D.誠(chéng)，指真誠(chéng)，與《大學(xué)之道》“意誠(chéng)而后心正”中的“誠(chéng)”詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.齊桓公認(rèn)為自己匡正天下，諸侯無(wú)一人敢違背，與以往三代受天命為帝王，并無(wú)差別，應(yīng)有封禪的資格。

B.管仲列舉古代封禪的帝王所遇之祥瑞，是為了與如今并無(wú)祥瑞出現(xiàn)形成對(duì)比，借此打消齊桓公封禪的念頭。

C.許懋認(rèn)為舜在太山燒柴祭天，不是為了封禪，而是為了巡狩，這與鄭玄引《孝經(jīng)鉤命決》所表達(dá)的觀點(diǎn)不謀而合。

D.許懋認(rèn)為秦始皇和三國(guó)時(shí)吳主孫皓的封禪行為，都不能體現(xiàn)他們盛大美好的品德，所以都不是盛德之事，不值得效法。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎?(4分)

(2)然則封禪之禮皆道聽(tīng)所說(shuō)，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。(4分)

14.針對(duì)材料一中管仲反對(duì)齊桓公封禪的理由，許懋做出了怎樣的評(píng)價(jià)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

寓居開(kāi)元精舍①，酬薛秀才見(jiàn)貽

許渾

知己蕭條信陸沉，茂陵②扶疾臥西林。

芰荷風(fēng)起客堂靜，松桂月高僧院深。

清露下時(shí)傷旅鬢，白云歸處寄鄉(xiāng)心。

憐君詩(shī)句猶相憶，題在空齋夜夜吟。

【注】①精舍：道士、僧人修煉居住之所。②茂陵：漢司馬相如病免后家居茂陵，后用以指代相如。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.本詩(shī)題目交代了創(chuàng)作原因，詩(shī)人在開(kāi)元精舍寄居時(shí)收到薛秀才贈(zèng)詩(shī)，于是作此詩(shī)以酬答。

B.首聯(lián)先寫知己來(lái)信稀少，然后交代自己臥病茂陵，層層鋪陳，深化了寂寞、傷感之情。

C.頷聯(lián)“芰荷風(fēng)起”是動(dòng)景，“松桂月高”是靜景，景物描寫有動(dòng)有靜，突出環(huán)境的幽寂。

D.頸聯(lián)“清露下時(shí)”引發(fā)客情;“白云歸處”牽動(dòng)鄉(xiāng)心，周圍一景一物撩撥著敏感的詩(shī)人。

16.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?如何表達(dá)的?(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。如白居易《琵琶行》中的“ ”，李商隱《錦瑟》中的“ ”。

(2)《種樹(shù)郭橐駝傳》中的郭橐駝總結(jié)自己的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，他并不能讓樹(shù)“碩茂”，只是“ ”;也不能讓樹(shù)“早而蕃之”，只是能“ ”。

(3)“卷”字因其往往體現(xiàn)出力量感，所以常在古詩(shī)詞中被用來(lái)描寫浪濤，以顯磅礴之勢(shì)。比如“ ， ”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

小雪，冬季的第二個(gè)節(jié)氣。古籍《群芳譜》中說(shuō)：“小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也?！?就是說(shuō)，到了小雪節(jié)氣，由于天氣寒冷，降水形式由雨變?yōu)檠?，但此時(shí)“地寒未甚”，雪量還不大，所以稱之為“小雪”。

“小”“雪”，單是念出這兩個(gè)字，仿佛就有一群晶瑩剔透的玉蝴蝶撲面而來(lái)，輕柔地拂去連日的疲憊……地上的枯葉被風(fēng)吹得打旋旋，在地坎邊堆成團(tuán)。柿子樹(shù)葉最早落盡，枝梢頭高懸的幾個(gè)殘留的紅柿子特別耀眼，像小燈籠，也沒(méi)有鳥(niǎo)雀來(lái)光顧它們。到了這個(gè)季節(jié)，要腌香菜了。腌透的香菜，青中有黃亮光澤，淋上小磨麻油，吃起來(lái)韌而帶脆，香中有辣，又有嚼勁，早餐配稀飯尤好。芥菜、白菜也是在這個(gè)時(shí)候腌。

農(nóng)諺道：“小雪雪滿天，來(lái)年必豐年?！?① ?其一，下雪可凍死一些病菌和害蟲(chóng)，來(lái)年減少病蟲(chóng)害的發(fā)生。其二，對(duì)于北方土壤來(lái)說(shuō)，披上一場(chǎng)雪就像棉被一樣保暖，有利于肥沃土地。其三，小雪節(jié)氣時(shí)正常落點(diǎn)小雪花，來(lái)年一定( 甲 )，無(wú)大旱也無(wú)大澇。難怪農(nóng)諺有“小雪大雪不見(jiàn)雪，小麥大麥粒要癟”的說(shuō)法。

小雪分為三候：一候虹藏不見(jiàn)。小雪時(shí)節(jié)天氣已經(jīng)頗為寒冷，北方以降雪為主，南方雖然下雨，但是雨后的彩虹已經(jīng)( 乙 )了;二候天氣上升地氣下降。在古人觀念中，小雪時(shí)節(jié)，從天上來(lái)的天之氣向上升，從地下來(lái)的地之氣向下降，二者( 丙 )，完全處于“冷戰(zhàn)”狀態(tài);三候閉塞而成冬。小雪時(shí)節(jié)的北方已經(jīng)封凍，但 ② ，小雪的來(lái)臨通常是冰粒夾雜著雨滴，俗稱“雨夾雪”。而南方剛剛進(jìn)入初冬，雨水明顯減少。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.文中畫波浪線的句子是如何表現(xiàn)出畫面感的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，7分)

閱讀下面的文字，完成21～22題。

近期，國(guó)內(nèi)多所高校公布了2024年的本科錄取通知書樣式和創(chuàng)意。①浙江大學(xué)立足傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，②從《四庫(kù)全書》中擷取靈感，③采用古籍的裝幀方式;④天津大學(xué)將定點(diǎn)幫扶縣的特產(chǎn)“當(dāng)歸”隨通知書一同寄送，⑤既寓意求學(xué)路上終有回甘，⑥也推進(jìn)“‘當(dāng)’你學(xué)成，‘歸’家報(bào)國(guó)”的家國(guó)情懷;北京科技大學(xué)的本科錄取通知書，由本校教師和校友團(tuán)隊(duì)攜手研發(fā)的超薄鋼制作而成，意在激勵(lì)學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新，勇攀科技高峰……層出不窮的創(chuàng)意，打造出一份份別出心裁的“見(jiàn)面禮”，搭建起學(xué)校與學(xué)生之間的情感紐帶。

見(jiàn)字如晤，展信舒顏。對(duì)新生來(lái)說(shuō)，一份獨(dú)具巧思的錄取通知書，飽含人生關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上滿滿的儀式感。它不僅是對(duì)莘莘學(xué)子“十年寒窗苦讀”的一份致意，也是對(duì)其大學(xué)生活的美好祝福，折射出高校溫暖細(xì)致的人文關(guān)懷。

21.下列句子中的引號(hào)和文中畫波浪線處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是(3分)

A.像這樣一條多災(zāi)多難的禍河，怎么能成為中華民族的“搖籃”呢?

B.他在青藏高原上刷新一個(gè)植物學(xué)家的極限，連藏族同事都稱他“鐘大膽”。

C.要說(shuō)明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。

D.有些地方領(lǐng)導(dǎo)干部自以為是的“英明決策”完全脫離了實(shí)際情況，違背了人民的意愿。

22.文中畫橫線處有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來(lái)，越來(lái)越多的年輕人熱衷“量化生活”，如吃飯拿出電子秤，運(yùn)動(dòng)點(diǎn)開(kāi)計(jì)步軟件……仿佛各個(gè)生活模塊都可進(jìn)行量化管理?？扇说纳罹烤鼓芊癖涣炕?人生必須量化嗎?

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

南京市六校聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高三11月聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案

1. D

2. B

3. C

4.材料一主要論述了“飯圈外溢”的表現(xiàn)及帶來(lái)的危害。

材料二主要論述了“飯圈外溢”現(xiàn)象產(chǎn)生的多個(gè)原因。

材料三主要論述了針對(duì)“飯圈外溢”問(wèn)題的治理方法。

(評(píng)分建議：答出一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)3分，答出三點(diǎn)4分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。)

5. ①重構(gòu)體育偶像經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)模式。②壓實(shí)平臺(tái)責(zé)任，不傳播有害信息。③體育明星應(yīng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)。④應(yīng)強(qiáng)化法律的監(jiān)管和懲處作用。

(評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)6分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。)

6.A

7.D

8.①“馱”字巧借視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)，夸張地寫出鷹神力無(wú)比，賦予其神奇色彩。②“射”字運(yùn)用比喻，把鷹比作鏢，形象地寫出鷹飛行迅疾有力。

(評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。)

9.①影響人物形象刻畫，使得“他”不夠立體豐滿，缺少人性美。②影響主旨的豐富性、深刻性，缺少歷史滄桑感。③影響滿族的民族傳統(tǒng)文化展現(xiàn)，歌謠世代傳唱，早已成為本民族文化特色。④影響小說(shuō)詩(shī)化抒情的文學(xué)效果，古樸通俗的歌謠承載了滿族人的信仰和辛酸，頗具抒情性。

(評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，角度要明確，解說(shuō)要合理，答出任意三點(diǎn)6分。如果考生答到影響文章結(jié)構(gòu)布局、行文節(jié)奏等，只要言之成理，可酌情賦分。)

10. BDG

11. B

12. C

13.(1)而蓬蒿雜草茂盛，鴟梟等惡鳥(niǎo)多次出現(xiàn)，在這種情況下想要封禪，恐怕不可以吧?

(評(píng)分建議：每句1分。)

(2)那么封禪的禮儀全都是道聽(tīng)途說(shuō)的事，失去了其本來(lái)的意義，完全是因?yàn)榫髟谏舷埠妹?，而臣子們?cè)谙虑夥暧?/p>

(評(píng)分建議：每句1分。)

14. ①許懋認(rèn)為上古不可能有文字記載封禪之事，所以七十二君封禪之說(shuō)不是真的。

②許懋認(rèn)為無(wú)論是否受命之君，都不該封禪。

③許懋認(rèn)為管仲列舉奇珍怪物，是為了勸阻齊桓公封禪故意找的借口。

(評(píng)分建議：答出一點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)4分，答出三點(diǎn)5分，意思對(duì)即可，但照搬原文不給分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。)

15. B

16. ①表達(dá)了詩(shī)人的感激之情。

②“憐君詩(shī)句獨(dú)相憶”一句直抒胸臆，通過(guò)寫只有薛秀才沒(méi)有忘記自己，寄來(lái)詩(shī)作，直接表達(dá)感激之情?！邦}在空齋夜夜吟”一句寫自己要把贈(zèng)詩(shī)題在空齋中夜夜吟詠，通過(guò)想象深化感激之情。

(評(píng)分建議：第一問(wèn)2分，第二問(wèn)4分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。)

17.(1)杜鵑啼血猿哀鳴 望帝春心托杜鵑

(2)(故吾)不害其長(zhǎng)而已 不抑耗其實(shí)而已

(3)怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯/驚濤拍岸，卷起千堆雪……

(評(píng)分建議：每句1分。)

18. 甲：風(fēng)調(diào)雨順 乙：無(wú)影無(wú)蹤 丙：背道而馳

(評(píng)分建議：每空1分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。)

19. ①運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象。將“高懸的紅柿子”比作“小燈籠”。②繪形摹色，畫面感強(qiáng)。如“殘留的紅柿子特別耀眼”“在地坎邊堆成團(tuán)”。③使用數(shù)量詞，呈現(xiàn)空間布局，如“幾個(gè)殘留的紅柿子”;使用疊詞，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)畫面，如“打旋旋”。

(評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，其中概括1分，分析1分。答出任意兩點(diǎn)4分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。)

20. ①為何期盼“小雪”下雪呢/“小雪”下雪有什么好處呢

②由于地面溫度還不夠低

(評(píng)分建議：每句2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。)

21. A

22. 第一處：句式雜糅，①刪掉“為出發(fā)點(diǎn)”或把“立足”改為“以”。

第二處：搭配不當(dāng)，⑥“推進(jìn)”改為“傳遞”。

(評(píng)分建議：每處2分。)

23參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

【參考譯文】

材料一：

齊桓公已經(jīng)成為霸主，召集諸侯在葵丘會(huì)盟，產(chǎn)生了封禪的念頭。管仲說(shuō)：“古時(shí)候封泰山禪梁父的有七十二家，而我所能記得的不過(guò)只有十二家，他們都是受天命為帝王以后才得以封禪?！饼R桓公說(shuō)：“我向北征伐山戎，兵過(guò)孤竹;向西征伐大夏，遠(yuǎn)涉流沙，勒馬停車，登上卑耳山;向南征伐到召陵，登上熊耳山以眺望長(zhǎng)江、漢水。為平亂伐叛等武事召集諸侯會(huì)兵三次，為政治、外交等文事集會(huì)了六次，前后九次集會(huì)諸侯，一統(tǒng)天下，諸侯無(wú)一人敢違背我。與以往三代受天命為帝王，又有什么不同?”在這種情況下，管仲看出對(duì)桓公不可能用言辭說(shuō)服，于是用事物來(lái)設(shè)置障礙，說(shuō)道：“古時(shí)候封禪，鄗上地區(qū)的黍，北里地區(qū)的禾，是用來(lái)做祭天用的案盛的;江淮之間生長(zhǎng)的三脊茅，是用來(lái)編織薦神的席子的。東海送來(lái)比目魚(yú)，西海送來(lái)比翼鳥(niǎo)，這樣以后還有不求自至的十五種吉祥物出現(xiàn)。如今鳳凰麒麟沒(méi)有降臨，嘉谷沒(méi)有產(chǎn)生，而蓬蒿雜草茂盛，鴟梟等惡鳥(niǎo)多次出現(xiàn)，在這種情況下想要封禪，恐怕不可以吧?”于是桓公打消了封禪的念頭。

材料二：

天監(jiān)八年己丑，春季，梁武帝在國(guó)都的南郊祭祀，大赦天下。當(dāng)時(shí)有人建議皇帝到會(huì)稽山、國(guó)山舉行封禪大典，皇帝命令諸儒生草擬封禪儀式，準(zhǔn)備進(jìn)行封禪。許懋提出建議，認(rèn)為：“舜帝在泰山燒柴祭天，是為了巡狩。而鄭玄引《孝經(jīng)鉤命決》說(shuō)：‘在泰山大祭，燒柴祭天把政績(jī)報(bào)告;在梁甫山祭地，刻石記載年號(hào)?！@是緯書的曲說(shuō)，不是正式經(jīng)書的本來(lái)意思。舜帝五年巡狩一次，春夏秋冬巡遍四岳，如果為了封禪，為何這么頻繁呢?又如管夷吾所說(shuō)的七十二君，燧人氏之前，世風(fēng)質(zhì)樸百姓淳厚，怎么會(huì)用泥金涂飾的玉制檢呢?當(dāng)時(shí)結(jié)繩而治，怎么能夠鐫刻文字報(bào)告成功呢?管夷吾又說(shuō)：‘只有受命之君，(受命)以后才能封禪?！艹赏醪皇鞘苊?，從何談起封太山、禪社首呢?如果是圣主，無(wú)須封禪;如果是凡主，不應(yīng)該封禪。大概齊桓公想進(jìn)行封禪，管夷吾知道不可以進(jìn)行，所以有意列舉許多奇異物象出現(xiàn)時(shí)才可以封禪的事例，以便使齊桓公屈服，打消封禪的念頭。秦始皇曾經(jīng)封禪太山，孫皓曾經(jīng)派遣兼司空董朝到達(dá)陽(yáng)羨封禪國(guó)山，都不是盛德之事，不足以效法。那么封禪的禮儀全都是道聽(tīng)途說(shuō)的事，失去了其本來(lái)的意義，完全是因?yàn)榫髟谏舷埠妹?，而臣子們?cè)谙虑夥暧９糯撵爰捞斓?，禮儀有常規(guī)。誠(chéng)敬之道，至此而完備。至于封禪，實(shí)在是不敢妄說(shuō)。” 武帝表?yè)P(yáng)和采納了許懋的意見(jiàn)，于是進(jìn)一步推廣了許懋的建議，作為圣旨回答請(qǐng)求封禪的人，因此便中止了這一計(jì)劃。

高三聯(lián)考與高考哪個(gè)難?

高三聯(lián)考相對(duì)高考來(lái)說(shuō)難度較低。

一、高三聯(lián)考的特點(diǎn)

高三聯(lián)考主要是學(xué)校或地區(qū)性的階段性考試，目的是為了檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和水平，同時(shí)也是對(duì)高考前的模擬。這種考試在試題難度上通常會(huì)相對(duì)高考有所降低，更加注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的考察，幫助學(xué)生增強(qiáng)自信心。此外，聯(lián)考中各科目的題型也會(huì)比較常規(guī)，不太會(huì)偏題或難題太多。所以總體來(lái)說(shuō)，高三聯(lián)考是對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的考察，難度相對(duì)較低。

二、高考的特點(diǎn)

高考作為全國(guó)性的大型考試，其難度和嚴(yán)謹(jǐn)性都是比較高的。試題的設(shè)置不僅考察學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，還注重對(duì)學(xué)生綜合能力和應(yīng)變能力的考察。因此，高考的試題往往具有較大的區(qū)分度，既有基礎(chǔ)題也有難度較高的題目。此外，高考每年的命題趨勢(shì)和題型也會(huì)有所變化，增加了試題的多樣性和復(fù)雜性。

三、對(duì)比分析

從上述分析中可以看出，高三聯(lián)考與高考在難度上存在明顯的差異。高三聯(lián)考更注重基礎(chǔ)知識(shí)的考察，試題難度相對(duì)較低;而高考則更加注重對(duì)學(xué)生綜合能力的考察，試題難度相對(duì)較高。因此，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，高三聯(lián)考相對(duì)更容易一些。但無(wú)論是高三聯(lián)考還是高考，都是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成果的重要檢驗(yàn)，需要認(rèn)真準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)。

高三語(yǔ)文備考方法

1、堅(jiān)持練字，堅(jiān)持背書，練好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本功;

2、要練到位，學(xué)生作題的全過(guò)程實(shí)施細(xì)心觀察，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣上下工夫;

3、要改到位，學(xué)生練過(guò)的東西要評(píng)改，老師或詳或略都要有評(píng)價(jià)，不要留下知識(shí)漏洞，評(píng)改的方式可以不拘一格;

4、要講到位，講到學(xué)生的疑難點(diǎn)上，講到知識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)上，講到試卷的失分點(diǎn)上，講到考綱的賦分點(diǎn)上;

5、要補(bǔ)到位，步步為營(yíng);

6、落實(shí)到位，盯住學(xué)生，摸清每個(gè)學(xué)生的增分點(diǎn)，因材施教，落實(shí)補(bǔ)差;

7、每個(gè)學(xué)生都要有作文材料庫(kù)，積累鮮活論據(jù);

8、抓好閱讀課，開(kāi)闊學(xué)生視野。

9、強(qiáng)化合作意識(shí)。做到精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，艱難與共。做到六個(gè)統(tǒng)一：統(tǒng)一資料，統(tǒng)一教學(xué)安排，統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容，統(tǒng)一教學(xué)方法，統(tǒng)一教學(xué)時(shí)間，統(tǒng)一教學(xué)檢測(cè)。為學(xué)生提供作文范例;研究復(fù)習(xí)備考發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題，交流復(fù)習(xí)備考經(jīng)驗(yàn)。三、高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)要求及高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)其它事項(xiàng)

( 一)研讀考綱?！犊荚嚧缶V》是高考命題的依據(jù)，也是大家復(fù)習(xí)備考的依據(jù)。大家解讀考試大綱時(shí)，除要關(guān)注考試范圍、新增內(nèi)容外，更應(yīng)該關(guān)注題型示例及樣卷。它們不但讓我們對(duì)高考試卷的長(zhǎng)度、題型的大致比例有所了解，更能告訴我們本年高考題目的命題走向。

(二)回歸課本。高考題目年年都有變化，但考查學(xué)生“運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)靈活地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題”的思想一直都沒(méi)有變化。學(xué)過(guò)的知識(shí)究竟有哪些?這就需要大家把散落在課本中的知識(shí)整理清楚，尤其是容易得分的背誦默寫部分。

(三)看糾錯(cuò)本。把糾錯(cuò)本中的錯(cuò)誤按基礎(chǔ)、文言、閱讀、語(yǔ)言運(yùn)用等分別歸類，把錯(cuò)誤集中的點(diǎn)作為訓(xùn)練重點(diǎn)，有目的的精選一些材料進(jìn)行訓(xùn)練，不讓同樣的錯(cuò)誤在高考中重現(xiàn)。

(四)準(zhǔn)備作文。作文占了語(yǔ)文試卷相當(dāng)?shù)谋戎?，如何才能在作文時(shí)揚(yáng)長(zhǎng)避短，寫出自己的特色?