高三聯(lián)考成績與高考分數(shù)沒有直接關(guān)系，因為高三聯(lián)考采用的是賦分方式，所以其成績不能直接與高考分數(shù)作比較。以下是2025屆江蘇高三12月金太陽百校聯(lián)考試題及答案的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!

江蘇省百校2025屆高三上學期12月聯(lián)考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

《閑情偶寄》所謂之“閑情”，概而言之，即今人所云之戲劇美學與日常生活美學。然李漁的《閑情偶寄》，“偶寄”的豈止是如上“閑情”

在中國古代，“圣人”的所論所為，被視為人們言行的極則，明代林文俊《瑞雪詩并序》即謂“天生圣人，為民立極”。但李漁則異乎是，其《讀史志憤》一詩，就明確地指出：“圣賢不無過，至愚亦有慧?！崩顫O所說的“圣賢”，其實也是指“圣人”。在李漁看來，論人論事，不能完全依照“圣人”;貴為“圣賢”“圣人”者，不可能把天下的道理都說盡，這也就決定了“圣人”不可盡法。李漁在《論唐太宗以弓矢、建屋喻治道》一文中深刻地寫道：“殊不知天下之名理無窮，圣賢之論述有限，若定要從圣賢口中說過，方是名理，須得生幾千百個圣賢，將天下萬事萬物盡皆評論一過，使后世說話者如童蒙背書、梨園演劇，一字不差，始無可議之人矣。然有是理乎哉 ”因此，在該文中，李漁對于那些不顧實際，而只知道“依傍圣賢，襲取現(xiàn)存文字，到處公認之短”的庸儒，是心存不屑的。

作為此種思想的邏輯展開，李漁在《詞曲部上》論及“密針線”時，便指出元曲如《琵琶記》針線多有粗疏。李漁由是借題發(fā)揮：“圣人千慮，必有一失;圣人之事猶有不可盡法者，況其他乎 ”在《詞曲部下》論及“少用方言”時，李漁則對在元明時期地位尊崇的朱熹進行了嚴厲的批評。原因是李漁通過在西北的實地考察，深刻認識到朱熹注釋《孟子》有關(guān)文字，因為不通曉北方方言，故存舛謬。李漁因此在文中毫不客氣地寫道：“朱文公南人也，彼烏知之 ”李漁用一個極為生動而典型的例子，令人信服地讓世人知曉“圣人”為何不可盡法。

與此相關(guān)，李漁對于前代留下來的名著，主要是指被通常所認為的“經(jīng)典”也不迷信。他在《詞曲部上》論及“審虛實”時指出：“孟子云：‘盡信書，不如無書?！w指《武成》而言也。經(jīng)史且然，矧雜劇乎 ”又在該卷論音律時寫道：“若謂前人盡不可議，前書盡不可毀，則楊朱、墨翟亦是前人，鄭聲未必無底本，有之亦是前書，何以古圣賢放之辟之，不遺余力哉 ”李漁還批評元曲“一味淺顯而不知分別”，指出《西廂記》《琵琶記》等諸多元雜劇名著多有瑕疵，如此等等。同理，在《頤養(yǎng)部》中，李漁認為即使是藥學經(jīng)典《本草綱目》之論藥性，據(jù)其日常親見，也有“大謬不然”的。是故李漁理直氣壯詰地問此書之論醫(yī)理：“豈得謂之全備乎 ”

《四書》是在中國古代社會被統(tǒng)治者認定的“經(jīng)典”，李漁卻不完全認同。正因為有此種膽識，李漁才會在《風箏誤》中借人物之口，抨擊“文周孔孟”，甚至不無偏激地認為“其詩書庸腐文章板”。李漁誠然沒有要徹底否定“圣人”和“經(jīng)典”的意思，但也沒有盲從，更沒有迷信;他只是認為，凡學問道理必須符合事實，不能如空中樓閣不可依傍，這與他對明代“空疏”學風的認識與思考有關(guān)，因而將矛頭指向了當時文人所依憑的“圣人”和“經(jīng)典”之上。這既反映了他對明代人文風氣的深入體察，又體現(xiàn)出他疑偏補弊的現(xiàn)實主義精神，是非常值得肯定的。

李漁有其獨特的人學思想。他在《種植部》中寫道：“予談草木，輒以人喻。豈好為是嘵嘵者哉!世間萬物，皆為人設，觀感一理，備人觀者，即備人感。天之生此，豈僅供耳目之玩，性情之適而已哉 ”“世間萬物，皆為人設”，這無疑是強調(diào)天地間萬物以人為貴，體現(xiàn)李漁以人為中心的人本主義。與當時有識之士一樣，李漁強調(diào)“王道本乎人情”，這在一定程度上也是這一思想的具體體現(xiàn)。值得指出的，李漁以人喻草木，每每通過言說草木之有霜操，不畏權(quán)勢，迎風而立，首重品節(jié)，旨在推崇具有獨立精神的君子人格。這在當時如魯迅先生所說的盛行“侍奉主子的文化”、人普遍不成為人的時代，無疑具有非同尋常的思想啟蒙意義。俄羅斯中國文學研究專家華克生在(李漁的倫理哲學觀》一文中深刻地指出：“李漁的學說，可以真正稱得上獨特的‘人的學說’?！?/p>

例如，按《種植部》李漁所論，“牡丹”有“骯臟不回之本性”，即使“人主”也“不能屈之”，故應“得王于群花”。又若山茶“戴雪而榮”“具松柏之骨，挾桃李之姿”，堪為花中之君子。又如黃楊“冬不改柯，夏不易葉”“困于天而能自全其天”，則為“木中君子”?！额U養(yǎng)部》亦然，在論及“富人行樂之法”時，李漁借機言說：“即使帝堯不死，陶朱現(xiàn)在，彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉 ”不但崇尚有不畏權(quán)勢、精神獨立的君子人格，還竭力弘揚大有李贄所謂之“圣人與凡人一”這樣人人平等的可貴的人文啟蒙思想。

誠然，李漁畢竟是封建時代的文人，受其局限，《閑情偶寄》也有某些落后、陳腐的觀點，但李漁能適度地突破桎梏，散發(fā)出超越時代、閃耀著熠熠光輝的思想“結(jié)晶”，是非常難能可貴的。

(鐘明奇：《閑情偶寄》，“偶寄”的豈止是“閑情”)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.圣人不是無所不能，他們也是人，也會有缺點與不足。因此，李漁對那些只知照搬照學圣人的庸儒，是心存不屑的。

B.李漁借朱熹不通北方方言而出現(xiàn)注釋《孟子》的有關(guān)文字有錯誤這件事，不僅批評了朱熹，還以此斷定圣人不可盡法。

C.李漁認為經(jīng)典作品大都“大謬不然”，因而，一方面，他指出這些經(jīng)典作品的瑕疵;另一方面，完全不認同這些經(jīng)典作品，甚至進行抨擊。

D.李漁對《四書》的“經(jīng)典”地位并不完全認同，但也并非徹底否定。這可以從他在《風箏誤》中借人物之口抨擊“文周孔孟”看出端倪。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.文章采用對比論證、舉例論證、引用論證等多種論證方法，有效地增強了文章的說服力。

B.文章所引《論唐太宗以弓矢、建屋喻治道》的內(nèi)容，其說理方法使用的是歸謬法的邏輯推理方法。

C.李漁在《閑情偶寄》中不僅討論了戲劇美學和日常生活美學，還對“圣人”和“經(jīng)典”提出了疑問。

D.李漁的人文思想影響甚遠，甚至對魯迅所生活的時代都具有非同尋常的思想啟蒙意義。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點的一項是(3分)

A.明代學者王陽明曾提出“知行合一”的理念，強調(diào)學問必須與實際行動相結(jié)合。

B.清代文學家蒲松齡在《聊齋志異》中，通過講述鬼怪故事來諷刺當時社會的種種弊病。

C.儒家經(jīng)典《論語》中，孔子對其弟子們的教導，展現(xiàn)了古代教育和個人修養(yǎng)的理念。

D.當代學者對古代“圣人”的學說進行重新審視，發(fā)現(xiàn)其中不少觀點在現(xiàn)代社會并不適用。

4.《閑情偶寄》中的“閑情”在本文中指何意 請簡要分析。(4分)

5.文中畫線句子所表達的觀點是對李漁學說的一種評價，請結(jié)合文本談談你對這個評價的理解。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4 小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

在酒樓上 魯迅

樓上“空空如也”，任我揀得最好的坐位：可以眺望樓下的廢園。這園很值得驚異：幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意;倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。我這時又忽地想到這里積雪的滋潤，著物不去，晶瑩有光……

聽得樓梯上腳步響，我抬頭去看，同時也就吃驚的站起來。那上來的分明是我的舊同窗，也是做教員時代的舊同事，面貌雖然頗有些改變，但一見也就認識，獨有行動卻變得格外遷緩，很不像當年敏捷精悍的呂緯甫了。

我就邀他同坐，但他似乎略略躊躕之后，方才坐下來。我起先很以為奇，接著便有些悲傷，而且不快了。細看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā);蒼白的長方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐;又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精彩，但當他緩緩的四顧的時候，卻對廢園忽地閃出我在學校時代常常看見的射人的光來。

“我一回來，就想到我可笑?！彼皇智嬷鵁熅?，一只手扶著酒杯，似笑非笑的向我說。“我在少年時，看見蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，便以為這實在很可笑，也可憐?？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。又不料你也回來了。你不能飛得更遠些么 ”

“這難說，大約也不外乎繞點小圈子罷?！蔽乙菜菩Ψ切Φ恼f?！暗悄銥槭裁达w回來的呢 ”

“也還是為了無聊的事?！?/p>

“你也許本來知道，”他接著說，“我曾經(jīng)有一個小兄弟，是三歲上死掉的，就葬在這鄉(xiāng)下。今年春天，一個堂兄就來了一封信，說他的墳邊已經(jīng)漸漸的浸了水，不久怕要陷入河里去了，須得趕緊去設法。母親一知道就很著急，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢 沒有錢，沒有工夫：當時什么法也沒有。

“一直挨到現(xiàn)在，趁著年假的閑空，我才得回南給他來遷葬?！彼趾雀梢槐疲粗巴?，說，“就在前天，我在城里買了一口小棺材，——因為我豫料那地下的應該早已朽爛了，——帶著棉絮和被褥，雇了四個土工，下鄉(xiāng)遷葬去。我當時忽而很高興，愿意掘一回墳，愿意一見我那曾經(jīng)和我很親睦的小兄弟的骨殖。到得墳地，果然，河水只是咬進來，離墳已不到二尺遠。我站在雪中，決然的指著他對土工說，‘掘開來!’我實在是一個庸人，我這時覺得我的聲音有些希奇，這命令也是一個在我一生中最為偉大的命令。但土工們卻毫不駭怪，就動手掘下去了。待到掘著曠穴，我便過去看，果然，棺木已經(jīng)快要爛盡了，只剩下一堆木絲和小木片。我的心顫動著，自去拔開這些，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外!被褥，衣服，骨骼，什么也沒有。我想，這些都消盡了，向來聽說最難爛的是頭發(fā)，也許還有罷。我便伏下去，在該是枕頭所在的泥土里仔仔細細的看，也沒有。蹤影全無!”

他總不很吃菜，單是把酒不停的喝，早喝了一斤多，神情和舉動都活潑起來，漸近于先前所見的呂緯甫了。我叫堂倌再添二斤酒，然后回轉(zhuǎn)身，也拿著酒杯，正對面默默的聽著。

“其實，這本已可以不必再遷，只要平了土，賣掉棺材，就此完事了的。但我不這樣，我仍然鋪好被褥，用棉花裹了些他先前身體所在的地方的泥土，包起來，裝在新棺材里，運到我父親埋著的墳地上，在他墳旁埋掉了。這樣總算完結(jié)了一件事，足夠去騙騙我的母親，使她安心些?！?，你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么 是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時候，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時候。但我現(xiàn)在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡?！?/p>

“看你的神情，你似乎還有些期望我，——我現(xiàn)在自然麻木得多了……”他忽而停住了，吸幾口煙，才又慢慢的說，

“那倒也罷，我的事情又完了。這些無聊的事算什么 只要模模胡胡。模模胡胡的過了新年，仍舊教我的‘子曰詩云’去?！?/p>

“你教的是‘子曰詩云’么 ”我覺得奇異，便問。

“自然。你還以為教的是 ABCD么 我先是兩個學生，一個讀《詩經(jīng)》，一個讀《孟子》。新近又添了一個，女的，讀《女兒經(jīng)》。連算學也不教，不是我不教，他們不要教?！?/p>

“我實在料不到你倒去教這類的書，……”

“他們的老子要他們讀這些;我是別人，無乎不可的。這些無聊的事算什么 只要隨隨便便,……”

他滿臉已經(jīng)通紅，似乎很有些醉，但眼光卻又消沉下去了。我微微的嘆息，一時沒有話可說。

“你借此還可以支持生活么 ”

“是的?！颐吭掠卸?，也不大能夠敷衍。”

“那么，你以后豫備怎么辦呢 ”

“以后 —— 我不知道。你看我們那時豫想的事可有一件如意 我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”

我們一同走出店門，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了。我獨自向著自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。

(本文寫于一九二四年二月一六日，后收入《彷徨》，有刪改)

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)

A.呂緯甫看到“廢園”時，“卻對廢園忽的閃出我在學校時代常?？匆姷纳淙说墓鈦怼?，這表明他內(nèi)心深處仍有對過去的懷念。

B.呂緯甫“又不料你也回來了。你不能飛得更遠些么”的問話，折射出當時同“我”的境遇一樣的中國社會知識分子的普遍生存狀態(tài)。

C.呂緯甫講述的自己為弟弟遷墳的經(jīng)歷，主要是通過他做事的認真態(tài)度表明他重視親情，也暗示出本文為了母親的“孝”的主題。

D.呂緯甫談教學生“子曰詩云”說是“他們不要教”“他們的老子要他們讀這些”，這意味著他為了生存已向現(xiàn)實屈服、妥協(xié)。

7.下列對文本特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)

A.小說以“我”的視角展開，講述了“我”在酒樓上與舊友呂緯甫的重逢。這種敘事方式可以讓“重逢”的故事更真實，也更容易讓讀者全面地了解呂緯甫。

B.文中多次提到的“模模胡胡”一詞，既反映了呂緯甫對現(xiàn)實生活的無奈和妥協(xié)，也是他對周圍世界的無聲抗議，也暗含了作者對社會現(xiàn)狀的深刻反思。

C.小說通過回憶和對話的方式，展現(xiàn)了呂緯甫的過去和現(xiàn)在。這種結(jié)構(gòu)既讓故事更加緊湊，又讓讀者感受到了呂緯甫由激進的變革者到昏睡的麻木者的變化。

D.小說中的景物描寫如廢園中的梅花與山茶花，比喻青年人的理想與激情;與后文呂緯甫的頹唐與消沉形成鮮明的對比，增強了作品的藝術(shù)感染力。

8.文中三處畫線的“無聊”敘述效果不一，請簡要分析。(4分)

9.有人說“本文中的呂緯甫是‘我’的‘鏡像’”。課堂上，老師組織學生分組討論這個觀點。請你代表你所在的小組，列一個發(fā)言提綱，闡述你的觀點。(6分)

二、古代詩文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

留侯張良者，其先韓人也。父平，相 王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇。

良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履!”良邪然，欲毆之。為其老，竟為取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣?！焙笫谔ǎ家虍愔Ａ曊b讀之。

后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂從之，不去見景駒。

漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。漢王之國，良送至褒中，遣良歸韓。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。其秋，漢王追楚至陽夏南，戰(zhàn)不利而壁固陵，諸侯期不至。良說漢王，漢王用其計，諸侯皆至。漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運籌策帷帳中，決勝千里外，予房功也。自擇齊三萬戶?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶c上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣原封留足矣，不敢當三萬戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉睿c蕭何等俱封。

天下始定，劉敬說高帝曰：“都關(guān)中?！鄙弦芍?。留侯曰：“夫關(guān)中左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利阻三面而守獨以一面東制諸侯此所謂‘金城千里’也，劉敬說是也?！庇谑歉叩奂慈振{，西都關(guān)中。漢十二年，高帝崩，后八年留侯卒.謚為文成侯。

太史公曰：“學者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎 ”余以為其人計魁梧奇?zhèn)?，至見其圖，狀貌如婦人女子。

(選自《史記·留侯世家》，有刪改)

材料二：

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

(選自蘇軾《留侯論》，有刪改)

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

北有胡A苑之利B阻三面C而守D獨以一面E東制F諸侯G此所謂‘金城千里’也

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A. “留侯張良者”與《登泰山記》的“崖限當?shù)勒摺钡摹罢摺庇梅ú幌嗤?/p>

B.履，為動用法，與《種樹郭橐駝傳》“傳其事以為官戒也”的“傳”用法不相同。

C.殆，大概，與《項脊軒志》“殆有神護者”的“殆”意思相同。

D.加，強加，與《論語·先進》“加之以師旅”的“加”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.張良身世坎坷，輕財愛國。父親張平20歲就去世了，年少的張良還沒有做官，但是在韓國破亡之時，他用全部財產(chǎn)尋求勇士謀刺秦王，想為韓國報仇。

B.張良慧眼識主，跟定劉邦。張良曾將學到的兵法與他人言說，別人皆不能明白其妙，而沛公卻稱好，并常用其策，于是張良就追隨他。

C.張良謙卑，不貪權(quán)位。漢元年正月，漢封功臣，張良雖未有戰(zhàn)功，但有運籌之策，高帝讓其擇齊三萬戶。張良推辭，最終受封留侯。

D.張良遠識，深受高帝信任。天下初定，留侯張良重點陳述關(guān)中的優(yōu)勢勸告高帝定都關(guān)中，高帝聽后，當天就起駕，向西出發(fā)定都關(guān)中。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎 (4分)

(2)人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而斗，此不足為勇也。(4分)

14.材料二中，蘇軾認為“天下有大勇者”是能“忍”。那么，材料一中寫了張良哪些“忍”的事情，請概括。(4分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

望江南·幽州九日 汪元量

官舍悄，坐到月西斜。永夜角聲悲自語，客心愁破正思家。南北各天涯。

腸斷裂，搔首一長嗟。綺席象床寒玉枕，美人何處醉黃花。和淚捻琵琶。

[注]汪元量，宮廷樂師。宋恭帝德祐二年(1276年)正月，元軍進逼臨安城下，謝太后奉表獻國。元軍擄少帝、全太后及嬪妃、官人以下百余人北遷。作者則隨有病在身的謝太后，于同年秋抵大都，也就是詞題中的“幽州”。此詞當作于北行大都期間的某個重陽日。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A. “官舍悄，坐到月西斜。”夜深人靜，萬籟俱寂，而作者守月長坐，心情寂寞，這兩句奠定了全詞的感情基調(diào)。

B. “永夜角聲悲自語”，以聲襯靜，遠處不斷傳來的號角聲打破長夜的寂靜，讓人更感悲涼，只有靠喃喃自語，來排遣內(nèi)心的痛苦。

C. “腸斷裂，搔首一長嗟?！备文c斷裂，搔首長嘆。這兩句有夸張的修辭，有細節(jié)刻畫，既抒發(fā)了思家的愁苦，又讓人物形象躍然紙上。

D. “綺席象床寒玉枕”，豐盛宴席、象牙床、玉石枕頭，寫盡了帝王家生活的豪奢，也正是如此使得國家淪落，讓人心寒。

16.本詞中的“美人”，與《離騷(節(jié)選)》中“恐美人之遲暮”中的“美人”內(nèi)涵是否相同 各寄予了怎樣的情感 請簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)青，是古人喜愛的顏色。一樣的青色入詩，意境可能大不相同，李白在《夢游天姥吟留別》中用“ ▲ ”寫出即將下雨的黑沉陰郁;又用“ ▲ ”表現(xiàn)天空的廣闊無邊。

(2)習近平總書記指出，“以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長成才的重要因素”。魏征在《諫太宗十思疏》中也提出“ ▲ ， ▲ ”。由此看來，要做合格的領導人必須先從自身做起，必須努力提升自己的思想覺悟和道德素養(yǎng)。

(3)“龍”是中國古代傳說中的神異動物，是我國漢族的民族圖騰，也是中國文化的突出符號。我國龍文化源遠流長，“龍”在古詩文中更是俯拾即是，如“ ▲ ， ▲ ”。

三、語言文字運用(本題共5 小題，19分)

閱讀下面的文字，完成18~22題。

倍速播放是近幾年視頻網(wǎng)站新增的功能，用戶可使用播放軟件加快或減慢視頻播放速率。在這一功能的催動下，人們迅速習慣了以更快的節(jié)奏觀看視頻。

人們?yōu)槭裁磳幙勺屟劬痛竽X“加班”，( 甲 ) 原因各異。有的是因為一些視頻本身節(jié)奏拖沓，原速觀看比較無聊;有些是因為閑暇時間短，想看的又太多，于是開啟倍速以節(jié)約時間。

如果只為節(jié)約時間，為什么不放棄一些不值得原速觀看的作品，轉(zhuǎn)而選擇其他的休閑方式呢 ①調(diào)查中不少人表示，②自己用倍速播放方式欣賞的，③多是為了能在社交場合跟上他人的話題。④顯然，他們將自身從觀看中獲得的愉悅放在了次要地位，⑤因為將滿足社交需求放在了主要地位。這一行為折射的是當代人在社交場合的“表現(xiàn)焦慮”。與人交談時，如果其他人都在談論一部自己 A 的作品，自己接不上話，不安感會油然而生，恨不得今晚立刻補齊，這就是一種表現(xiàn)焦慮。如果只被表現(xiàn)焦慮推著走，單純追求速度的快慢，那么最終閱讀的收獲也會蕩然無存。我們不否認社交本身對于生活的意義，但是如果把個人性的閱讀和視聽娛樂都與單一價值綁定，( 乙 )，那么，最終適合自我成長的空間將會不可避免地被壓縮。

倍速播放功能的野蠻生長會對影視劇、視頻節(jié)目的創(chuàng)作產(chǎn)生難以逆轉(zhuǎn)的影響。對此，影視從業(yè)者中早有人感到了危機。2019年，國外某視頻網(wǎng)站在測試新增的倍速播放功能時，就遭到了從業(yè)者的反對，理由是他們的工作成果將因為倍速而被改變和控制，而他們希望這些作品能保持著被創(chuàng)作出來時的樣子呈現(xiàn)在觀眾面前。也有一些創(chuàng)作者則 B ，采用了更符合觀眾需求的方式，以最高效的手段呈現(xiàn)信息，減少了鏡頭語言、背景布置、微妙表演、晦澀臺詞等不利于觀眾快速接受的方式，增加了大量說明性臺詞，將人物的意圖、感受、情節(jié)的走向完全用臺詞解說給觀眾。這種做法又使不少觀眾感覺作品被“注水”了。

18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)

19.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)

20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4 分)

21.文中第四段中畫橫線的句子使用了擬物的修辭手法，請簡要分析其表達效果。請以“白云”為表現(xiàn)對象寫一個句子。要求：語意完整，使用擬物;擬物貼切，表達流暢。(5分)

22.文中畫波浪線的“作品被‘注水’”，有人說與“作品‘注水’”效果一樣。你的看法是什么 請簡要說明理由。(4分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

如果有事情，應該安排給不忙的人去做;也有人說，事情應該交給最忙的那個人。那么，有事情是安排給不忙的人還是忙人呢

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考 請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

江蘇省百校2025屆高三上學期12月聯(lián)考語文試題參考答案

1. C2. D3. D

4.指戲劇美學與日常生活美學，還包含李漁對“圣人” “經(jīng)典”不盲從、不迷信，強調(diào)學問道理要符合事實，以及其獨特的人學思想(如以人為本、推崇君子人格、弘揚人人平等的人文啟蒙思想等)。

5.李漁雖身處封建時代受局限，《閑情偶寄》有落后陳腐觀點，但他能適度突破桎梏，有超越時代、閃耀光輝的思想結(jié)晶，這體現(xiàn)在對“圣人” “經(jīng)典”的理性看待，獨特人學思想及相關(guān)啟蒙意義等方面難能可貴，值得肯定。

6. C7. A

8.①第一處是呂緯甫對自己遷墳行為的自我嘲諷，表現(xiàn)了他在現(xiàn)實面前的無奈與妥協(xié);②)第二處是呂緯甫對自己敷衍了事的教學態(tài)度的自嘲，隱含著他對現(xiàn)實的消極抵抗;③第三處是呂緯甫對自己生存狀態(tài)的無奈感慨，凸顯了他內(nèi)心的苦悶與迷茫。

9.發(fā)言提綱：

一、認同“呂緯甫是'我'的'鏡像””的觀點

1.呂緯甫和“我”都是知識分子，都經(jīng)歷了從積極到消極、從理想到現(xiàn)實的變化。

2.呂緯甫的頹唐、迷茫和無奈，也是“我”內(nèi)心深處的寫照，反映了當時知識分子普遍的精神狀態(tài)。3.通過呂緯甫的故事，“我”也在反思自己的人生選擇和價值追求，呂緯甫成為了“我”自我審視的一面鏡子。

二、呂緯甫與“我”的差異

4.呂緯甫已經(jīng)徹底向現(xiàn)實妥協(xié)，而“我”雖然迷茫，但仍在尋找出路，沒有完全放棄理想。5.呂緯甫的頹廢和麻木更加明顯，而“我”則保持著一定的清醒和批判意識。

三、總結(jié)

6.呂緯甫作為“我”的“鏡像”，既反映了當時知識分子的普遍困境，也引發(fā)了“我”對自我和現(xiàn)實的深刻思考。

7.通過呂緯甫的故事，“我”更加清晰地認識到了自己的處境和責任，也激勵“我”繼續(xù)探索前行的道路。

10.北有胡苑之利/阻三面而守/獨以一面東制諸侯/此所謂'金城千里'也

11. A12. A

13.(1)高祖遭遇困境的情況有好幾次，而留侯張良每次都對他有恩德，難道可以說不是天意嗎 (2)-般人有不能忍耐的事情，當被侮辱時，會拔劍而起，這并不算是真正的勇敢。

14.①面對老者的無理要求，張良強忍憤怒，為其取履、穿鞋。②面對韓信自立為齊王，張良力勸劉邦冷靜對待，忍怒授印。③面對劉邦讓其自擇齊地三萬戶的封賞，張良忍貪，只愿受封留縣。

15. C

16.本詞中的“美人”與《離騷(節(jié)選)》中的“美人”內(nèi)涵不同。本詞中的“美人”指宋宮廷中的嬪妃、宮人，表達了詞人對她們的思念以及對故國的懷念之情;而《離騷》中的“美人”則指楚王，寄托了屈原對楚王的忠貞與關(guān)愛之情，以及對楚王未能及時勵精圖治、修明法度的幽怨之情。

17.(1)云青青兮欲雨;青冥浩蕩不見底。

(2)竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

(3)積水成淵，蛟龍生焉。(或“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川?！钡?

18.①各取所需 ②未雨綢繆(或“未雨綢繆” “防患未然”等)

19.②將“自己”改為“他們”;④ 在“跟上他人”后加“的節(jié)奏”或“的步伐”。

20.①也要倍速播放視頻呢;②往往(大多/通常)是一些經(jīng)典(熱門/流行)作品;③以便(好讓/使得)能有談論的資本(話題/內(nèi)容)。

21.①表達效果：將倍速播放功能對創(chuàng)作者工作成果的改變和控制比擬為對人的改變和控制，生動形象

地寫出了創(chuàng)作者對自己作品被倍速播放的無奈和不滿。②白云示例：白云悠閑地游蕩在空中，不時與風嬉戲，又突然躲進藍天的懷抱。

22.示例一：效果不一樣。①“被注水”突出的是作品遭受的行為，強調(diào)了作品的被動性，符合語境中創(chuàng)作者對作品被改變的無奈心情;②“注水”突出的是對作品質(zhì)量降低(或內(nèi)容增加)的行為，沒有突出作品的被動性，不符合語境。示例二：效果一樣。①“被注水”和“注水”都表達了作品質(zhì)量降低(或內(nèi)容增加)的意思，在語境中都是指創(chuàng)作者為了迎合觀眾而增加了大量說明性臺詞，降低了作品質(zhì)量;②“被注水”和“注水”都運用了比喻的修辭，把增加大量說明性臺詞比作“注水”，生動形象。

高三語文復習的方法有什么

1、積累知識，理清脈絡。

有不少同學熱衷于做題，深信熟能生巧，其實要想迅速提高能力，就必須多積累多歸納。專項復習階段，同學們必須耐心細致地把語文高考考綱要求的各方面知識進行全面積累。積累的同時，還要善于總結(jié)，將語文知識梳理歸類。每進行完一個考點的復習，就要及時地將所涉及的知識進行整理歸納。做到針對每一種題型都儲存相應的知識倉庫。

2.注重規(guī)律，提高能力。

考生在積累語文知識的同時，經(jīng)過專項復習把高考的試卷結(jié)構(gòu)爛熟于心，熟悉卷型、試題類型、分值分配，做到對每一類題型都胸有成竹。同時還需要注重解題的方法和技巧，掌握一定的解題規(guī)律。尤其是語文主觀題部分，同學們?nèi)菀资Х?，更要注意發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提高得分率。

語文現(xiàn)代文閱讀的主觀題，選材一般是文學作品，考查包括對重點語句的理解，對信息的篩選提取，對作者觀點態(tài)度的分析，對作品語言和表達技巧的初步鑒賞等。解答時應該注意遵循這樣的步驟：

第一，閱讀全文，抓住語文關(guān)鍵語句(段首句、過渡句、段尾總結(jié)句)，分層把握內(nèi)容，理清思路，把握作者情感;第二，按序做題，閱讀題干，題干中涉及的語句要讀回到原文，依照原文可以做出準確判斷，切忌憑自己的主觀印象答題;第三，整理答案，使語句通順，符合題干的要求，答案復雜的最好分層做答。

高三語文備考策略

1.重視高中語文基礎積累

高三語文不像其他的科目那樣有跡可循?；蛟S很多的同學不知道從而下手。同學們一定知道，高中語文的知識都是靠積累的，所以高中語文不可能一口吃一個胖子，基礎不好的同學必須做到把該能拿的分數(shù)點通通拿下。

2.合理制定語文復習計劃

高中語文的知識點是比較繁多的，知識點覆蓋面相對比較廣，難度也很大，緊靠簡單的拼時間和精力是不可能取得好成績的。一定要科學的計劃學習高中語文才是正解。正定學習計劃、執(zhí)行計劃、考后總結(jié)等都是學習過程中必不可少的環(huán)節(jié)。