特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學(xué)習(xí)啦 > 演講與口才 > 口才技巧 > 社交口才 > 為人處世社交金口才

為人處世社交金口才

時(shí)間: 靖婷695 分享

為人處世社交金口才

  在法庭辯論上可以將“以子之矛攻子之盾”的方法巧妙運(yùn)用,即公訴人借用支持辯護(hù)意見的依據(jù),來證明自己公訴觀點(diǎn)是正確的方法,也就是運(yùn)用辯方所使用的依據(jù),所說明的道理,使其不能自圓其說。采用此技法的前提是辯護(hù)方在其辯護(hù)觀點(diǎn)或辯論發(fā)言中出現(xiàn)自相矛盾的地方。同樣的這樣的方法也是可以用于為人處世當(dāng)中。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你分析的一些社交準(zhǔn)則,供你參考。

  什么是以子之矛攻子之盾?

  首先,由于攻擊的原因,人類先造出了矛,由于人類還需要防御被攻擊,同時(shí)造出了盾,反之,也是成立的。所以,無論是先攻擊還是先防守,矛和盾需要是同等重要的。在人們檢驗(yàn)矛和盾誰占優(yōu)勢(shì)時(shí),發(fā)生了用自己的矛攻擊自己的盾的想法,既是:以子之矛攻子之盾。

  為了解決這個(gè)問題的思考中,進(jìn)行衍伸,發(fā)現(xiàn)萬事萬物都是存在這個(gè)原理,揭示了事物對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的原理。

  既是統(tǒng)一性是大前提,既是任何事物內(nèi)部;統(tǒng)一性的同一性,即矛和盾同時(shí)產(chǎn)生,對(duì)立性既是同一事物內(nèi)部存在的兩個(gè)方面一定是對(duì)立的。這種對(duì)立雙方力量的對(duì)比和轉(zhuǎn)化,構(gòu)成了事物發(fā)展的動(dòng)力,也就是事物的量變過程;當(dāng)一方絕對(duì)戰(zhàn)勝另一方,事物就發(fā)生了質(zhì)變,原來的事物隨之消失,新的事物產(chǎn)生。

  這就是以子之矛攻子之盾的哲學(xué)意義。

  在駁論文中,還有“以子之矛攻子之盾”法,就是拿敵論的論點(diǎn)、論據(jù)攻擊敵論。

  將“以子之矛攻子之盾”的方法運(yùn)用于法庭辯論,是指公訴人借用支持辯護(hù)意見的依據(jù),來證明自己公訴觀點(diǎn)是正確的方法,也就是運(yùn)用辯方所使用的依據(jù),所說明的道理,使其不能自圓其說。采用此技法的前提是辯護(hù)方在其辯護(hù)觀點(diǎn)或辯論發(fā)言中出現(xiàn)自相矛盾的地方,且對(duì)于辯方自相矛盾之處的斷定,要十分準(zhǔn)確,不能把是似而非的論題認(rèn)定為是自相矛盾。在準(zhǔn)確斷定的基礎(chǔ)上,揭露其自相矛盾要果斷、明確。當(dāng)然,如果公訴人的起訴書中或公訴意見、辯論發(fā)言中有自相矛盾之處,辯護(hù)方也可使用該方法,而使自己處于被動(dòng)狀態(tài),影響公訴效果。所以在法庭辯論中,公訴人使用該辯論技法,一定要有準(zhǔn)確的斷定和靈活的運(yùn)用。

  巧妙運(yùn)用

  1.以言為據(jù)歸其謬

  以領(lǐng)導(dǎo)的話作為你評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn),會(huì)使你在勸諫領(lǐng)導(dǎo)的過程中處于一種安全、有利的地位,因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)是絕不反對(duì)別人引用自己的觀點(diǎn)的,而且,它會(huì)激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)的心理認(rèn)同感和成就感,心生欣悅,或至少不會(huì)有所反感。再把領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn)加以引申,最后得出一個(gè)顯而易見的不可行的結(jié)論,就會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)得以醒悟,同時(shí),也使你的觀點(diǎn)得以巧妙的表達(dá)。聰明的下屬是不會(huì)忽視這種委婉卻是十分有效的勸說方法的。

  在《古今譚概》中,曾記述了這樣一個(gè)故事:

  齊宣王斬殺了謀叛之臣齊國大夫邾石父,并準(zhǔn)備滅其九族,斬盡殺絕。邾石父的族人就跑來求救于艾子。于是,艾子來到齊宣王面前,問道: "謀叛的只是邾石父一人,他的宗族有什么罪,要被殺呢?"

  齊宣王說:"這是先王的法度,不敢廢掉,法典上明明白白地寫著'與叛同宗者殺無赦'。"

  艾子說:"我也知道大王是不得已而為之的。我聽說以前公子巫在邯鄲投降了秦國,公子巫不是大王的舅舅嗎?那么大王也是叛臣的族人,按照法典也該連坐,希望大王馬上自盡吧,不要因?yàn)閻巯ё陨矶茐牧讼韧醯姆ǘ取?quot;

  說罷,便從懷中掏出一根繩子來,鄭重其事地獻(xiàn)給齊宜王。

  齊宣王哭笑不得,只好說:"先生,算了吧,我赦免他們就是了!"

  這個(gè)故事里,艾子的進(jìn)諫藝術(shù)實(shí)為巧妙。通觀全篇,并無半句請(qǐng)求赦免邾石父族人之言,卻最終使齊王心領(lǐng)神會(huì),不得不作出妥協(xié)。究其奧妙,全在于艾子緊緊抓住了齊王的話,把"與叛同宗者殺無赦"的話作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)和原則,并引申到齊王本人身上,從而得出了"齊王當(dāng)自盡"的荒.唐結(jié)論。自然,齊王是不會(huì)也不能自殺的,那么,他只能對(duì)自己的那段論據(jù)作靈活處置了。這就樣,艾子達(dá)到了勸諫齊王、救人生命的目的。

  而最為精彩的是,齊王是"哭笑不得",既要接受下屬的建議,卻又不能發(fā)火動(dòng)怒,因?yàn)辇R王不能否定自己的言論,也不想自己找自己的不是,結(jié)果,他最好的選擇便是:聽從勸告,體面收?qǐng)觥?/p>

  2.以行為據(jù)證其偽

  有些時(shí)候,領(lǐng)導(dǎo)在言行上存在著某些的不一致,而這一點(diǎn),領(lǐng)導(dǎo)自身可能還未能領(lǐng)悟到。此時(shí),下屬不妨以他的上級(jí)的某些行為作為依據(jù),來指陳其觀點(diǎn)中的某些不當(dāng)之處,促成其頓然的覺醒。

  北宋的名臣趙普,就深諳此道。

  在開國之初,趙普總結(jié)前朝衰亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),力主"強(qiáng)枝弱干'"削奪重臣大將的兵權(quán)",為此,他曾多次勸諫宋太祖趙匡胤,希望皇上能把兵權(quán)集于自己手中,但均無效果。宋太祖固執(zhí)地說,他們幫助我打下江山,我對(duì)他們也是恩澤有加,他們是不會(huì)背叛我的。趙普無奈,便頂撞宋太祖說,那為什么皇上你就能背叛你的主人呢?這是意指宋太祖發(fā)動(dòng)的"陳橋兵變",趙匡胤從那時(shí)起便自立為王,爭雄天下。宋太祖聽罷,默默無言,片刻之后,同意了趙普的建議。

  后來,宋太祖在那著名的"杯酒釋兵權(quán)"一幕中,就曾向手下的大將們表露了自己的憂慮,他說,如果有朝一日,你手下的士兵也把黃袍加在你的身上,你們能推辭嗎?在這句話中,我們可以體會(huì)到,趙普的話的確是觸動(dòng)了他的內(nèi)心。

  這個(gè)故事向我們展示,趙普先前的萬語千言竟比不上他最后的一句話管用,究其原因,實(shí)在是因?yàn)樗龅搅耸顾翁娣从^自身,從而使他真正領(lǐng)會(huì)了其中的利害,感受到了潛在的權(quán)力危機(jī)。

454747