教師品讀經(jīng)典演講稿
遇一好書，與智者神游，乃人生一大幸事。下面是小編為大家收集關(guān)于教師品讀經(jīng)典演講稿，歡迎借鑒參考。
品讀經(jīng)典 在感悟中成長
像一支燃燒的火把，照亮我們?nèi)松斑M的方向;像一條涓涓細(xì)流，滋潤著我們心靈;像一縷溫暖的春風(fēng)，促生著明天的希望。這就是中華五千年的文化經(jīng)典，五千年的智慧精華，穿越時空，一路走來，融進了偉大的中國夢。
我，是8 0 后出生的一代。我們這一代大多是獨生子女，沒有兄弟姐妹，集萬千寵愛于一身，在父母的眼里，我們就是他們的小皇帝、小公主。記得兒時長輩經(jīng)常這樣說：“你們這一代啊，是最幸福的一代，不用考慮饑飽，不用承擔(dān)家庭重任，不用為將來擔(dān)心”。在大家的羨慕和贊嘆中，在長輩們無微不至的呵護下，在無憂無慮的生活中，我們一天天長大。
然而，任何事情都有雙面性。這些先天性的優(yōu)越條件，衣來伸手、飯來張口的習(xí)慣，使我們學(xué)會了懶惰、學(xué)會了任性。沒有學(xué)會生活技巧、沒有學(xué)會謙讓包容、沒有學(xué)會感恩回報，總認(rèn)為父母給予我們的一切天經(jīng)地義、無可非議。但是，是誰賦予了我們生命?是誰給我們享受這些的權(quán)利?今后的人生路怎么走?我們又為父母做了些什么呢?
品讀傳統(tǒng)文化，感悟圣賢智慧。今天，在市局的大力倡導(dǎo)下，我們讀經(jīng)典、修品德、正己身、學(xué)做人。一部《弟子規(guī)》，讓我反復(fù)品讀，愛不釋手，好像與古人對話，似醇香透人心扉，開人心智。它是我成長中的“滋補品”，它是我做人做事的修
整器，它是我前進方向的導(dǎo)航儀?；厥走^去，多少塵封往事涌上心頭。
曾記得，兒時頑劣的我，捉迷藏，將藏身的衣柜“翻江倒海”亂丟一地;玩游戲，因貪玩逃學(xué)被老師、父母嚴(yán)厲批評教育;愛逞能，擅自偷騎警用摩托車而導(dǎo)致父親被處分......。是父母一次次苦口婆心的教育，愛心包容，才使我就像被細(xì)心呵護的小樹一樣，直直的長高健康的長大。
父愛如山，母愛如水。父母的愛是多種多樣的，為了你健康成長，為了你將來更好生活，他們含辛茹苦，夜以繼日的忙碌，操碎了心，累病了身體。但他們不求任何物質(zhì)回報，渴望的只是做兒女的能在工作之余一個電話的問候、一次交心的談話、一頓晚餐的團聚。這才是父母想要的，他們需要的是一顆感恩之心，是我們血濃于水的親情。
孝道的傳承與家庭教育密切相關(guān)，父母的言傳身教就是最好的教材，記得當(dāng)時患病臥床多年的奶奶做了乳腺癌手術(shù)，到了后期病情已經(jīng)惡化，傷口伴著惡臭不斷的流出膿水，一直不能愈合，需要不斷的消炎敷藥，是父母不嫌臟不嫌累，每天擦洗換藥，十年如一日的悉心照顧，從無半點怨言，直到奶奶生命的最后一刻。從那時起，我就暗自對自己說：“我長大后一定要像父母對爺爺奶奶一樣，好好的孝順?biāo)麄?rdquo;!但是現(xiàn)在捫心自問，我總是以工作忙、孩子太小、應(yīng)酬多沒時間作為借口，一次次的推脫，總覺得少回去一次沒有什么，父母會理解的。
是的，父母的確從來沒有抱怨過什么，甚至還會安慰道：“好好工作，注意身體，別給自己太多壓力，家里沒事，你放心吧,”,其實呢?他們早已默默的承受了思念和孤獨。
是啊，我們總是認(rèn)為還有太多的時間和機會去孝敬父母，但是又有誰，能清楚的知道父母還能陪我們走多遠呢?所以，當(dāng)我們擁有的時候，一定要把握現(xiàn)在，學(xué)會珍惜。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化孝道理念，感悟《弟子規(guī)》做人道理。我心中也默默定下了一條不變準(zhǔn)則，“ 3 天內(nèi)，必須回到父母身邊陪他們吃頓飯，聊會兒天。如果有事外出，每天必須給父母報個平安，以免讓父母牽掛”。孝敬父母是美德，更是責(zé)任，學(xué)會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，才能盡心履行職責(zé)。母親節(jié)這天，我精選了一束康乃馨，為父母的健康快樂而祝福。
孝，貴在用心去做，貴在持之以恒。今后的工作生活中，我將以傳統(tǒng)文化經(jīng)典來豐富自己、提升自己，以感恩的心善待父母、尊敬領(lǐng)導(dǎo)、友愛同事、感恩社會，追尋真善美，傳遞正能量，為公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展貢獻自己的青春和力量。在這里，愿天下所有含辛茹苦的父母，身體健康、工作順利、闔家幸福，萬事如意。
品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇
在接觸國學(xué)之前，我總以為那些四書、五經(jīng)是前人的事，是他們考取功名的途徑，是遠離我們幾千年的過時的古思想，與我們現(xiàn)代人沒多大關(guān)系，況且那些之乎者也的東西既看不懂也聽不懂。然而生活中的兩件小事改變了我的看法。
前年我們家鋪地面，請來了一位瓦工師傅。我在一旁看他干活，他拿著水管找水平，用墨線吊直，又用尺子量過來量過去，我覺得他干得太慢，便催促道：“不用太認(rèn)真，差不多就行了。”他卻說：“馬虎不得，失之毫厘，差之千里。”我當(dāng)時一愣，他這句話來自舊唐書《大戴禮記·保傅》：“《易》曰：‘正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”他用得如此自然，如此恰當(dāng)。幾千年來，中華民族的傳統(tǒng)文化一直在中國百姓中傳承，這國學(xué)經(jīng)典是我們百姓的道德水準(zhǔn)，是生活行動的指南。
是的，仔細(xì)想來，我們這個多災(zāi)多難的民族也正是因為有它的傳統(tǒng)文化為基石，才使各種災(zāi)難望而卻步。08年汶川地震后，我們的溫總理第一時間到達災(zāi)區(qū)，親自指揮搶險救災(zāi)，在被掩埋的小學(xué)廢墟旁，溫總理用嘶啞、哽咽的話語，向廢墟中的孩子喊話，年過花甲的總理，已經(jīng)哭得不成樣子了。營救中他親自動手幫忙。當(dāng)他得知由于橋梁倒塌，彭州市10萬群眾被堵在山中，救災(zāi)人員和物資無法運入時，救人心切的總理在電話里大喊：“我不管你們怎么樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令!”之后他把電話掛了。記者還看到總理向前往汶川的登機部隊領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出指示，“我就一句話，是人民養(yǎng)育了你們，你們自己看著辦。”
我們的總理愛民如子，用自己的實際行動踐行了《大學(xué)》里“如保赤子”的思想。
“ 所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝;上長長而民興弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。”總理給人民樹立的榜樣。因此，中國人民是優(yōu)秀的。地震中，面臨生死考驗，都江堰市聚源中學(xué)15名上課老師放棄了轉(zhuǎn)瞬即逝的逃生機會，用自己的生命給孩子打開了一條條獲救之路。德陽市漢旺鎮(zhèn)50歲的譚老師張開雙臂趴在課桌上，挽救了四名學(xué)生。遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板，救了懷里抱著的孩子。
也正是因為中華民族有著五千年的文明道義，且代代相傳，才有那躺在木板上，忍受著傷痛的孩子，還不忘行少先隊禮表示感謝的感人場面，才有那十幾萬子弟兵舍身救災(zāi)民的動人事跡，也才有那十三億人民捐款捐物，心系災(zāi)區(qū)的強勁力量。還有什么困難戰(zhàn)勝不了的呢?
從國家領(lǐng)導(dǎo)到普通百姓，從老、中、少三代人的身上，我看到了中國傳統(tǒng)文化的力量。我拿起了《論語》，去學(xué)習(xí)如何用平和的心態(tài)去對待生活中的缺憾與苦難，去學(xué)習(xí)如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學(xué)說的中心思想 “仁、義、禮、智、信”。拿起了《大學(xué)》去領(lǐng)悟“茍日新，日日新，又日新。”的創(chuàng)新思想，去領(lǐng)悟“邦畿千里，惟民所止。”，“緡蠻黃鳥，止于丘隅。”在生活中找到自己的位置，去領(lǐng)悟“生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。”的財富觀。也拿來起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”學(xué)習(xí)古人遵循自然之道，追求“和”的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國學(xué)經(jīng)典去學(xué)習(xí)品讀，盡管很多地方還不能領(lǐng)悟，盡管由于年齡的原因記不住多少，但我依然堅持去學(xué)習(xí)。
教師品讀國學(xué)經(jīng)典演講稿篇
品讀國學(xué)經(jīng)典 感悟人生
結(jié)緣國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》、《論語》、《孟子》和《中庸》是源于女兒幼兒園在南師大仙林校區(qū)舉辦的一場周艷玲親子教育講座。講座是親子教育專題，主要是培訓(xùn)父母如何“演”好父母的角色，如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的好習(xí)慣等。周教授提到了讀國學(xué)經(jīng)典的意義和重要性，要讓孩子從小開始品讀中華國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)文化底蘊，為此我也開始了我的讀國學(xué)之路。
讀《大學(xué)》讓我更有自知之明
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”明明德就是要求我們首先要學(xué)習(xí)并能夠明白和發(fā)掘自身美好的品行與道德;親民則要求我們要推己及人，發(fā)揚美好的品行與道德;止于至善，要求我們精益求精，做到最完善的地步并且保持不變。后面一句自己則認(rèn)為更重要，“止”就是對自己能力范圍的界定，及對自己的定位，即自知之明。但我認(rèn)為還應(yīng)該加上知彼!因為只有知己知彼才能夠?qū)ψ约哼M行定位，才能找準(zhǔn)自己的方向，才能夠意志堅定的去努力，即有定。定下位后就不會去胡思亂想，使自己的內(nèi)心平靜，即能靜。“靜而后能安”，不會被別人的蠱惑之言所動搖，不會因為他人的慫恿而迷失自己的方向，不會受各種各樣的因素干擾，才能得安。“安而后能慮”，將自己的目標(biāo)和努力進行規(guī)劃思考，進入具體操作的過程。“慮而后能得”，在做到前面的基礎(chǔ)上，才能使自己有所收獲。
讀《論語》讓我更懂為師之道，為母之道
身先士卒，言傳身教。 對學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”，可見身教的重要性。作為教師能做到以身示范，沒有言語的說教，卻更能對學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。作為母親如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，培養(yǎng)孩子什么樣的好習(xí)慣，也是一樣身教大于言傳。
學(xué)而不厭，誨人不倦。作為教師必需經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)， 領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會、新的發(fā)覺，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識，還要使學(xué)生獨立求知，獨立思考。注重自身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，具有高貴的道德，這是教書育人的前提。作為母親教育孩子亦是一樣道理。
讀《孟子》讓我作為班主任、團總支負(fù)責(zé)人能更好的管理學(xué)生
多助之至，天下順之。”、“民為貴，社稷次這二，君為輕。”、“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”
“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”。孟子的思想觀念影響深遠，對我們民族價值觀念的形成具有重大作用。 作為班級的管理者，作為團總支的管理者讀《孟子》讓我對如何更好的管理有了更深的認(rèn)識，也使我的管理水平更上一個臺階。
讀《中庸》讓我更懂為人處世之道
“中庸”的許多思想，如做人要講誠信，要仁愛，不偏不倚，做事要有尺度，不走極端，要恰到好處等等都包含著豐富的辨證法，對今天認(rèn)識和觀察世界，處理人際關(guān)系中的諸多問題仍具有極大的價值。
“中庸”思想以“至誠”為做人做事的準(zhǔn)則。“為天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”這就強調(diào)人與人之間交往得以“誠”為重，從而在為人處世中，達到“中和”、“至中和，天地位焉，萬物育焉”。這也正是當(dāng)今社會迫切需要做到的一點，就是“和諧”。“中庸”思想讓我在處理個人、家庭、朋友、同事、異性交往等關(guān)系中，更游刃有余。
對國學(xué)經(jīng)典的閱讀未完待續(xù)，我將不斷學(xué)習(xí)，不斷升華自己和自己的人生。
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