柴靜廣州方所演講稿

　　中南大學的柴靜是個著名的演講家，還記得她在廣州方所的演講嗎?下面是學習啦小編為你整理的柴靜廣州方所演講稿，快來看看吧。

　　柴靜廣州方所演講稿：柴靜《看見》廣州方所演講稿

　　他們之前沒有安排廣州，是因為告訴我說，在廣州，人們從來不看中央電視臺。但今天來了，我覺得我們大有可為，不至于那么悲觀。來之前，剛才有北京的朋友電話我說，聽微博上說來了很多人，他說怕現(xiàn)場出麻煩，我說我有這個把握應該是不會的。因為那天在西單的時候，也來了三四千人。當時在地下車庫里面，又黑又冷，大家排了二十多個彎。那時候，西單圖書大廈的保安就特別擔心，然后，人在擔心和焦慮的時候，聲音會提得很高，也會做出一些比較大的肢體動作，會很著急，說話也會比較……不那么考究。我一開始會有點兒擔心我的讀者跟他們發(fā)生沖突，后來這個保安過了一會兒回來，不知道為什么保安臉上特別順了，后來他跟我們說，很少看到這樣的讀者。他說下去的時候，底下又黑又冷，但是那么多年輕人排在一塊兒，沒有喧嘩、地上沒有垃圾、彼此沒有沖突。他說，我本來是氣勢洶洶地下去的，結(jié)果他們還向我道辛苦，所以他的聲音也就低下來，然后每個人也可以聽到彼此的講話。

　　我覺得，并不是因為我的讀者或者我的博客的觀眾能夠有這樣的力量，是因為我們都是愛書之人，所以我們今天才會匯聚在方所，這是閱讀帶來的力量。謝謝大家!

　　大家今天處身于這樣一個地方，都是從小在書本當中長大的人，你們可能生在八十年代末期或者九十年代，可能很難體會一個生于1976年的人，在山西的環(huán)境里面，她能看到的書是非常非常稀少和可憐的。我可能只能看我爸的中醫(yī)雜志，和我媽那個批判胡風的文件，這么一個滋養(yǎng)，它是不足以讓一個人的心靈變得豐沛和強壯的。所以我就在想說，為什么愛讀書的人，他無論身處什么樣的境地，他能夠有一份相對從容、無視喧囂的一點點氣息，還是因為書本教給他的東西。我小時候能夠看的那個雜志叫《讀者文摘》，現(xiàn)在叫《讀者》?，F(xiàn)在你們可能看得少，但是那是我少年時期幾乎是唯一能看到的雜志。我到現(xiàn)在都還記得，他們有一個發(fā)刊詞，是他們的總編寫的，那幾句話對我的影響很深。他說“什么樣才是一個合格的編輯”，他列了十條。第一條是，你看到公家的水龍頭開著，你卻不去關(guān)的人，這樣的人不可以做一個好編輯;然后，一個經(jīng)常諷刺善良人的人，這樣的人不可以做一個好編輯;一個講話的時候總是說“我我我”的人，也不可以做一個好編輯。

　　我們成長的那個年代，老師和家長還沒有來得及去教養(yǎng)孩子的心靈的時候，實際上我是靠著這一點點來自陌生人的啟發(fā)的契機，才開始心靈中土壤的一點點培育。所以我是由讀書構(gòu)成的。

　　講到第二本書，我寫到在2009年的時候，我面臨我的生活中兩次大的事件讓我寫這本書。一次是我離開新聞調(diào)查，一次是引領(lǐng)我進入央視的陳虻去世。這兩件大的事件把我活活地從原來的生活里面，你以為特別堅固的生活里面連根拔起來，然后移栽到其他的土壤里，不由分說，也沒有人向你解釋，你所有的安全跟歸屬在一夜之間煙消云散。但它也是一個人心靈獨立的開始。因為你沒有一個共同體可以再去依附，這時候你就必須去建構(gòu)自己的內(nèi)心世界，而靠什么來開始，我覺得我是靠閱讀來開始。人在困惑當中，在書頁里面來尋找共鳴。

　　那個時候給我?guī)椭畲蟮木褪恰额櫆饰募?。簡單地說，這不是一本書，因為里面包含了顧準的日記，包括了書信，包括他的論文。如果大家有興趣，可以看看我那時候?qū)懙囊黄恼陆小斗侨绱瞬豢?，非如此不可》?/p>

　　對這個出生在建國之前的，十幾歲就當了會計的，上海財政局的局長，他在年屆壯年的時候，被拿掉自己的這個職位，是因為他不聽話，他總是不想做一個盆栽植物。所以，他失去了他自己的工作。但是，他對自己有一個很深的反思。他一個晚上一個晚上地睡不著覺，聽著外面的車馬聲稀少下來，然后又再喧囂起來。他想明白了一件事兒，就是以前的自己腹中空空，只有報章雜志之學，但卻喜歡對人對事空發(fā)議論。他說“現(xiàn)在想起來不免可笑”。于是他在六十年代初那樣一個氣氛當中，定下心來，把腳扎進土里面，做一件事情，就是有志于學。他以那個年代可以掌握的英文去讀凱恩斯的經(jīng)濟學著作，他拼命去學習數(shù)學，在嚴寒當中感染了肺炎。也就是在一個狂風可以把人席卷而去的年代里面，他就靠著緊緊地扣著地上的兩個小石子，來保證自己不被吹走。一顆石子是知識，一顆石子是邏輯。他抱著兩顆石子，讓自己求是、求實。

　　所以顧準對我的影響就是，在當年紅衛(wèi)兵貼出大字報要他交代在“”的十年當中他做了些什么的時候，他給自己貼了一張大字報，上面寫了兩個字，叫“讀史”。一個人能夠以，把自己置身于其中的現(xiàn)實，能夠以閱讀歷史的態(tài)度來看待的時候，他就不可能發(fā)牢騷。當他明白了降臨在他身上的事情是一切必然結(jié)果的時候，他就能夠認識現(xiàn)實。但是當時最讓我觸動的是，顧準當時被下放到河南，他當時在那邊做勞動改造的時候，他的工作是撿糞。他以后做到了，新鮮的糞便，他可以不用工具直接用手撿起來，放在自己筐里面，完成勞動。他跪在地里面勞動、血肉模糊，這是他的處境。但在這個處境當中，他仍然研讀現(xiàn)實。他說過一句話說，他心中有憤怒嗎?有的。但是他從憤怒出發(fā)，卻向更遠處走去了，這就是讀史。

　　但他內(nèi)心讓我最觸動的一點是，我以為他是像斯賓諾莎那樣的一個歷史學家的態(tài)度，不贊美、不責難，只求了解認識，但是在1961年他挑著擔子，在終于回城的時候，他說他一步三回頭去看農(nóng)村，看凋敝的農(nóng)村。他說他心里面那時候像刀割一樣。一個人試圖冷靜地觀察，又對自己土地上的人有一種不能釋懷的關(guān)切，他教給我，如何有一個安身立事的態(tài)度。

　　他工作的地方離我住的地方很近，在三里河。我經(jīng)常在傍晚的時候，一個人去那條河邊走一走，想起他暮年的時候，帶著一個白色的帽子，沒有人知道他為什么會戴著一個白色的帽子，但我的心里猜想，他是為“”期間服毒自殺的的妻子服喪。在他晚年的時候，他買過一盞雙頭臺燈、綠色的，放在自己案頭。有人問過他為什么要買這盞臺燈，他說，他曾經(jīng)跟妻子商量過，能過上平安日子的時候，兩個人買一盞雙頭臺燈各坐一端，以此夜讀。這盞臺燈讓我心里面也很難受。每次從我的窗頭能夠看到這條河的時候，我就在想，假如顧準生在此世，假如給他一張像我這樣平靜的書桌，這樣的頭腦和心靈能夠創(chuàng)造出什么。他是在那樣的一個年代里面，他曾經(jīng)是一個信念非常堅定的理想主義者，但是他所經(jīng)受的一切并沒有讓他幻滅，他只是迎身而上，去追逐現(xiàn)實的最頂端，他要把那個杯子的底部掀過來，去看一看底下刻的是什么字。這就是窮究事理的邏輯的力量。有了這樣的力量，任何事情權(quán)力都不可能讓他的頭腦屈服。所以他就像貝多芬旋律當中不斷回旋的那句“非如此不可，非如此不可”。

　　下午采訪的時候，記者曾經(jīng)問過我說，誰在采訪中對你的影響最大。后來我想了一下，是托爾斯泰對我的影響最大。我從他身上學到的采訪的知識要多于任何一個從業(yè)者。

　　在這兩年當中，我反復看他的書，比如說《安娜卡列尼娜》。在這本書當中，原本一個非常凡俗的一個情愛故事，也是報紙上登載的一個新聞，這個新聞只有一個結(jié)尾、只有一個結(jié)論，那就是一個上流社會的女人因為做了別人的情人，最后成為丑聞臥軌自殺。這是我們每天都會在微博上看到的類似的新聞，托爾斯泰把它變成了百萬字的小說。他從結(jié)論出發(fā)，去倒推人的心靈軌跡，他在想象當中抵擋了這個事件任何一方的內(nèi)心深處，在這個通往人心靈的過程當中，他也克服他的道德偏見。他曾經(jīng)也不喜歡安娜卡列尼娜，認為她是一個得到這樣結(jié)果是必然之事的人。所以他的題詞是用了圣經(jīng)當中的一句話，叫“深淵在我必報應”。但他后來自己說，在他整個的寫作過程當中，他對人心靈的理解超過了他對道德的判斷。以致于這棵樹上的樹枝越來越多越來越繁茂，開出越來越多的花朵。人們也超越了小市民道德的簡陋的判斷，而抵達人的心靈。他在這本書當中，對安娜、對安娜的丈夫、對安娜的情人，每個人物都給與同等程度的了解，這個了解并不是因為他美化任何一方，只是因為他深化了每一方。在這個深化的過程當中，生活在此側(cè)的人和生活在彼側(cè)的人都同時得到了呈現(xiàn)，這也使這個事件得出了它的本來的面目。

　　所以他的書對我有一個啟發(fā)。我曾經(jīng)以為采訪的客觀是不對任何一方投入感受，但我從他身上了解到的就是，一個作家的知識就是關(guān)于人心靈的知識，一個新聞工作者也是如此。我們只有對生活在此側(cè)和彼側(cè)的人都投入感受，都公正地呈現(xiàn)他們的本來面目，我們才有可能呈現(xiàn)這個世界本來應有的樣子，我們才能看到我們本來嵌在什么樣的秩序和結(jié)構(gòu)當中，什么必然發(fā)生，什么不可避免，什么不可能產(chǎn)生。

　　那么有人會問說，我們閱讀、我們認識世界，這一切有什么意義嗎?就像我寫這本書的時候，我也問過我自己，除了呈現(xiàn)我所看見的，我的終點是什么?后來我才發(fā)現(xiàn)我沒有終點。人就是目的，人不是工具，人不能服務于任何一個目的，尤其是那些自稱崇高和偉大的人。

　　出生在1976的人，我降生的那個宅子，是我們家族有將近三百年歷史的，一個合局地。我的奶奶，沒有機會接受教育，我媽，在“”當中輟學，我是第一代，能夠接受現(xiàn)代教育、能夠用自己的自由的意識去決定自己命運的女性。我從大的共同體上剝落掉自己，曾經(jīng)頭也不回地擺脫掉任何集體，試圖建樹自己，就像三十年來中國所做的一樣。我們每一個人都不得不從共同體當中剝落。但是已屆成年的時候，你會發(fā)現(xiàn)，人需要歸屬感。人生存于這個社會，我們需要歸屬，那么歸屬從哪里來?不再是過去的宗族、血親、單位，不是那些使人僵化的理念，像水泥一樣動彈不得的，真正的歸屬，是我們相互之間的創(chuàng)造和愈合。當我們志趣相投、目光相匯的時候，我們就創(chuàng)造出屬于我們的世界。這是一個公共電視臺的記者的責任。在未來這些年當中，在時代能夠容忍的前提下，我將為這個，付出我全部的心力。