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百家姓袁姓起源_百家姓袁姓歷史名人

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  袁姓,是中華民族的大族之一,袁,讀音作yuán。其人口在全國(guó)姓氏中排名第33位,人口約有700萬(wàn),占全國(guó)總?cè)丝诘?.54%。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的百家姓袁姓起源,希望大家喜歡!

  袁姓起源

  源流一

  出自媯姓,即舜帝姚重華后裔。舜帝的33世嫡長(zhǎng)孫媯滿被周武王封為陳侯(建都宛丘——今河南淮陽(yáng)),謚號(hào)胡公,胡公滿的11世孫有個(gè)叫諸的,字伯爰,其孫濤涂,以祖父的字命氏,稱(chēng)爰氏,春秋時(shí)世襲陳國(guó)上卿。由于當(dāng)時(shí)“爰”字和“袁、轅、榬、溒、援”等字音同,所以后來(lái)的子孫就分別以這6個(gè)字為姓。正如《袁樞年譜》所云“一姓有六字五族之異”。據(jù)《通志·氏族略·以字為氏》所載,“袁”亦作“轅”“爰”。陳胡公之裔。十八世孫莊伯生諸,字伯爰。伯爰之孫濤涂,以王父字為氏,稱(chēng)“爰濤涂”。亦作袁濤涂。世代為陳上卿。其后有“袁”氏。史稱(chēng)袁氏正宗,衍生出汝南袁氏與陳郡袁氏。陳郡袁氏從周朝就已世居我國(guó)北方,從魏晉南北朝汝南袁氏已經(jīng)南遷,出自陳郡、汝南兩望族后裔早已散居江南許多地方,隋唐以前,袁姓的許多顯赫名人已出現(xiàn)在江南地區(qū)。明、清之際,袁姓已遍及全國(guó)。

  源流二

  出自軒轅黃帝,軒轅以德得天下。軒轅氏,又稱(chēng)玄袁氏,為少典氏之子,因其族善制作大車(chē)轅,駕車(chē)周流天下,故而稱(chēng)軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘,軒轅氏起兵革炎帝,以車(chē)帳相結(jié)為營(yíng),因是軒轅氏發(fā)明,世稱(chēng)"行轅"。軒轅氏初都有熊之墟(鄭州或開(kāi)封),所居之地,有以轅為名之邑,后稱(chēng)為袁邑。上古時(shí)"爰"字和"袁、轅、榬、溒、援"等字音同意同,軒轅氏革炎成功,代炎帝而當(dāng)天子,號(hào)黃帝。

  源流三

  出自少數(shù)民族。據(jù)《魏書(shū)·高車(chē)傳》云:“高車(chē),蓋古赤狄之種,初號(hào)為狄歷,北方以為敕勒,諸夏以為高車(chē)丁零,其語(yǔ)略與匈奴同而有小異,其種有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護(hù)骨氏、異奇斤氏……無(wú)都統(tǒng)大帥,當(dāng)種各有君長(zhǎng),為性粗猛,黨類(lèi)同心,至于寇難,翕然相依,斗無(wú)行陣,頭別沖突,乍出乍入,不能堅(jiān)戰(zhàn),其俗蹲踞褻黷,無(wú)所忌避,婚姻用牛馬納聘以為榮。俗無(wú)俗,不作酒,迎婦之日,男女相將,持馬酪熟肉節(jié)解,主人延賓,亦無(wú)行位,穹廬前叢坐,飲宴終日,復(fù)留其宿,明白將婦歸。頗諱娶寡婦而優(yōu)憐之,其畜產(chǎn)自有記識(shí),雖闌縱在野,終無(wú)妄取。俗不清潔,喜致雷震。其死亡葬送,掘地作坎,坐尸其中,張臂引弓,佩刀挾槊,無(wú)異于生,而露坎不掩,其遷徙隨水草,衣皮食肉,牛羊畜產(chǎn),盡與蠕蠕同,唯車(chē)輪高大,幅數(shù)至多。”高車(chē)之種有六:狄氏、袁(韋)紇氏、斛律氏、解批氏、護(hù)骨氏、異奇斤氏。又有十二姓:一曰泣伏利氏,二曰吐盧氏,三曰乙旃氏,四曰大連氏,五曰窟賀氏,六曰達(dá)薄氏,七曰阿侖氏,八曰莫允氏,九曰俟分氏,十曰副伏羅氏,十一曰乞袁氏,十二曰右叔沛氏。(見(jiàn)《北史·高車(chē)傳》。)六種之袁紇氏,袁韋形近,韋回同音,實(shí)乃回紇部族?!短茣?shū)·回紇傳》云:“回紇,其先匈奴之裔,在后魏時(shí)號(hào)鐵勒部落,依托高車(chē),臣屬突厥,近謂為特勒,自突厥有國(guó),東西征討,皆資其用,以制北荒。”此回紇,即高車(chē)六種之袁紇氏。在以回紇為本核心的漠北十五部大聯(lián)盟,其中就有蒙古土默特的先族和圖瓦共和國(guó)的先民。唐謂之“都播”或“都波”,《蒙古秘史》寫(xiě)作“禿馬敦”“禿巴思”,《元史》寫(xiě)作“吐麻”“禿馬”。第十一姓乞袁氏,實(shí)即成吉思汗之始祖“乞顏氏”,或稱(chēng)“乞引氏”。袁、顏、引,大致同音,是史官按自己的方言所注音。乞袁氏與“元朝”中的“元”是一定根據(jù)的,其后裔自謂出自蒙古族王公顯貴乞袁氏家族,隨后人以袁為姓。

  源流四

  源于改姓,屬于長(zhǎng)者賜姓為氏。據(jù)史書(shū)《明史》記載,明朝崇禎年間,山東東明人袁葵任洪洞縣令時(shí),在災(zāi)荒年收養(yǎng)數(shù)百個(gè)百姓遺棄幼兒。災(zāi)荒過(guò)后,袁葵又讓百姓們把孩子領(lǐng)回。在袁葵離任時(shí),這百姓紛紛抱著曾被袁縣令養(yǎng)育的親骨肉,請(qǐng)他賜予他們?cè)彰帧?/p>

  袁葵滿足了他們的要求。這些孩兒永記袁葵的恩德,世代稱(chēng)己是袁氏。

  源流五

  源于鮮卑族,出自南北朝時(shí)期北魏王朝皇族拓拔氏族,屬于以氏族名稱(chēng)漢化改姓為氏。鮮卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)遷都洛陽(yáng)后,大力推行漢化改革政策,其中即有胡姓漢化的內(nèi)容。他將皇族姓氏“拓跋”改為漢姓元氏,成為朝中第一姓,自己就稱(chēng)為元宏。到了隋朝時(shí)期,一些拓拔氏后裔已經(jīng)分不清元、袁二姓的區(qū)別,故而有稱(chēng)袁氏者,世代相傳至今。

  源流六

  源于蒙古族,出自元朝時(shí)期蒙古土默特部乞袁氏族,屬于以氏族名稱(chēng)漢化改姓為氏。早在南北朝時(shí)期的漠北民族十五部大聯(lián)盟中,就有蒙古族土默特部,即今俄羅斯圖瓦共和國(guó)的先民。到了唐朝時(shí)期,稱(chēng)之為“都播(都波)”,在史籍《蒙古秘史》中,記錄其后裔在宋、元時(shí)期的稱(chēng)“禿馬敦(禿巴思)”,而在史籍《元史》則中記作“吐麻(禿馬)”。在都播(都波、禿馬敦、禿巴思、吐麻、禿馬)族人的蒙古化衍遷過(guò)程中,第十一姓即為乞袁氏,即成吉思汗鐵木真的始祖乞顏部姓氏,亦稱(chēng)乞引氏、乞元氏。其后裔自謂源于蒙古族王公顯貴乞袁氏家族,多冠有漢姓為袁氏者。另外,在蒙古族古老的乞顏部中還有一個(gè)分支,即呼熱特氏族,在明朝時(shí)期即多冠漢姓為袁氏,世代相傳至今。

  源流七

  源于其他少數(shù)民族,屬于漢化改姓為氏。在今滿族、瑤族、彝族、白族、朝鮮族、藏族等少數(shù)民族中,均有袁氏族人分布。例如今廣西壯族自治區(qū)隆安縣丁當(dāng)鄉(xiāng)及云南省富寧縣的瑤族袁氏,在當(dāng)?shù)亟詫俅笞?。其?lái)源,大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中,流改為漢姓袁氏,相傳至今。

  袁姓得姓始祖

  袁姓的得姓始祖是春秋時(shí)期陳國(guó)的大夫袁濤涂。

  袁濤涂是陳國(guó)開(kāi)國(guó)君主陳胡公滿的十三世孫,祖父名諸,字伯爰。根據(jù)當(dāng)時(shí)盛行的一種做法,濤涂以祖父的字為氏,稱(chēng)爰氏。在當(dāng)時(shí),爰、轅、溒、榬、援五個(gè)字都和袁相通,是比較少見(jiàn)的六字相通。因此,濤涂在不同的史料中,前面冠以的姓氏也常常不同。隨著時(shí)間的推移,不同的寫(xiě)法逐漸統(tǒng)一到了“袁”字上。袁濤涂也因此被袁氏后人尊為袁姓的得姓始祖。

  作為春秋時(shí)期的中原小國(guó)陳國(guó)的大夫,袁濤涂的人生不可避免的充滿了悲情。那是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代,也是諸侯兼并日趨激烈的時(shí)代,中原小國(guó)幾乎毫無(wú)尊嚴(yán)可言。小國(guó)的臣子,也只能做一些委屈求全的事情。

  公元前656年,齊楚兩國(guó)中原爭(zhēng)霸,中原小國(guó)各自選擇大國(guó)相隨。陳國(guó)選擇的是北方大國(guó)齊國(guó)。但是,由于齊楚有些勢(shì)均力敵,兩國(guó)打了幾仗之后便決定談和退兵。雖然免去了兵戈之災(zāi),處于齊兵回國(guó)道路上的陳國(guó)卻多了一絲擔(dān)憂,因?yàn)樗麄冃枰?fù)擔(dān)起齊國(guó)經(jīng)過(guò)時(shí)的一切軍需和費(fèi)用。因?yàn)辇R兵同時(shí)也會(huì)經(jīng)過(guò)鄭國(guó),袁濤涂便和鄭國(guó)大夫申侯一起商議對(duì)策。申侯同意了袁濤涂的意見(jiàn),決定一起去游說(shuō)齊桓公,請(qǐng)他繞道東行,而理由就是可以順便耀武揚(yáng)威一番,以洗伐楚不利的郁悶。

  計(jì)策完美的實(shí)施了,齊桓公決定繞道。但是,申侯卻悄悄向桓公告了個(gè)密,他指出,齊軍勞師遠(yuǎn)征,已經(jīng)十分疲憊,不如借道鄭國(guó),由鄭國(guó)來(lái)為齊軍補(bǔ)充一下給養(yǎng),讓齊軍做一下休整。齊桓公是個(gè)聰明人,一下子就明白過(guò)來(lái)袁濤涂的本意。大怒之下,齊桓公抓走袁濤涂,關(guān)押到了齊國(guó)。陳國(guó)也因此多次遭遇齊國(guó)挑起的刀兵之災(zāi),最終被迫簽訂和約。至此,袁濤涂才得以回國(guó)。

  這位害了國(guó)家的愛(ài)國(guó)者回國(guó)之后受到了什么待遇,史書(shū)的記載并不十分清楚。但是,自此之后,袁濤涂也開(kāi)始消失于歷史的舞臺(tái)。袁姓的得姓始祖就這樣悲壯地結(jié)束了自己的歷史使命。去世之后,袁濤涂被賜謚號(hào)為宣,因此,他又被稱(chēng)為袁宣仲。他的后代據(jù)說(shuō)世居陽(yáng)夏(今河南省太康縣),代代為官。

  袁姓分布和遷移

  歷史分布

  袁姓分布圖冊(cè)自春秋末,袁姓一直活躍在河南一帶。袁氏早期主要是在其發(fā)祥地河南發(fā)展繁衍,其發(fā)展中心為陳郡,尤其是汝南,秦漢時(shí)期袁氏以向外地播遷。到漢朝,形成了以汝南汝陽(yáng)(今河南汝南)為中心的大姓。從袁安以下的四代人都做到太尉、司徒、司空的高位。如果說(shuō)汝南袁氏在東漢時(shí)大放異彩,強(qiáng)盛了百余年并上演了由盛而衰乃至最終湮滅的歷史悲喜劇的話,那么從曹魏至隋唐長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的時(shí)間內(nèi),由陳郡(當(dāng)時(shí)為陳國(guó),后改為陳郡)袁氏唱主角,再創(chuàng)袁氏家族史上的輝煌,對(duì)袁姓發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。陳郡的袁氏自東漢袁滂任司徒開(kāi)始,曹魏,晉朝至隋唐,人才輩出,子孫連續(xù)13代都有人擔(dān)任重要職務(wù),活躍在政壇將近600年,權(quán)勢(shì)顯赫。由于戰(zhàn)亂、官職調(diào)遷等原因,陳郡袁氏與汝南袁氏又派生出許多支脈,如袁干的后裔有一支徙居彭城(今江蘇徐州),還有一支徙居河?xùn)|(今山西永濟(jì)西南);袁紹的后裔有一支徙居?xùn)|陵?yáng)|光(今屬河北);袁術(shù)的子孫分散于江、淮間,有一支居住在襄陽(yáng);袁渙的后裔有一支徙居京兆(今陜西西安),又有一支徙居華陰。袁姓最早發(fā)源于今河南淮陽(yáng)一帶,世居陽(yáng)夏,至西漢時(shí),其子孫世代為官,地位顯赫,成為當(dāng)?shù)匾淮笸?,?yáng)夏是袁氏的祖居地,該地晉代屬陳留,所以袁氏以陳留郡最望。此后,遷徙各地的袁氏多為陳留分支,他們都以‘陳留”為其堂號(hào),至東漢,遷居汝南的袁氏發(fā)展形成了當(dāng)?shù)氐囊淮笸?。從魏晉南北朝至隋唐,袁氏后裔,因仕途、避難等原因形成眾多支系,在北方的廣大地區(qū)及江南的許多地方,經(jīng)過(guò)不斷的繁衍、發(fā)展,成為當(dāng)時(shí)望族,形成了彭城、京兆、東光、太原、華陰、襄陽(yáng)、濮陽(yáng)、宜春等郡望。

  宋朝時(shí)期,袁姓大約有26萬(wàn)人,以人數(shù)算宋朝第六十四位大姓。湖南。南宋有史學(xué)家袁樞為建安人(今福建建甌),說(shuō)明南宋以前,已有袁氏徙居福建。據(jù)《袁氏族譜》記載,袁安第38世孫袁志君因任廣東布政使,自江西信豐遷至廣東東莞溫塘茶園定居,為廣東袁氏開(kāi)基始祖,其后裔分居興寧、梅縣區(qū)、惠陽(yáng)區(qū)等地。

  明朝,袁姓大約53萬(wàn),為明朝第三十六大姓。袁姓人口增長(zhǎng)高于全國(guó)人口的增長(zhǎng),宋、元、明600年袁姓人口主要向東南和南部地區(qū)遷移,而四川地區(qū)的袁姓人口萎縮嚴(yán)重。明末,袁姓也進(jìn)入了臺(tái)灣,袁姓人口流動(dòng)的程度和方向與宋,元,明間有了很大的區(qū)別,由東南部向西部、華中、華北回遷。

  袁姓南遷始于唐代以前,至宋時(shí),已成為南方的一大望族,其中以浙江、江蘇、江西分布最多,袁氏入閩始于宋代以前,宋代以后便自福建遷入廣東等地,明、清之際袁姓已遍布我國(guó)廣大地區(qū),在廣西、云南等省境的瑤族中,袁為大姓。

  袁姓當(dāng)代分布

  袁氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏,在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第三十七位,屬于超級(jí)大姓系列,人口約七百六十三萬(wàn)一千余,占全國(guó)人口總數(shù)的0.48%左右。

  在全國(guó)的分布主要集中于四川,河北兩省,大約占袁姓總?cè)丝诘?3%。在北方,河南、河北是袁姓聚居地;在南方,袁姓人口在江西、江蘇、四川、浙江、湖北,這五省又集中了38%。袁姓分布很廣,但不均衡。總體而言,南方袁姓人口超過(guò)北方。在臺(tái)灣省的百家姓中,袁姓居第94位,他們大多是清朝時(shí)期和1949年左右從中國(guó)大陸遷居來(lái)此,主要聚居在臺(tái)北、新竹、南投、嘉義、臺(tái)南等地。在國(guó)外,袁姓僑居地集中在東南亞各國(guó)及歐美一些國(guó)家;袁世凱的后代僑居美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)日本、加拿大、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)。

  袁姓名人

  袁盎:字絲,漢朝楚人,個(gè)性剛直,有才干。漢文帝時(shí)名震朝廷,因數(shù)次直諫,觸犯皇帝,被調(diào)任隴西都尉,后遷徙做吳相,吳王優(yōu)厚相待。他在漢武帝“七國(guó)之亂”時(shí),曾奏請(qǐng)斬晁錯(cuò)以平眾怒,結(jié)果七國(guó)之亂平定后,他就被封為太常,顯貴異常。是《史記》與《漢書(shū)》兩大史書(shū)都有詳盡記載的袁氏頭一位揚(yáng)名史籍的袁姓杰出人物。

  袁安:字邵公,汝南汝陽(yáng)(今河南省商水西南)人,東漢名臣。少承家學(xué),舉孝廉。曾任陰平長(zhǎng)、任城令,馭屬下極嚴(yán),吏人畏而愛(ài)之。明帝時(shí),任楚郡太守、河南尹,政號(hào)嚴(yán)明,斷獄公平,在職10年,京師肅然,名重朝廷。后歷任太仆、司空、司徒。和帝時(shí),竇太后臨朝,外戚竇憲兄弟專(zhuān)權(quán)操縱朝政,民怨沸騰。袁安不畏權(quán)貴,守正不移,多次直言上書(shū),彈劾竇氏種種不法行為,為竇太后忌恨。但袁安節(jié)行素高,竇太后無(wú)法加害于他。在是否出擊北匈奴的辯論中,袁安與司空任隗力主懷柔,反對(duì)勞師遠(yuǎn)涉、徼功萬(wàn)里,免冠上朝力爭(zhēng)達(dá)10余次,京師肅然,名重朝廷,為時(shí)人稱(chēng)道。其后代多任大官僚,汝南袁氏成為東漢有名的世家大族。

  袁紹:(?-202年)字本初,汝南汝陽(yáng)(今河南高水西北)人,出身于“四世三公”的官僚世家。少時(shí)為郎,

  靈帝時(shí)辟為大何進(jìn)的椽屬。中平元年(184年)任中軍校尉。靈帝死,紹勸何進(jìn)召董卓進(jìn)京誅滅宦官。及何進(jìn)為宦官所害,立即率兵進(jìn)宮,將宦官無(wú)論少長(zhǎng)一并殺光。董卓入京后廢少帝,他出奔冀州。初平元年(190年)與各地州牧、刺史起兵討卓,被推為盟主,號(hào)車(chē)騎,領(lǐng)司隸校尉,又聯(lián)合公孫瓚迫冀州牧讓權(quán),自領(lǐng)冀州牧。后利用烏桓擊敗公孫瓚,鎮(zhèn)壓黑山軍和河北地區(qū)的民變隊(duì)伍,遂占冀、青、幽、并四州,建安二年(197年)自稱(chēng)大,兼督州事,成為當(dāng)時(shí)最大的割據(jù)勢(shì)力。紹外寬而內(nèi)忌,剛愎自用,拒絕謀臣沮授所建積蓄力量以圖天下之策,與北方另一較大割據(jù)勢(shì)力曹操爭(zhēng)戰(zhàn)。五年,雙方?jīng)Q戰(zhàn)于官渡,主力被曹操消滅,逃回鄴城,于七年憂郁病卒。死后,諸子爭(zhēng)立,均為曹操所滅。

  袁術(shù):字公路,汝南汝陽(yáng)(今河南商水西北)人。后漢末年的軍事家,軍閥。袁紹兄弟,“少以俠氣聞,數(shù)與諸公子飛鷹走狗,后頗折節(jié)。舉孝廉,累遷至河南尹,虎賁中郎將。”董卓入洛陽(yáng)后,以袁術(shù)為后,袁術(shù)怕為董卓所不容,出奔南陽(yáng)。之后被劉表推薦為南陽(yáng)太守。之后袁術(shù)召集各路諸侯,190年攻入洛陽(yáng);在南陽(yáng)時(shí)由于驕奢不修法度,成為當(dāng)?shù)匕傩罩?。后袁術(shù)與袁紹起沖突,而與幽州公孫瓚結(jié)盟,遭袁紹、曹操夾擊。袁術(shù)抵擋不住,率其部眾前往九江,自領(lǐng)揚(yáng)州刺史。后來(lái)袁術(shù)獲得東漢的傳國(guó)玉璽之后,便決意稱(chēng)帝,197年袁術(shù)于壽春稱(chēng)帝,國(guó)號(hào)仲氏,置公卿,祠南北郊;但是袁術(shù)稱(chēng)帝的行為并沒(méi)有獲得各路諸侯的支持與響應(yīng),袁術(shù)不久后便受到曹操擊敗,199年吐血而死。

  袁山松:西晉吳郡太守,博學(xué)能文,曾著《后漢書(shū)》百篇。他擅長(zhǎng)音樂(lè),與羊曇之唱樂(lè)、桓伊之挽歌,并稱(chēng)“三絕”。

  袁宏:東晉文學(xué)家、史學(xué)家,其文采出眾。字彥伯,小字虎。陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。初入仕途,謝尚引為參軍,累遷至大司馬桓溫府記室。文筆典雅,才思敏捷,深受桓溫器重,使專(zhuān)掌書(shū)記。桓溫北伐,袁宏奉命作露布,倚馬疾書(shū);頃刻間即成七紙。入為吏部郎,授東陽(yáng)太守。太元初去世。袁宏原有集20卷,已佚。今存《后漢紀(jì)》30卷。逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》及嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》錄其詩(shī)、賦、序、贊、碑、銘、疏、表等20余篇。

  袁天罡:唐初益州成都(今四川成都)人。善風(fēng)鑒,累驗(yàn)不爽,曾仕于隋,為鹽官令。唐時(shí),為火山令。著有《六壬課》《五行相書(shū)》《推背圖》《袁天罡稱(chēng)骨歌》等。通志著錄,其有《易鏡玄要》一卷。久佚袁天罡在隋朝時(shí)曾出任鹽官令。在洛陽(yáng)曾給杜淹、王圭、韋挺三人相面,預(yù)言杜淹將以文章顯貴而名揚(yáng)天下;王圭不出十年將官至五品;韋挺面相如虎,將出任武官。并預(yù)言三人為官后都要遭貶譴,屆時(shí)大家還會(huì)見(jiàn)面。果然在唐高祖武德年間,杜淹以侍御史入選天策學(xué)士;由太子李建成舉薦王圭當(dāng)上五品太子中允,韋挺出任武官左衛(wèi)率。三人正當(dāng)仕途一帆風(fēng)順時(shí),沒(méi)想到受宮廷政變牽連一起被貶雋州,果然在這里又遇到了袁天罡。袁天罡再次相面預(yù)測(cè)“公等終且貴”,最后都要官至三品,三人前程及結(jié)局后來(lái)驗(yàn)證都不出其所料。到唐太宗貞觀初年,袁天罡以相術(shù)預(yù)測(cè)已是名揚(yáng)天下,唐太宗李世民召見(jiàn)袁天罡對(duì)其術(shù)數(shù)之精奇深?yuàn)W大為稱(chēng)贊,并問(wèn)他:“古有君平(漢朝嚴(yán)君平,術(shù)數(shù)大師),今朕得卿,何如?”袁天罡回答說(shuō)嚴(yán)君平是生不逢時(shí),臣要比他強(qiáng)得多!在九成宮讓他為貞觀重臣張行成、馬周等人看相,所預(yù)測(cè)后事無(wú)不準(zhǔn)確。

  袁郊:字之儀,袁滋之子,陳郡汝南朗山人,唐朝文學(xué)家。咸通時(shí),為祠部郎中。昭宗朝,為翰林學(xué)士。作有傳奇小說(shuō)《甘澤謠》一卷。

  袁樞:字機(jī)仲,建安(今福建省建甌)人,南宋史學(xué)家。初任溫州判官、興化軍教授。干道七年(1171),為禮部試官,出為嚴(yán)州教授。其后歷任太府丞、兼國(guó)史院編修官、權(quán)工部郎官兼吏部郎官、吏部員外郎、大理少卿,出知常德府、江陵府等職。喜讀《資治通鑒》,苦其浩博,乃著《通鑒紀(jì)事本末》42卷,因其文總括為239事,獨(dú)立成篇,起訖了然,為中國(guó)第一部紀(jì)事本末體史學(xué)著作。創(chuàng)造紀(jì)事本末這一新的寫(xiě)史體例,兼有紀(jì)傳、編年二者優(yōu)點(diǎn),使“數(shù)千年事跡經(jīng)緯明析”,對(duì)后世影響極大,明清兩代多有仿作。

  袁義:“可謂潛川(廬江)偉人矣”(引自潛川譜)。明太祖洪武開(kāi)國(guó)功臣,官至左軍都督,追封威遠(yuǎn)侯。其兄張德勝“捐濺血,竭忠于采石一戰(zhàn)”。本人“會(huì)與常(遇春)、徐(達(dá))諸護(hù)國(guó),并驅(qū)中原而威加海內(nèi)”,“后征云南,卒于楚雄”,“賜葬于廬江縣北鄉(xiāng)忠吳橋”。

  河南省汝南袁氏,以四世三公留名史冊(cè)。自袁良以后,至其孫袁安官至司空、司徒,安子袁敞及袁京皆為司空,京子袁湯為司空、太尉,湯子袁逢亦至司空,逢弟袁隗亦至三公、太傅。四世中居三公之位者多至五人,故號(hào)稱(chēng)“四代三公”。

  袁宗道:(1560-1600)明代文學(xué)家。字伯修,號(hào)石浦。湖廣公安人。萬(wàn)歷十四年(1586)會(huì)試第一。授編修。官至右庶子。他極力反對(duì)前后七子的擬古主義,與弟弟宏道、中道志同道合,人"公安三袁"。他反對(duì)貴古賤今、模擬古人,強(qiáng)調(diào)作家要有思想修養(yǎng),文章要有思想內(nèi)容,而絕不是在形式上模秦仿漢。他說(shuō)"心中本無(wú)可喜之事而欲強(qiáng)笑,亦無(wú)可哀之事而欲強(qiáng)哭,氣勢(shì)不得不假借模擬耳"(《論文》),就是說(shuō),文章要有真情實(shí)感。他的詩(shī)文創(chuàng)作實(shí)踐了他的理論,率真自然,不事模擬。游記散文如《戒壇山一》、《上方山一》、《小西天一》等,簡(jiǎn)牘散文如《答同社二》、《寄三弟之二》等,真切感人。他的散文缺點(diǎn)是社會(huì)意義不大。詩(shī)歌創(chuàng)作上,少有佳作。著有《白蘇齋類(lèi)集》。萬(wàn)歷十七年(1589)歸里,鉆研學(xué)術(shù),以禪宗思想研究儒學(xué),著《海蠡篇》(今佚)。九年后復(fù)入京,官右庶子,任東宮講席。

  袁宏道:(1568~1610) 明代文學(xué)家。字中郎,又字無(wú)學(xué),號(hào)石公。湖廣公安人。萬(wàn)歷十六年(1588)中舉人。次年入京赴考,未中。返鄉(xiāng)后曾問(wèn)學(xué)李贄,引以為師,自此頗受李贄思想影響。萬(wàn)歷二十年(1592)中進(jìn)士。不仕,與兄宗道、弟中道遍游楚中。萬(wàn)歷二十三年(1595),選為吳縣令,饒有政績(jī)。不久解官去,游覽江南名勝。后又授順天教授,補(bǔ)禮部?jī)x制司主事。兩年后又辭官返里,卜居柳浪湖畔,潛學(xué)著文,并作廬山、桃源之游。萬(wàn)歷三十四年(1606),入京補(bǔ)儀曹主事,不久又辭去。兩年后再入京,擢吏部主事,轉(zhuǎn)考功員外郎,奏立“歲終考察群吏法”,其后成為定制。萬(wàn)歷三十七年(1609),遷稽勛郎中,赴秦中典試。事畢請(qǐng)假歸里,定居沙市。袁宏道在明代文壇上占有重要地位。他與兄宗道、弟中道時(shí)號(hào)“三袁”,被稱(chēng)為“公安派”,宏道實(shí)為領(lǐng)袖。他有一套系統(tǒng)的理論,成為公安派文學(xué)綱領(lǐng):反對(duì)盲目擬古,主張文隨時(shí)變。

  袁中道:(1570-1623)明代文學(xué)家。字小修,一作少修。湖北公安人。萬(wàn)歷進(jìn)士,授徽州府教授、國(guó)子監(jiān)博士,官至南京吏部郎中。少即能文,長(zhǎng)愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名,時(shí)稱(chēng)“三袁”,同為公安派。其績(jī)稍遜于宏道。反對(duì)復(fù)古擬古,認(rèn)為文學(xué)是隨時(shí)代的變化而變化的,“天下無(wú)百年不變之文章”;提倡真率,抒寫(xiě)性靈。晚年針對(duì)多俚語(yǔ)纖巧的流弊,提出以性靈為中心兼重格調(diào)的主張。創(chuàng)作以散文為佳,游記、日記、尺牘各有特色。游記文描摹入微、情景交融,日記寫(xiě)得精粹,對(duì)后世日記體散文有一定影響。其詩(shī)偶有關(guān)心民生疾苦之作,也寫(xiě)得較清新。但詩(shī)文思想較平泛,酬作應(yīng)答、感時(shí)傷懷,藝術(shù)上創(chuàng)新不夠。有《珂雪齋集》20卷,《游居柿錄》(《袁小修日記》)20卷。

  明代中期,袁宗道、袁宏道、袁中道并稱(chēng)“文三袁”,明末遼東,袁崇煥、袁可立、袁應(yīng)泰并稱(chēng)“武三袁”。

  袁了凡:(1533-1606),初名表,后改名黃,字慶遠(yuǎn),又字坤儀、儀甫,初號(hào)學(xué)海,后改了凡,后人常以其號(hào)了凡稱(chēng)之。袁了凡是明朝重要思想家,是迄今所知中國(guó)第一位具名的善書(shū)作者,明代慈善家,是歷史記錄的第一位以慈善為事業(yè)的人。袁了凡在佛學(xué)、農(nóng)業(yè)、民生、水利、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、幾何、數(shù)術(shù)、教育、軍事、歷法和太乙六壬奇門(mén)“三式”絕學(xué)等,莫不洞悉原委,撰有成編。他的《了凡四訓(xùn)》融會(huì)禪學(xué)與理學(xué),勸人積善改過(guò),強(qiáng)調(diào)從治心入手的自我修養(yǎng),提倡記功過(guò)格,勸導(dǎo)世人行善,改變命運(yùn)的學(xué)問(wèn)。

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