百家姓程姓歷史發(fā)展_百家姓程姓由來(lái)
程姓,中國(guó)姓氏。程氏是重、黎的后裔。關(guān)于重、黎的身世,古人有兩種說(shuō)法。一說(shuō)重和黎都是顓頊的曾孫。顓頊有個(gè)兒子名叫稱,稱有個(gè)兒子名叫老童。老童有兩個(gè)兒子,就是重和黎;另一說(shuō)黎是顓頊的曾孫,重是少昊的兒子。接下來(lái)由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)百家姓程姓歷史發(fā)展,希望大家喜歡!
程姓歷史發(fā)展
起源始祖
程(Chéng)姓源有五
1、出自風(fēng)姓,以國(guó)為姓,是重和黎的后裔
重、黎是古史傳說(shuō)中的“五帝”時(shí)期的人物。他的后裔伯符在西周前期被封在程地,建立了程國(guó)。古程國(guó)的地望在漢晉時(shí)期的洛陽(yáng)上程聚,也就是現(xiàn)在河南省洛陽(yáng)和偃師交界處。程國(guó)的居民以國(guó)名為氏,于是就產(chǎn)生了程氏。
傳說(shuō),上古時(shí)候。民間祭祀很亂,社會(huì)很不穩(wěn)定。顓頊高陽(yáng)氏為了使百姓從雜亂的祭祀活動(dòng)中解脫出來(lái),安心生產(chǎn),就委派他的孫子重為南正之官,掌管祭祀神靈;重的弟弟黎為火正之官,掌管民事。后來(lái)重和黎的子孫就世襲了這一官職。商朝時(shí)封重黎的孫子于程(今河南洛陽(yáng)市東,也有說(shuō)在今陜西咸陽(yáng)市東),建立程國(guó),稱為程伯,其子孫以國(guó)名程為姓。
北宋時(shí)歐陽(yáng)修等人修撰的《新唐書(shū)》七十五卷《宰相世系表》中說(shuō):“程氏出自風(fēng)姓。”南宋學(xué)者鄭樵撰寫(xiě)的《通志·氏族略》也說(shuō):“程氏,伯爵,風(fēng)姓。”由此可知,程氏源出于風(fēng)姓。
除程氏出自風(fēng)姓外,任氏、宿氏、須句氏、顓臾氏也都源于風(fēng)姓。風(fēng)姓為太昊伏羲氏的后裔。太昊伏羲氏屬于東夷部族,活動(dòng)范圍在今河南東部、安徽北部和山東西南部一帶。河南淮陽(yáng)有太吳陵,是太昊的都城所在地。
風(fēng)姓的首領(lǐng)稱風(fēng)后,生活在傳說(shuō)中的炎黃時(shí)代,他和中華人文始祖——黃帝有著密切的關(guān)系。據(jù)西晉時(shí)人皇甫謐的《帝王世紀(jì)》記載,一天晚上,黃帝夢(mèng)見(jiàn)一陣大風(fēng)刮起,把地面上的塵土污垢吹得一干二凈。第二天早晨醒來(lái),尋思昨夜的夢(mèng)境,說(shuō)道:“風(fēng)能發(fā)號(hào)施令,是執(zhí)政的象征。‘垢’字去掉‘土’旁,就是一個(gè)‘后’字。難道天下有一個(gè)姓風(fēng)名后的賢人嗎?”于是他依據(jù)自己對(duì)夢(mèng)境的占解,派人四處尋找風(fēng)后其人,終于在東海邊上找到了他。黃帝把風(fēng)后請(qǐng)來(lái),拜他為宰相,幫助自己料理政治事務(wù)。
風(fēng)后能文能武,是一個(gè)多才多藝的人。他通曉兵法,著有兵書(shū)十三篇,后人稱《風(fēng)后兵法》。他還是一位偉大的發(fā)明家。有一次,黃帝和蚩尤在涿鹿之野進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。蚩尤施展法術(shù),使大霧迷漫,三天不散。黃帝的將士迷失了方向,無(wú)法戰(zhàn)斗。風(fēng)后接受黃帝的命令,制造了一輛指南車,使將士分辨出東西南北,終于俘獲蚩尤,取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
到了黃帝的孫子帝顓頊時(shí)期,又有重和黎。是程氏的遠(yuǎn)祖?!秶?guó)語(yǔ)》十八卷《楚語(yǔ)》記載觀射父對(duì)楚昭王說(shuō):“及少吳之衰也,九黎亂德,……顓頊?zhǔn)苤?,乃命南正重司天以屬神,命火正黎司地以屬民?hellip;…堯復(fù)育重、黎之后,不忘舊者,使復(fù)典之,以至于夏、商。故重、黎世序天地,而別其分主者也。其在周,程伯林父其后也。”西漢著名史學(xué)家司馬遷在《史記》一百三十卷《太史公自序》中也說(shuō):“昔在顓頊,命南正重以司天,北正黎以司地,唐虞之際,紹重、黎之后,使復(fù)典之,至于夏、商,故重、黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。”這兩段話的意思是:顓頊繼少吳之后登上帝位,任命重為南正,管天;黎為北正,管地。堯舜時(shí)代,又讓重、黎的后代繼續(xù)擔(dān)任分管天地的官職,一直沿續(xù)到夏、商二代。周代的程伯休父,就是重、黎的后裔。
觀射父和司馬遷都說(shuō),程氏是重、黎的后裔。關(guān)于重、黎的身世,古人有兩種說(shuō)法。一說(shuō)重和黎都是顓頊的曾孫。顓頊有個(gè)兒子名叫稱,稱有個(gè)兒子名叫老童。老童有兩個(gè)兒子,就是重和黎;另一說(shuō)黎是顓頊的曾孫,重是少昊的兒子。
重、黎都是傳說(shuō)中很有神通的人物。顓項(xiàng)繼少吳之后擔(dān)任帝王,當(dāng)時(shí)人神雜糅,祭祀混亂,災(zāi)禍頻仍。顓頊讓重舉上天,令黎抑下地,使天和地遠(yuǎn)隔,人與神分離,稱為“絕地天通”。在今人看來(lái),重和黎當(dāng)然不可能有那么大的神力。對(duì)此事可以這樣理解:顓頊將祭祀上天群神和管理土地民人這兩種職責(zé)分開(kāi),讓重負(fù)責(zé)祭祀天神祖先,讓黎負(fù)責(zé)管理土地和民人。
在古史傳說(shuō)中,重是一個(gè)半神半人的人物。有人說(shuō)他是少昊的兒子。少昊又稱金天氏,和太昊同屬于東夷部族。他以鳥(niǎo)為圖騰,設(shè)置的官職都以鳥(niǎo)命名。他的都城在窮桑,就是今天的山東曲阜。少吳一共有四個(gè)兒子,依次叫做重、該、修、熙。重曾擔(dān)任過(guò)“木正”,他又被稱作“句芒”?!渡胶=?jīng)·海外東經(jīng)》說(shuō):“東方句芒,鳥(niǎo)身人面,乘兩龍。”把他描繪成鳥(niǎo)身人面、身騎雙龍的神人。又有人說(shuō),重是顓頊的曾孫,曾擔(dān)任“火正”,人們尊他為火神,稱做“祝融”。祝融的遺墟在今河南新鄭。因?yàn)樗顒?dòng)的地域在中原地區(qū)南部,因而他的宮職是“南正”。
古人一致認(rèn)為,黎是顓頊的曾孫。顓頊之墟在帝丘,就是今天的河南濮陽(yáng)。黎曾擔(dān)任過(guò)“北正”,一說(shuō)是“火正”。黎部族主要在中原地區(qū)的北部活動(dòng)。商周時(shí)期在今山西長(zhǎng)治西南有一個(gè)黎國(guó),可能是黎的后裔建立的國(guó)家。黎國(guó)是商王的一個(gè)重要與國(guó),是商王朝的藩屏。因此周文王姬昌為實(shí)現(xiàn)滅商的大業(yè),首先出兵攻打黎國(guó),這就是“西伯勘黎”的故事。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)黎丘,又稱黎侯城,在今山東鄆城縣西。這個(gè)黎國(guó)一作犁國(guó),又稱泥中。位于今河南??h,漢代又稱黎陽(yáng)。由此可見(jiàn),黎部族的活動(dòng)范圍是以今河南省的黃河以北地區(qū)為中心,西到今山西省東南部,東達(dá)今山東省西部地區(qū)。
重、黎是古史傳說(shuō)中的人物,他們所處的時(shí)代距現(xiàn)在相當(dāng)遙遠(yuǎn),因而他們的身世和官職,史書(shū)記載說(shuō)法不一。關(guān)于重的身世.一說(shuō)他是少吳的兒子,屬于東夷部族;一說(shuō)他是顓頊的曾孫,屬于華夏部族。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,今人已難以分辨清楚。但是古書(shū)都說(shuō),程氏出自風(fēng)姓。從這一事實(shí)出發(fā),可以認(rèn)為重和少昊的關(guān)系更為密切,應(yīng)該屬于東夷部族。因?yàn)轱L(fēng)姓就屬于東夷部族。重、黎所屬部族記載的混亂,正反映了當(dāng)時(shí)東夷部族和華夏部族逐漸融合,后人已難以準(zhǔn)確區(qū)分的實(shí)際情況。
重、黎在顓頊時(shí)分別開(kāi)始擔(dān)任掌管天地的官職,他們的后裔世代承襲了這一官職。到了堯、舜、禹時(shí),又有伯益,是帝舜的輔臣。他曾經(jīng)掌管火,用火焚燒山澤,驅(qū)逐禽獸。他能調(diào)馴鳥(niǎo)獸,又發(fā)明了掘井的技術(shù),能鑿地求水。他還和大禹一起治理洪水。大禹臨死時(shí),將帝位傳給伯益。大禹的兒子啟聯(lián)合友黨進(jìn)攻伯益,將伯益殺死.自己做了國(guó)王,建立了夏朝。但是伯益的后裔在夏、商時(shí)代仍承襲掌管天地的職位,經(jīng)久而無(wú)失。
程氏得氏之前的遠(yuǎn)祖,黃帝時(shí)有風(fēng)后,顓頊時(shí)有重、黎,舜、禹時(shí)有伯益。程氏的得氏,是在西周時(shí)期。
2、以地名為姓
傳說(shuō),周宣王之時(shí),重黎的裔孫程伯休父入朝為大司馬,后又因攻占徐方(今山東滕州東南薛故城)有功,被封到程邑(今陜西咸陽(yáng)市東,也有人說(shuō)在今洛陽(yáng)市東),他的子孫有一部分人以地為姓,稱程姓。
據(jù)《元和姓纂》及《通志氏族略》所載,公元前11世紀(jì)時(shí),周公旦公封諸侯,周文王第10子(一說(shuō)第17子)受封于郇(近山東省臨猗縣),史稱郇侯、郇伯。春秋時(shí),郇國(guó)為晉國(guó)所并,其子孫以原國(guó)名“郇”為氏,后去邑旁,加草頭為“荀”氏,春秋時(shí),晉國(guó)公族叔受封于荀邑(今山西省正平縣西),其后以邑名“荀”為氏。又據(jù)《左傳杜預(yù)注》所載,春秋時(shí),晉國(guó)荀氏的支子(非正妻長(zhǎng)子或妾生子)食采于程邑(今山西省新絳縣東北),其后以邑為氏,稱程氏,是為山西程氏。
西周后期,周厲王好利。他以榮夷公為卿士,拼命對(duì)百姓進(jìn)行搜刮。他的奢貪暴虐,激起了國(guó)人的不滿。他又派衛(wèi)巫監(jiān)視國(guó)人,一旦發(fā)現(xiàn)有非議時(shí)政的人就加以殺害。在這種專制高壓之下,國(guó)人在路上見(jiàn)面不敢互相打招呼,只好用眼睛示意。國(guó)人忍無(wú)可忍,終于拿起武器圍攻這位貪暴的國(guó)君。厲王逃到彘(今山西霍縣)邑,不久死去。他的兒子姬靜繼承王位,史稱周宣王。
宣王在位時(shí),周公和召公輔政,整飾政務(wù),諸侯來(lái)朝,史稱“宣王中興”。周宣王在 國(guó)力有所恢復(fù)之后, 曾親自領(lǐng)兵征伐東南方的淮夷,程國(guó)的國(guó)君程伯休父也參加了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《大雅·常武》篇記載了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),寫(xiě)道:“王謂尹氏,命程伯休父。左右陳行,戒我?guī)熉?。率彼淮浦,省此徐土。不留不處,三事?緒。”詩(shī)句的意思是,周宣王親自領(lǐng)兵征伐時(shí)叛時(shí)服的淮夷,派遣大臣尹吉甫為使者任命程伯休父為大司馬。讓他在左右擺布 陣勢(shì),監(jiān)戒軍隊(duì)。程伯休父隨周宣王出征, 在對(duì)淮夷的戰(zhàn)爭(zhēng)中建立了顯著的功勛。后來(lái)程伯休父到達(dá)都城鎬京,在朝廷中擔(dān)任大司馬,封地改在咸陽(yáng)附近的程邑。
程伯休父擔(dān)任大司馬以后,他子孫中的一部分又以他的職宮——司馬為氏,于是形成了司馬氏。因此,程伯休父是程氏和司馬氏共同的得氏始祖。
程伯休父徙封的程邑,漢代為安陵縣,在今陜西咸陽(yáng)市東北。程邑,又稱“畢程”或“畢郢”,是上古時(shí)代畢程氏的遺墟。商末周文王姬昌曾在這里居住過(guò)。后來(lái)密人降周,也遷居于此。因而它不可能是當(dāng)時(shí)程國(guó)的都城。
宋代人陳彭年等編纂的韻書(shū)《文韻》中有目“以國(guó)為姓”,說(shuō):“周宣王時(shí)程伯休父入為大司馬。封于程。后遂為氏,與司馬氏同。”《帝王世紀(jì)》曰‘文王居程,徒都豐’,故此加為上程。”
3、出自商、周之際的伯符之后
據(jù)資料記載,伯符是程姓的始祖。由于伯符向周王敬獻(xiàn)“泰山之車、井中之玉和雙穗之禾”這“三異之端”有功,被周王封在廣平的程地,后世子孫以國(guó)為氏,稱程姓。實(shí)則伯符是重和黎的后代。
程氏因程國(guó)而得名,先有了程國(guó),程國(guó)的居民后來(lái)就稱程氏。至于程氏在何時(shí)何地得氏則諸說(shuō)紛紜。就程氏得氏的時(shí)間而言,有西周初年、成康之際和宣王時(shí)期三種不同說(shuō)法;就程氏得氏的地點(diǎn)而言,也有廣平(今河省北雞澤)、洛陽(yáng)上程聚和安陵(今陜西省咸陽(yáng)東)三種說(shuō)法。
程氏的得氏始祖名伯符,又稱喬伯。他是重、黎的后裔,生活在商、周之際。《河南程氏正宗世譜》中有一首《遷徙歌》,寫(xiě)道:“古有重黎氏,程族由發(fā)初。歷夫周興際,伯符廣平居。”這首歌概括了程氏始祖伯符初封廣平的事。
商朝末年,紂王無(wú)道,政治黑暗,民不聊生。關(guān)中地區(qū)有一個(gè)周國(guó),在文王姬昌的管理下,政治清明,蒸蒸日上。姬昌得到了許多方國(guó)的擁戴,號(hào)稱西伯。他在位時(shí),已經(jīng)奠定了滅商的基礎(chǔ)。姬昌死后,兒子姬發(fā)即位,史稱周武王。他繼承父親未竟的滅商大業(yè),領(lǐng)兵東伐,在牧野(今河南淇縣南、衛(wèi)輝市北)打敗了商王紂的軍隊(duì)。紂自焚而死,商朝宣告滅亡。
周武王讓商王紂的兒子祿父 (又稱武庚)留在殷商故土,繼續(xù)管理殷商遺民。在其周圍建立了衛(wèi)、鄘和邶三國(guó),分封武王的弟弟管叔鮮、蔡叔度和霍叔處,以監(jiān)視武庚,史稱“三監(jiān)”。又下令釋放被商王紂關(guān)押在監(jiān)獄里的賢人和百姓,將商王紂聚斂的 錢財(cái)、糧食散發(fā)給貧民和奴隸,然后班師西歸。
周武王回到關(guān)中的鎬京(今陜西長(zhǎng)安縣西北)后,為了統(tǒng)治原商朝的廣袤的土地和眾多的人民,推行分封制度,將自己的同姓、滅商的功臣謀士和古代圣王的后代封在各地,建立國(guó)家。伯符也是古圣賢的后裔,因而被封在廣平,于是伯符帶領(lǐng)本家族人等,在那里建立了國(guó)家。
廣平是伯符的始封地,也成為程氏的發(fā)祥地之一。后來(lái)廣平發(fā)展成為程氏的首要郡望。但是廣乎不是程地,也不是程國(guó)。因此,它不是程氏得以命氏之地。槐塘《程氏世譜敘》轉(zhuǎn)引西漢司徒程泰修撰的族譜說(shuō):“臣上世祖伯符先封廣乎,后得封程國(guó),遂氏焉。”
4、出自姬姓是荀氏后裔以邑為姓而改
據(jù)史料記載,春秋時(shí),晉國(guó)荀氏的支子(非正妻長(zhǎng)子或妾生子)食采于程邑(今山西省新絳縣東北),其后裔以邑為姓,稱程姓。
春秋時(shí)期晉國(guó)出現(xiàn)了一些勢(shì)力強(qiáng)大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周時(shí)聚居在今山西省臨椅縣南部,后來(lái)遷到新絳縣西。荀林父、荀賓、荀家、荀會(huì)等人都是晉國(guó)著名的卿大夫,是對(duì)晉國(guó)政局有一定影響的人物。晉國(guó)大夫荀駱的采邑就是程邑。有人說(shuō)這個(gè)程邑就是關(guān)中地區(qū)咸陽(yáng)東北的程邑。但是當(dāng)時(shí)咸陽(yáng)附近應(yīng)該屬于秦國(guó)的領(lǐng)地,晉國(guó)雖曾擁有“河西八城”,它的領(lǐng)地也難到達(dá)咸陽(yáng)附近。因此我們認(rèn)為,作為茍?bào)O采邑的程邑, 應(yīng)該在今山西省境內(nèi)。因?yàn)轶O的采邑名叫程邑,他的子孫就以邑為氏,改姓程氏。
5、別的民族和姓氏改為程姓
遷徙傳播
程姓在春秋時(shí)代已經(jīng)分布于河北雞澤、河南洛陽(yáng)、陜西咸陽(yáng)一帶,春秋末,有晉國(guó)名士程本遷居齊魯大地。三家分晉,程嬰的后裔遷往趙國(guó)首都邯鄲。秦漢時(shí)期,魯國(guó)人程鄭舉家遷往蜀郡邛崍(今屬四川省),且有其他程姓遷往浙江烏程和江西南昌,總之,秦漢時(shí)期 ,程姓已在華北長(zhǎng)城以南地區(qū)繁衍。三國(guó)時(shí)程普(河北省豐潤(rùn))在建康(今江蘇省南京)安家,東晉程元璋(洛陽(yáng)上程聚)的子孫定居安徽歙縣篁墩,東漢末年汝南南頓(今河南省項(xiàng)城)人程秉南遷交州(今廣州市)為長(zhǎng)史,其分支有的在程鄉(xiāng)(今廣東省梅州)定居。西晉時(shí),程姓有人做官到今甘肅武威、張掖,程姓族人開(kāi)始在祖國(guó)大西北扎根落戶。北魏時(shí),洛陽(yáng)程氏2000多戶被遷到東勝州(今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托)安家。五代時(shí),江南的新安程氏從安徽回遷到中山博野(今河北省蠡縣),其子孫有遷陜西禮泉者??傊?,魏晉南北朝時(shí)期,在今安徽、浙江兩省交界處,程姓族人的分布日益稠密,逐漸擴(kuò)散到江蘇、江西、福建地區(qū)。與此同時(shí),南達(dá)嶺南的珠江流域,北到長(zhǎng)城外的蒙古草原,西到河西走廊,東達(dá)東部沿海,在這一廣大地區(qū),都已有程姓族人居住。北宋建都開(kāi)封,洛陽(yáng)為西京,使河南地區(qū)程姓復(fù)興,金兵南下時(shí),伊洛二程的子孫也隨宋室南遷,程顥的長(zhǎng)子遷江蘇吳縣,程頤的長(zhǎng)子遷安徽六安,次子遷金城(今江蘇省句容),三子遷池州(今安徽省貴池),河南程姓自南宋開(kāi)始,成為了我國(guó)江南程姓繁衍的主要來(lái)源之一。南宋紹興年間,洛陽(yáng)程姓有些遷居桂林、貴州。元時(shí),程頤的九世孫程德用又從池州復(fù)歸業(yè)洛陽(yáng),貴州地區(qū)的少數(shù)民族中已有程姓。明清時(shí)期,程姓便已分布于我國(guó)廣大地區(qū)。歷史上,程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山東等省為主;南方是以安徽、湖北、浙江、江蘇、廣東等省為主。如今分布在河南、安徽、湖北、四川和山東等省的程姓要占到全國(guó)程姓的百分之六十。其中河南最多,據(jù)說(shuō)程姓在全國(guó)形成九十八派,其中河南有十八派,派系最多。程姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第三十一位的大姓,人口較多,約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)五九。
歷史上,程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山東等省為主;南方是以安徽、湖北、浙江、江蘇、廣東等省為主。如今分布在河南、安徽、湖北、四川和山東等省的程姓要占到全國(guó)程姓的百分之六十。其中河南最多,據(jù)說(shuō)程姓在全國(guó)形成九十八派,其中河南有十八派,派系最多。程姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第三十一位的大姓,人口較多,約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)五九。
程姓人口分布
全國(guó)程姓人群較多的省區(qū),有河南、安徽、山西、河北、陜西、浙江、湖北、江蘇、江西、四川、山東、廣東、廣西、甘肅、寧夏等。下面具體介紹程氏居民較多的縣市。
河南?。侯】h、嵩縣、伊川、洛寧、偃師、太康、魯山、濟(jì)源、孟縣、登封、蘭考、沁陽(yáng)、開(kāi)封、唐河、長(zhǎng)垣、滑縣、尉氏、盧氏、夏邑、修武、鞏義等;
山西?。河艽?、澤州、清源、太谷、萬(wàn)泉、臨晉、絳州、謀城、太平、汶水、汾州、樂(lè)平、柳林等;
安徽?。撼?、潛山、懷寧、望江、休寧、黟縣、績(jī)溪、祁門(mén)、歙縣、貴溪、六安、靈壁等;
浙江?。汉?、紹興、金華、衢州、淳安、建德、勤縣、馀姚、平湖等;
江蘇省:泗洪、常熟、武進(jìn)、吳縣、吳江、句容、豐縣、泗陽(yáng)等;
湖北?。捍笠?、陽(yáng)新、孝感、黃岡、麻城、羅田、嘉魚(yú)、漢陽(yáng)、隨州等;
山東?。赫羞h(yuǎn)、東阿、菏澤、曹縣、單縣、濟(jì)寧、長(zhǎng)青等;
廣東省:梅州、河源、中山、潮州、海豐、惠陽(yáng)、陽(yáng)江、湛江、茂名;
廣西區(qū):玉林、賀州;
陜西省:長(zhǎng)安、韓城、順化、禮泉、咸陽(yáng)、漢中等;
河北?。弘u澤、蠡縣、邯鄲、曲周、臨漳縣漳河南油房村等;
江西?。烘脑?、德興、九江、樂(lè)平、南昌等;
湖南省:桃源、華容、醴陵、郴州、資興、桂東等;
四川?。好忌健②鰨?、宜賓、云陽(yáng)等;
甘肅省:涇川、會(huì)寧等;
寧夏區(qū):固原、靈武等。
海南?。憾ò驳?/p>
福建?。耗掀剑óT等。
程姓郡望堂號(hào)
廣平郡:漢景帝中元元年(公元前149年)分邯鄲郡置郡,治所在廣平(今河北省雞澤東南)。相當(dāng)于今河北省任縣南和、雞澤、曲周、永年及平鄉(xiāng)西北肥鄉(xiāng)東北一部分地。東漢廢入巨鹿郡,三國(guó)魏初復(fù)置郡。
河南郡:漢高帝二年(公元前205年)改秦三川郡置郡,治所在陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng)市東北)。相當(dāng)今河南黃河 以南洛水、伊水下游,雙自河、賈魯河上游地區(qū)及黃河以北原陽(yáng)縣。
安定郡:西漢元鼎三年(公元前114年)置郡,治所在高平(今寧夏回族自治區(qū)固原)。相當(dāng)于今甘肅省景泰、靖遠(yuǎn)、會(huì) 寧、平?jīng)觥艽?、?zhèn)原及寧夏回族自治區(qū)中寧、中衛(wèi)、同心、固原等縣地。隋初廢。
堂號(hào)
明道堂、伊川堂、立雪堂:都是根據(jù)宋時(shí)的程頤、程顥說(shuō)的。程頤、程顥兄弟二人都是大儒周敦頤的學(xué)生。程頤人稱“伊川先生”,程顥人稱“孟子以后一人而已”。因?yàn)樗四芾^承孔孟的傳統(tǒng),故稱“明道堂”。二程講學(xué),遲到的站在門(mén)外侍聽(tīng),雪深三尺不知寒,有成語(yǔ)“程門(mén)立雪”,故名“立雪堂”。
世忠堂:據(jù)《程氏宗譜》載:南宋嘉定年間,當(dāng)時(shí)由高官辭歸故里的程珌,希望為有保障鄉(xiāng)里功勛的新安程氏共祖程靈洗立廟,于是他號(hào)召了休寧會(huì)里,陪郭與歙縣槐塘的程氏官僚士紳共相盛舉。按程靈洗死后,被里人奉為神明,于墓前之千年木下疊大石為壇,春秋時(shí)祈禱晴雨。由于廟貌未備,仍然不夠莊嚴(yán),此時(shí)程珌倡領(lǐng)宗人捐錢買地,為忠壯公程靈洗立廟,并向朝廷乞賜世忠堂廟額,以彰其德,會(huì)里程卓,程覃,陪郭程璋,程瑜均預(yù)其事。宋寧宗嘉定十六年賜程靈洗廟額世忠,堂號(hào)亦稱世忠堂,此應(yīng)為新安程氏主支堂號(hào)。
程姓又以:“安定堂”、“廣平堂”、“敘倫堂”、“宏禮堂”、“重本堂”、“四箴堂”等為堂號(hào)。
猜你喜歡: