民族舞的歷史介紹
民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的民族舞的歷史介紹，希望你喜歡。
民族舞的分類
民間舞，是由勞動(dòng)人民在長期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而形成的，并在廣大群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。民間舞蹈和人民的生活有著最密切的聯(lián)系，它直接反映著勞
動(dòng)人民的生活和斗爭，表現(xiàn)著他們的思想感情、理想和愿望。由于各民族、各地區(qū)人民的生活勞動(dòng)方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，以及自然環(huán)境的差異，因而形成了不同的民族風(fēng)格和地區(qū)特色。世界上各個(gè)國家、各個(gè)民族都有各自不同風(fēng)格特色的民間舞蹈。在歐洲 芭蕾舞劇中的民間舞蹈，一般稱作代表性舞蹈或性格舞蹈，它是經(jīng)過舞蹈的專業(yè)加工，使其與芭蕾的風(fēng)格相和諧、統(tǒng)一在一起。
民族舞的藝術(shù)特點(diǎn)
載歌載舞，自由活潑。中國民間舞蹈很主要的一個(gè)特點(diǎn)，就是舞蹈與歌唱的緊密結(jié)合。這種載歌載舞的形式，自由、生動(dòng)、活潑，可以比純舞蹈易于表現(xiàn)更多的生活內(nèi)容，而且通俗易懂，所以非常為中國廣大人民群眾所喜愛。巧用道具，技藝結(jié)合。中國的很多民間舞蹈都巧妙地使用道具，如扇子、手帕、長綢、手鼓、單鼓、花棍、花燈、花傘等等，這就大大地加強(qiáng)了舞蹈的藝 術(shù)表現(xiàn)能力，使得舞蹈動(dòng)作更加豐富優(yōu)美、絢麗多姿。
情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明。中國的民間舞蹈很著重于內(nèi)容，大多都有一定的故事傳說為依據(jù)，因此，人物形象鮮明、人物性格突出。雖然有的舞蹈僅是表現(xiàn)某一種情緒，但它也多是作為一個(gè)完整的故事情節(jié)的片斷而出現(xiàn)的。如廣東的《英歌》是表現(xiàn)梁山泊英雄好漢攻打大名府的故事;福建的《大鼓涼傘》傳說是表現(xiàn)鄭成功抵御外寇練兵的活動(dòng)。
自娛娛人，意旨統(tǒng)一。中國很多民間舞蹈常常是自娛性和表演性的統(tǒng)一。有些舞蹈活動(dòng)，對(duì)于舞者來說，他是自娛，同時(shí)也是為了表演給觀眾看，因此舞者很注意自己舞蹈技藝的提高，故而中國的民間舞蹈得到了較高程度的發(fā)展。
情之所至，即興發(fā)揮。中國各個(gè)地區(qū)的民間舞蹈在流傳中，雖然都有一定的格式和規(guī)范，但也都有即興發(fā)揮的傳統(tǒng)，特別是在一些民間舞蹈家的身上這一點(diǎn)尤為突出。在他們情感最激動(dòng)的時(shí)刻，常常是能出現(xiàn)閃爍著獨(dú)特光彩的舞蹈的時(shí)候。
民族舞的代表人物
成長于50年代的舞蹈編導(dǎo)，再創(chuàng)佳績，其中黃少淑(女，1938——)、房進(jìn)激(1931——)伉儷合作的《小溪、江河、大?！罚瑒t更具突破性。這個(gè)女子群舞，首演于1986年，作曲：焦爽 ，首演者：中國人民解放軍藝術(shù)學(xué)院舞蹈系張曉慶、李茵茵等。一群著水色長裙，身披透明薄紗的少女，似滴滴晶瑩的“水珠”，以細(xì)碎、流暢的舞步逶迤連綿地運(yùn)動(dòng)著，舞姿幻化成江河泛起的波濤，細(xì)浪起伏不斷。少女揮舞著裙、紗，以大幅度的奔騰跳躍，形象地展現(xiàn)了奔流不息的浩蕩江河滾滾向前……舞蹈營造出山澗小溪流聚成河，匯入大海的壯觀景象，揭示著人類亙古不變的規(guī)律。
像這樣體現(xiàn)出濃重的生命意識(shí)的舞蹈，新生代的編導(dǎo)也佳作迭出。如：《奔騰》(男子群舞)，1986年首演，編導(dǎo)：馬躍(回族，1945——)作曲：季承、曉藕等，首演者：中央民族學(xué)院舞蹈系，姜鐵紅領(lǐng)銜。舞蹈以領(lǐng)舞、群舞的相互襯托，展現(xiàn)出一馬當(dāng)先，萬馬奔騰的雄偉氣勢。其中，“人”的“信馬由韁”與“馬”的“奔騰飛馳”交相揮映，迸發(fā)出無限的生命活力……這個(gè)舞蹈是對(duì)蒙古族舞蹈創(chuàng)作的重要突破。它不滿足于一般意義的民族風(fēng)格展現(xiàn)，而是通過體現(xiàn)蒙古民族須臾難離的馬的“靈魂”搏擊，揭示這個(gè)民族對(duì)生命的感悟。
《黃河大合唱》是偉大的愛國主義作曲家冼星海的不朽之作，這部作品和以它為基礎(chǔ)創(chuàng)作的的同名《黃河鋼琴協(xié)奏曲》，都被確認(rèn)為“20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典”。舞蹈編導(dǎo)選用經(jīng)典樂曲編舞，是極富挑戰(zhàn)性的新嘗試。蘇時(shí)進(jìn)(19——)、尉遲建明(1935——)80年創(chuàng)作的男子群舞《黃河魂》(南京軍區(qū)政治部前線歌舞團(tuán)首演)率先向此目標(biāo)進(jìn)擊，他們的成功實(shí)踐對(duì)于舞蹈創(chuàng)作題材、表現(xiàn)手法的開掘均具有開拓意義。
1990年首演的《黃土黃》(群舞)具有動(dòng)人心魄的震撼力。編導(dǎo)：張繼綱(19——);作曲：汪鎮(zhèn)寧;首演者：北京舞蹈學(xué)院 于曉雪領(lǐng)銜。一群赤身背鼓的漢子們和一群穿斜大襟布掛子、窄腳褲的婆姨們，使人想起祖祖輩輩守著這片黃土地上的父老鄉(xiāng)親——他們似乎剛剛從“土坷
垃”中爬起來。但是當(dāng)漢子與婆姨們輪番起舞，把身上背的鼓打得震天價(jià)響，跺腳、踹腿，幾乎把大地踏出了坑……你會(huì)感到他(她)們已經(jīng)大踏步地跨進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)。以“土”得不能再“土”的形態(tài)，十分“現(xiàn)代”地宣泄著自己蘊(yùn)積已久的感情。對(duì)腳下這片黃土地的摯愛，對(duì)山外世界的向往，對(duì)未來的希冀……通過那無休無盡、反復(fù)敲擊的鼓聲一股腦地迸發(fā)出來。動(dòng)作幅度、力度的超?；屯粍?dòng)作的重復(fù)性，為既往的舞蹈所罕見，進(jìn)入“癡狂”狀態(tài)的鼓手把大地震撼……。
上述幾部作品，雖然在風(fēng)格上存在著明顯差異，但都選擇了氣勢恢宏的群舞來表現(xiàn)強(qiáng)烈的生命意識(shí)。這似乎是一種時(shí)代的呼喚，下面的兩個(gè)獨(dú)舞《雀之靈》、《殘春》也屬于同一題旨的闡發(fā)。
這一時(shí)期，對(duì)于中國古典舞的探索，也有了長足的發(fā)展。如：《金山戰(zhàn)鼓》(女子3人舞)，首演于1980年，編導(dǎo)龐志陽(1931——)、門文元(1934——)等，作曲：田德忠，首演者：沈陽軍區(qū)政治部前進(jìn)歌舞團(tuán)，王霞、柳倩、王燕。作品取材于距今900多年前中國南宋時(shí)期著名巾幗英雄——梁紅玉的事跡。在寡不敵眾的危機(jī)時(shí)刻，梁紅玉親自擂鼓助陣，中箭后，以大無畏的精神，忍痛帶傷，堅(jiān)持戰(zhàn)斗至最后勝利。舞蹈以靈活、流暢的舞臺(tái)調(diào)度，精湛、高超的技藝，簡煉、感人的情節(jié)，將梁紅玉帶領(lǐng)女兵，助陣作戰(zhàn)的情景生動(dòng)的展現(xiàn)出來。它充分發(fā)揮了中國戲曲的虛擬性表現(xiàn)手法卻并不拘泥于戲曲的程式，舞臺(tái)上雖只3人，卻好似千軍萬馬，身批鮮紅色長披風(fēng)的梁紅玉，動(dòng)如風(fēng)、立如松的英豪之氣更給觀眾留下了深刻印象。
《新婚別》(雙人舞)首演于1984年，編導(dǎo)：陳澤美(194 ——)、丘友仁(194 ——);作曲：張曉峰、朱曉谷，首演者：北京舞蹈學(xué)院：沈培藝、李恒達(dá)。它取材于中國唐代著名詩人杜甫的同名詩作，表現(xiàn)的也是盡忠報(bào)國的主題，卻纏綿緋惻另有一番情調(diào)。紅燭高照的新房里，新婚的妻子羞澀、焦急地等候丈夫的歸來，憧憬著婚后美好的生活。但是無情的現(xiàn)實(shí)卻是丈夫即將出征，真所謂“新婚即別何匆忙，為國捐軀斷衷腸……”。雞鳴、號(hào)角打斷了情意綿綿的雙人舞——生離死別時(shí)刻終于到來。最后妻子毅然將長刀遞給丈夫，慨然送其出征。舞蹈以中國古典舞特有的情韻——尤其是發(fā)揮了水袖的功力，以精煉的手法較好的刻劃了人物。
作品的精選，似乎更費(fèi)斟酌，但有理由肯定新時(shí)期的舞蹈經(jīng)歷了復(fù)蘇后獲得了全面發(fā)展。不僅作品基數(shù)明顯上升，而且在題材、體裁、風(fēng)格、樣式以及編舞技法……等方面更加豐富多樣。透過強(qiáng)勁的主體意識(shí)呈示，噴溢著開放時(shí)代的意緒和氣息。
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