愛琴文明的基本介紹
愛琴文明是希臘及愛琴地區(qū)史前文明的總稱。它曾被稱為“邁錫尼文明”，因為這一文明的存在被海因里希·施里曼對邁錫尼始于1876年的發(fā)掘而進入人們的視野。以下是學習啦小編為你精心整理的愛琴文明的基本介紹，希望你喜歡。
愛琴文明的基本概述
約公元前2000年，在愛琴海南端的克里特島上，以及幾百年后在希臘半島南部的邁錫尼等地，出現(xiàn)過奴隸制小國。它們的文明曾輝煌一時，被稱為愛琴文明。愛琴文明主要包括以克里特島、昔克拉底群島為代表的“克里特文明”和以希臘半島南部邁錫尼為代表的“邁錫尼文明”。愛琴文明為古代希臘文明奠定了基礎(chǔ)。
根據(jù)目前材料，公元前3000年，克里特進入早期青銅時代或銅石并用時代，原始社會開始解體。公元前2000至前1700年間，至少在克諾索斯、法埃斯特、馬里亞、札克羅四地形成了君主制國家，其主要證據(jù)為王宮建筑群和象形文字的出現(xiàn)。其中克諾索斯宮規(guī)模最大，宮殿以及周圍建筑物約可容納8萬居民。公元前1600年左右，許多宮殿被毀。由于無火燒、設(shè)防的痕跡，可能是由于地震所導致。
不久，各地宮殿得到重建，克里特文明進入繁榮期。青銅器、陶器、金銀制作技術(shù)有明顯進步，宮殿規(guī)模宏大，設(shè)計奇巧，如克諾索斯宮占地兩萬多平方米，依山而建，宮室環(huán)抱，有“迷宮”之稱。許多屋壁還飾有充滿自然祥和氣息的壁畫。更令人驚異的是克里特的宮殿竟無防御工事。考古材料表明，克里特同希臘半島、埃及、小亞細亞等地有廣泛的商業(yè)聯(lián)系。這時的文字已轉(zhuǎn)變?yōu)榫€型文字A(尚未被釋讀)，并在約公元前1450年進一步發(fā)展為屬印歐語系的線型文字B，系由希臘半島傳來。約公元前1400年，克里特的宮殿相繼受到人為破壞，估計是大陸希臘人所為。自此以后，克里特文明與邁錫尼文明合一，文明中心移向希臘半島。
邁錫尼文明形成于前16世紀上半葉。這是目前可確認的屬印歐語系的古希臘人創(chuàng)造的文明，以南希臘為中心，輻射到中、北希臘。邁錫尼文明的特點是一系列君主國家的興起，伴之宮殿、衛(wèi)城以及宏大的王室陵墓、眾多線型文字B泥版文書等物質(zhì)附屬物。這些國家的典型代表是位于南希臘阿哥利特地區(qū)的小國邁錫尼、梯林斯、派羅斯。
與克里特文明明顯不同之處在于邁錫尼文明充滿好戰(zhàn)尚武氣息。因防御需要，邁錫尼式的宮殿均建于山丘頂部，有堅厚城墻環(huán)繞。盡管線型文字B泥版文書的發(fā)現(xiàn)與釋讀有助于窺視邁錫尼社會結(jié)構(gòu)，但由于史料數(shù)量、功能的局限，該文明時期的國家制度、社會經(jīng)濟關(guān)系等問題均懸而未決。
公元前12世紀，整個希臘及愛琴海島嶼的青銅文明衰落，宮殿、城墻、巨大的王陵、線型文字B等物質(zhì)與精神文化成果被某種力量一掃而光，從而被后人所遺忘。通常認為這是處于氏族部落社會中的多利斯人南下的結(jié)果。
愛琴文明的政治機構(gòu)
克里特巨大的宮殿提供了島上君主制政權(quán)存在的證據(jù)，同樣邁錫尼、梯林斯以及希沙利克也發(fā)現(xiàn)有筑有工事的要塞，每個地方都由一個大的宮廷住房以及圍繞著的居民小住房組成。前2000年之前地區(qū)藝術(shù)的分立發(fā)展顯示了早期不同傳統(tǒng)的存在，其中最顯著的是米諾斯文明。而在那之后的證據(jù)顯示了一個政治統(tǒng)治在一段短時期或者兩個時期內(nèi)覆蓋了整個地區(qū)，克諾索斯發(fā)現(xiàn)的貢品名錄可能表明權(quán)力的中心始終位于那里。
愛琴文明的文化特色
自從它們被認真地研究以來，愛琴文明的獨特性從未被懷疑過。曾經(jīng)有人懷疑那些出土的物品屬于埃及或是腓尼基文明，然而隨著越來越多的證據(jù)被發(fā)現(xiàn)，這種說法已被證明是不正確的。
藝術(shù)
愛琴藝術(shù)與其他史前時期和地域的藝術(shù)風格不盡相同。的確，它借鑒了其它同時代的藝術(shù)，特別是在它的后期階段，但是這種借鑒通過愛琴匠人的雙手，烙上了鮮明而獨創(chuàng)的特點，即現(xiàn)實主義的風格。而從這點上來說，他們的確是希臘藝術(shù)的先行者?？死锾氐谋诋嬎囆g(shù)、陶器主題、浮雕、獨立雕塑以及金屬浮雕工藝都提供了實例，能夠進一步加深希臘大陸上(如邁錫尼、瓦斐奧、梯林斯等)已經(jīng)發(fā)掘的金飾和繪畫作品所給我們留下的這一印象。
建筑
愛琴地區(qū)的宮殿有兩種布置：
一種(可能也是較早的)形式是所有的房間圍繞著一個中心方形院落設(shè)置，互相之間以迷宮般復雜的通路連接，而這個更大的方形是從長邊進入，以許多立柱縱向切分。而第二種中，主要的房間為所謂正殿(“megaron”)形式。它獨立存在，同其余部分用走廊隔開，可以從短邊的一個門廳進入。它有一個中央的壁爐，由立柱環(huán)繞，并可能可以直接通向天空;不存在中央院落，其余的居室組合成不同的獨立區(qū)間。這種雙重結(jié)構(gòu)的形成可能有地理上的原因。雖然許多埃及、巴比倫以及赫梯宮殿被發(fā)掘，還沒有其他地區(qū)現(xiàn)存的遺跡顯示出愛琴地區(qū)擁有的這些結(jié)構(gòu)。
墓葬
一種圓頂或稱“蜂窩”形的墓葬(tholos)，最著名的例子在邁錫尼?？死锾貚u的“拉耳那克斯”(larnax)棺材，同樣在愛琴海之外無人能比。
就當今所了解的知識，早期的墓葬形式為直立的石頭所砌的墓葬腔，有時候也位于巖洞中，下葬之后腔室被土所掩埋。不久之后，在克里特出現(xiàn)了骨頭坑，容納許多遺骸。在埋葬前人們可能先將血肉從骨頭上煮去，或?qū)⑵渲糜诠铝⒌那皇覂?nèi)讓其腐爛，然后再將骨骸收集。腔室則重新利用。至于棺材一般尺寸很小，里面的尸體蜷曲，膝蓋頂著下頜。它們多見于開挖的地室或是坑中。在后期，一種圓頂墓(tholos)或稱“蜂窩墓”(bee-hivetomb)變得常見，有時候它們完全是挖掘而成，有時呈穹頂狀(如邁錫尼壯觀的“珍寶庫”)。邁錫尼文明中的淺墓也是一種后期形式，同晚期米諾斯公墓同一時期。最后的墓葬形式是平平地拱起的腔室，由一個水平或略微下傾的通道從外部連接，通道的兩側(cè)逐漸合攏。似乎在愛琴文明期間沒有任何火葬的跡象。愛琴文明貫穿始終一直有武器、食物、水、化妝品等各式物件同尸體一起埋葬。在邁錫尼遺址中發(fā)現(xiàn)了一個可能豎立于墳上的祭壇，也許奴隸在這里被殉祭給死去的主人。圣三一發(fā)現(xiàn)的一個彩繪石棺可能也顯示了對死者的英雄崇拜。
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