蒙古族是一個主要聚居在內蒙古自治區(qū)、遼寧、吉林、黑龍江、和新疆、青海、甘肅等省區(qū)的蒙古族自治州，縣的少數民族。他們使用阿爾泰語系的蒙古語，他們有著少數民族特有的風俗習慣，特別是在民族婚嫁方面!下面由學習啦小編給大家整理了蒙古婚嫁習俗相關知識，希望可以幫到大家!

　　蒙古婚嫁習俗

　　婚制：蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸制社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以前，蒙古族社會多半為搶婚制。如成吉思汗的父親也速該把阿禿兒與訶額侖夫人的成親，就是搶婚形式。聘婚是封建社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以后，蒙古族進入封建社會，即普遍實行聘婚制。但仍有搶婚制的殘余。在部落間的戰(zhàn)爭中，搶婚或掠奪婚仍屢見不鮮。

　　婚戀習俗：蒙古族人一般在金秋八月開始談婚論嫁。小伙子的父母委托信賴的說親人，擇個好日子帶上兒子去看中的姑娘家說親。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下獻上的哈達和一盤餅食，這事就此定了下來。冬天是舉辦婚禮的好日子，經雙方選定日子后，新郎家于傍晚時分到姑娘家接親，至此婚禮已經開始，民族風格濃厚、趣味橫生的各種婚禮節(jié)目連續(xù)上演，一直到東方發(fā)白;接新的隊伍才跨上駿馬，同送親的隊伍一道往新郎家進發(fā)。在離新郎家不遠時送親的隊伍停下，迎親的隊伍到家后重新偕同新郎的父母親人前來第二次迎接。在婆婆為兒媳婦掀開蓋頭后，新郎新娘得向父母、主婚人、親戚們行磕頭禮并敬酒。眾人也會興奮地唱起敬酒歌、跳起舞，歡樂在草原上蕩漾。

　　求親：青年男女在定親之前，男方要向女方求親。新中國成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求親，如果女家同意，就可以定親。按蒙古族的傳統婚俗，男方須多次向女家求親，才能得到女家的許諾?！睹晒琶厥贰肪碇杏涊d：也速該把阿禿兒帶領其子鐵木真(即成吉思汗)到德·薛禪家求親。德·薛禪說：“多求幾遍，才許給啊，會被人尊敬;少求幾遍，就許給啊，要被人輕看。”后來形成了一句蒙古諺語：“多求則貴，少求則賤。”求親達成協議后，由男方帶上哈達、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家請親友陪客人飲酒，表示正式定親。

　　聘禮：青年男女定親后由男方家送給女方家的禮品，又叫彩禮。聘禮的多少由男方家的經濟情況而定。農區(qū)多以金銀首飾、柜子、衣物為聘禮;牧區(qū)常以牛、馬、羊等牲畜為聘禮。牧民視“九”為吉祥數，聘禮以“九”為起點，從“一九”到“九九”，最多不得超過八十一頭，取“九九”為長壽的意思。如貧困牧戶不具備九數牲畜的聘禮，也可以擇小于九的奇數，以三、五、七頭牲畜為聘禮，但絕不能擇偶數。

　　嫁妝：女家陪送女兒的出嫁禮物。蒙古族非常講究陪送嫁妝。男方送多少聘禮，女方就要陪送相應數量的嫁妝。通常是女方陪嫁的東西，比男方送給女家的東西多。因此，蒙古族有一句俗語:“娶得起媳婦，聘不起姑娘。”

　　擇吉日：蒙古族的婚俗之一。又稱擇喜日。解放前，男女兩家定親后，首先要請喇嘛占卜，選擇吉日，確定結婚日期。吉日擇定以后，由男家派媒人和親友帶上哈達、美酒、糖果等禮品，前往女家，同其父母商談結婚事宜。談妥后，男女兩家開始準備婚事。一般是打掃喜房，或新搭蒙古包，宰牛殺羊，準備聘禮、嫁妝及其他結婚用品，通知雙方親朋好友，光臨賀喜。

　　求名問庚：蒙古族娶親的程序之一。求問新娘的姓名，又稱討封。是一場有趣的戲?；顒印Ｈ⒂H者在女家投宿的晚上，要在新娘的閨房里擺設羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶親者，新娘及其兄嫂、姐妹們，皆為同輩，參加此宴。宴席上，大家戲耍新郎，逼他下跪或半跪，求問新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們也不作答，有意拖延時間。這時，由男方的祝頌人與女方的嫂子相互答辯，并唱對歌，直到女方說出真實乳名，求名宴才告結束。求名問庚，實際上是一場智力競賽，以此表達蒙古族青年男女的聰明智慧。

　　娶親：過去，蒙古族的娶親非常隆重，并保留著男到女家投宿娶親的傳統婚俗。娶親一般是在結婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎彩帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎也穿上節(jié)日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一周，并向女家敬獻“碰門羊”1只和其他禮物。然后，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又擺設羊五叉宴席。并舉行求名問庚的傳統儀式。次日清晨，娶親者起程時，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然后，娶親者和送親者一同起程離去。

　　刁帽子：也稱搶帽子。過去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬奔馳，互相追逐，都想爭先到家，成為優(yōu)勝者。為此雙方在途中要進行刁帽子競賽。通常是送親者想方設法把娶親者的帽子搶過來，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護，而不讓送親者搶去帽子。一路上，你追我趕，互相嬉戲，具有濃郁的草原生活氣息。

　　婚禮：蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區(qū)不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區(qū)的婚俗是：當娶親回到男家后，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然后，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝后，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有?；檠缟?，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻哈達、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯，開懷暢飲;姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱?；檠缤永m(xù)兩三天，親友才陸續(xù)離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。

　　拜火：蒙古族婚禮中的一個重要儀式。各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同。但在婚禮上都是不可缺少的內容。新娘娶到新郎家后，首先要舉行拜火儀式，新郎新娘從兩堆旺火之間雙雙穿過，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式別具一格。當新娘進入婆家后，院子里壘著一堆旺火，新郎和新娘要一齊往火里祭灑奶酒，并跪拜叩頭。旁側站著司儀誦念《火的贊詞》：圣主成吉思汗發(fā)現的火石，訶額侖母夫人保存下來的火種，用潔白的哈達、奶酒祭祀，民族之火從古到今。請新郎新娘祈禱吧!神火是你們婚配的見證!請新郎新娘叩頭吧!佛光為你們傳宗接代。

　　內蒙族婚俗特點：

　　多求則貴，少求則賤

　　蒙古族的婚俗是從求親開始的，男方須多次向女家求親，才能得到女家的許諾，有一句蒙古族婚俗諺語說：“多求則貴，少求則賤。”求親達成協議后，由男方帶上哈達、奶酒和全羊到女家“下聘”，女家請親友陪客人飲酒，表示正式定親。

　　蒙古訂婚送禮多

　　如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在訂婚前，要托媒人帶著象徵和諧、甜蜜、旺盛的白糖、茶葉、膠等物品，用一塊白手巾包著前去撮合，若女方收下，婚事則可以進行。隨后男方父母及本人要帶著哈達、奶酒、糖塊之類禮品求婚，一般要進行數次才能定婚。女方收下訂婚禮后，男方還要向女方送三次酒，如女方將這三次酒全部收下喝掉，這件婚事便確定下來。當接近婚期，男方要給女方送一次禮，一般是煮整羊一只，還有酒、茶、哈達。女方對送禮者熱情招待，雙方祝酒，口頌吉祥語句，對歌慶賀。

　　新郎受掰羊脖考驗

　　鄂爾多斯蒙古族新郎以及迎親隊伍到達新娘家后，總會被女方家當作上賓熱情招待，大家在一起又吃又喝又唱又跳，好不熱鬧，這時，男方祝頌人會悄悄地離開宴席領著新郎來到新娘的房間里。待他倆在客位上坐下以后，陪娘們就會端上來一個煮熟了的羊脖子招待新郎，并請新郎把羊脖子從中間掰斷，以試新郎的力氣大小。為了戲弄新郎，陪娘們早就將一根紅柳棍或一根鐵棍子巧妙地插進羊脖骨髓道里。新郎如果事先有人指點，他就會識破其中奧妙，取出柳棍或鐵棍，很容易地將羊脖子掰斷。有的新郎則不識其中秘密，因而費盡力氣，弄得滿頭大汗，像狗咬烏龜一樣，又著急，又羞愧。而陪娘們則趁機用十分辛辣刻薄，但不懷惡意的語言挖苦，取笑新郎。

　　娶親路上巧爭先

　　娶親路上，依照習俗，彼此都想搶先到家，男女雙方互相追逐戲逗。有時，女方的送親人搶去新郎的帽子，挑在馬鞭上，或扔在地上，新郎沒法，只好下馬揀帽，這樣就耽誤了時間。有時，聰明的男方也有辦法，在離新郎家不遠的地方設一桌酒席，款待送親人，女方盛情難卻，只好下馬喝酒，男方趁機搶先到家。一路上這樣縱馬奔騰，你追我趕，氣氛熱烈。

　　不拜天地拜爐火

　　娶親的日子，由男方殺雞占卜選定。當天，由女方父母與介紹人一起把姑娘送到新郎家。新郎家準備酒、肉招待。新娘到后與新郎一起握刀殺一只雞，看雞肝紋路所示吉兇如何，如不吉利則由新娘新郎各自再殺一只，待殺到雞肝出現吉象紋路為止。接著，新娘新郎舉行喝酒儀式，每人面前放一碗酒，碗邊抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒，還共同招待介紹人和所有客人。然后雙方客人以及來賀喜的親戚朋友一起不斷地飲酒、唱歌和跳舞，直至通宵達旦。

　　不同地區(qū)蒙古婚俗：

　　1.厄魯特蒙古婚俗

　　厄魯特蒙古婚俗大致有這樣幾個過程：相親，定親，下哈達，拜天地成親。首先，男方的父母帶問安酒到女方家，以示問安，相認。第二步，男方選親友中有聲望的人，帶著酒到女方家提親，確定婚姻關系，并商定彩禮數目和送哈達日期。此后，姑娘直到結婚不能見男方和其家人。第三步，下哈達，也就是送彩禮。厄魯特人送哈達，根據定親酒席上商定的彩禮種數，按所定日期送到女方家。女方家辦小規(guī)模的酒宴，確定嫁娶吉日和一些事宜。

　　婚禮是最高儀式，女婿在大婚的頭一天到女方家住，參加姑娘酒宴和娛樂。女婿去時騎馬，身帶弓箭，也有陪伴者和迎親隊。第二天早茶后，迎親和送親隊出發(fā)，姑娘坐篷車，女婿按一定的目標，射三支箭之后打馬先行，到家報信準備。迎親隊伍走到途中時，男方派人送酒肉茶之類，以便途中午餐。姑娘到了新家后，陪姑娘的嫂子給姑娘梳妝打扮，把做姑娘時梳的多條小辮子放開，從正中分梳成兩條辮子，戴上銀簪等飾品，身著艷服、外套長襟坎肩。然后，在院內設桌，男女新人拜天地成親，婚宴即開始。第二天早上，新媳婦熬奶茶，喝了新媳婦熬的茶后送親者回，只有嫂子留住，陪新媳婦至第三天省親為止。

　　2.布里亞特蒙古婚俗

　　先定親后結婚，其過程是：

　　求親：無論父母做主還是自由戀愛，都經求親這一步。求親先由男方氏族的長者選吉日，帶著哈達早上到女方家，向佛桌磕頭問安，接受女方家敬茶之后，講明來意，并向佛桌講清，要將誰家的女兒聘為誰家的兒媳婦等。交待清楚后，把哈達獻在佛龕上。女方家同意并接受了哈達之后，雙方商議婚禮的有關事項。

　　姑娘走親戚：婚禮之前數日，姑娘到自己的親戚家串門作客、住宿。姑娘串親戚要邀請男友女友各兩名，被邀請的男女同伴從姑娘串親始至結婚，對姑娘進行照顧和服侍。結婚的頭天，姑娘回自己家，辦姑娘喜宴并聯歡，以綿羊薦骨部肉招待，唱薦骨禮儀歌，教導姑娘到婆家后過好日子，預祝幸福美滿。

　　婚宴：選擇適當的季節(jié)和吉祥的日期舉辦婚宴，男方提出婚禮日期，并經雙方商議確定。而后，女方邀請親友鄰居，講明誰于某月某日娶媳婦敬請光臨，或誰于某月某日嫁女兒請您作客送親。邀請時，要摘下帽子，攤開雙手彎腰，以示敬重?；槎Y當日，女方送姑娘到婆家，圍房轉三圈，男方在西南方，女方在東北方分別下馬。

　　這時，男方的男女親家分別迎接，接馬相互問安，行見面禮敬請入席。雙方從族親中選長者為首席胡達(男親家)，并排坐主位，其左側雙方首席胡達貴(女親家)并排入席，右側由雙方娘舅親并排入席，其他客人分年長或輩份依次入席。先上奶茶、糕點，而后上熟羊頭、馬頭，羊、馬頭面向客人敬獻，客人用右手拿起刀交換到左手，從右側動刀割肉，先敬天地，而后向右側傳，傳到半圈之后交給獻者，他再獻余下的半圈，撤下后上羊薦骨部、肋等肉?；槎Y一天即可結束，酒用的不多，有禮有序地進行。未被邀請者不允許參加。結束時，女方長輩向女婿贈送服裝，男方給來賓贈禮物。

　　布里亞特人新婚，男方備新蒙古包，搭在父母氈包的東側稍向后。包內東半部放碗柜，中間是鐵爐等炊具，中心靠后供佛。女方備四季用的服裝、床、被褥、枕頭、毛胡來車(物品柜車)和備銀鞍等馬具的馬，有條件的還可給一定的陪嫁牲畜。

　　姑娘省親：布里亞特姑娘每年正月之后專門回娘家探親，第一年可以住一個月，以后漸漸減少。當探親的女兒回去時，娘家煮羊或牛的薦骨部、脛骨為主的熟肉以及奶制品、糕點、糖果等禮品帶回去。如因姑娘年歲大等原因不省親時，娘家將特制肉食、糕點專程送去。

　　3.巴爾虎蒙古婚俗

　　在過去，巴爾虎青年男女結成夫婦多由父母做主，即使當事人情投意合，也必須經過父母同意。父母替兒女找對象，主要條件是看對方家庭經濟情況，因此，“門當戶對”是過去訂婚最普遍的。其次是喇嘛看卦。青年男女成婚，一方面要聽父母的意見，另一方面也要取得喇嘛的同意，如看雙方八字是否合適。萬一不合，一對相愛的青年男女便很可能不能成為夫婦了。

　　父母同意和經喇嘛看卦以后，就是訂婚，亦有兩個步驟：一是看八字，當某一家的男子看上另一家的女子后，他便請媒人(多半是他們的親友)拿著男方八字去女方家求婚。如果女方家也愿意，便也拿出女子的八字，和男方八字統交喇嘛看，是否同意。如果喇嘛也同意了，便仍舊請他擇日訂婚;訂婚這一天，男方的父兄帶著酒和緞子來到女方家，請求訂婚，并請女方親友吃酒，共同商議婚事。得到女方應允后，男方把緞子放在佛前作證，并給女方倒酒，訂婚即告完成。

　　以往男女結婚都較早，十五、六歲結婚是普遍的。在締結婚姻上，多限于親戚朋友的范圍之中，最明顯的是表親婚姻，也就是說舅表兄弟姊妹與姨表兄弟姊妹是很好的配偶。但直系關系、有不治之癥、同姓者不能結婚。

　　結婚儀禮必須花一筆錢，按經濟情況不同在儀禮的鋪張上也各有差別。較富有者的彩禮多半為牛羊，一般為40多頭?；蚴畮字谎?，富裕者有達百余只的。這些彩禮多在結婚以前送到女方家，但也有婚后才送的。女方父母當女兒要出嫁時，必須給她預備出嫁時的東西。一般有牲畜、箱子、柜、床，數目不等。最富裕的家庭甚至給出嫁的女兒預備新蒙古包，以及贈送女婿馬匹、衣服等。

　　結婚前一日，女方親友早給新娘預備了一件藍色或黑色的衣服，肩上有旗并有銀飾，另外還有一頂帽子。新娘在哭泣中穿上這件衣服。另外有十幾個女子陪伴她去向附近親友家辭行。每到一家便哭一次，表示很留戀。這時，親友也為她殺羊擺酒，表示挽留，甚至還留姑娘住一夜。這一天在新娘的自己家里，由她的父親作席，招待來到家里的男方的父兄和新郎。作席的材料多為男方帶來，通常以牛羊為主，數目不一定，最多達二、三十只。男方在結婚前一日，由父兄親友陪著新郎來女方家。除新郎的父兄帶羊和酒以外，新郎多半還帶上弓箭。新郎進包以后，給佛爺點燈，叩頭。繼之便向女方父兄親友叩頭，為他們裝煙，及至吃酒，還為他們倒酒。

　　結婚日，即男方到女方家的第二天。新娘坐上馬車，新郎在她馬車頂上向前射一箭，意思是把鬼怪射走了。在回男方家還有10來里的地方，早有人在迎接。之后，又在男方家的包中作席。新娘在進包時，也向佛爺叩頭，以及拜見男方父兄親友。吃酒時也為他們斟酒。一直到筵席散后，新郎新娘還要送這些親友至門口。把親友們送走后，他們才回到包里來吃合歡酒，這時有小孩在陪著他們。

　　結婚以后，新娘到親友家中去串門，介紹自己，讓這些人認識她。同時在結婚后不久，有的是在3天以后，有的則在20天以后，去娘家一趟。完成了這些禮節(jié)，新娘便和其他的姑娘一樣勞作起來。

　　巴爾虎、布里亞特婦女在未結婚之前，其發(fā)式都梳單瓣(布里亞特甚至有編8瓣之風)，婚后梳雙瓣，新巴爾虎婦女還有在婚后理去前額頭發(fā)(戴頭飾)再梳雙瓣的習俗。1949年以后，特別是80年代以來，蒙古族的婚姻風俗雖還保留著若干舊的習慣(特別是在牧區(qū))，但已有了較大改變，趨向簡單和比較講究實際，如去飯店等，并逐步向現代方面轉化。