祭祖是春節(jié)期間的一項(xiàng)隆重的民俗活動(dòng)，是根據(jù)宗教或者社會(huì)習(xí)俗的要求進(jìn)行的具有象征意義的一系列行動(dòng)或儀式。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的祭祖禮儀介紹，希望你喜歡。

　　祭祖禮儀

　　為了滿足海內(nèi)外中華兒女參與祭拜始祖、謁陵盡孝的心愿，黃帝陵景區(qū)轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾，通過對(duì)黃帝文化、祭祀文化的研究、發(fā)掘、整理，近日推出祭祖禮儀服務(wù)項(xiàng)目，深厚的文化內(nèi)涵、隆重的祭祀儀式深受旅游團(tuán)隊(duì)和廣大游客的喜愛和推崇，為景區(qū)再添新亮點(diǎn)。

　　祭祖緬懷不再局限于清明公祭、重陽民祭等傳統(tǒng)節(jié)日，也非古時(shí)王侯將相、達(dá)官貴人、文人墨客的專利，“舊時(shí)王謝堂前燕 飛入尋常百姓家”，如今，每一位有祭祖盡孝愿望的中華兒女都有機(jī)會(huì)切身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力，參與祈福納祥盛典。

　　在12月29日1300余人參加的“2014祈福大典”中，參祭人王先生感受深刻，洪荒時(shí)代的黃帝能在眾多部落首領(lǐng)中脫潁而出，在刀耕火種、茹毛飲血的境況里統(tǒng)領(lǐng)人們一步步走向文明，那是多么驚天地泣鬼神的豪邁和超越平凡的智慧。隆重的祭祀禮儀、深厚的文化內(nèi)涵、超越的古風(fēng)遺韻，讓自己接受了一次心靈的洗禮、靈魂的升華。

　　中華兒女九九歸一，每年都有數(shù)以百萬計(jì)的海內(nèi)外炎黃子孫前來緬懷始祖、謁陵祭祖。自上世紀(jì)80年代以來，全球華人開始有規(guī)模的“重返黃帝陵”尋根祭祖，人數(shù)與年俱增，馬萬祺、何厚鏵、曾憲梓、霍震寰等港澳同胞，連戰(zhàn)、吳伯雄、宋楚瑜、郁慕明、蔣孝嚴(yán)等臺(tái)灣政要，以及楊振寧、李政道、謝煥等海外華人華僑都曾率團(tuán)到黃帝陵謁陵祭祖、參與清明公祭黃帝典禮。黃帝陵已成為最具廣泛影響和感召力的民族圣地，成為弘揚(yáng)中華文化，團(tuán)結(jié)、凝聚海外同胞，實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同和文明傳承，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的重要統(tǒng)戰(zhàn)平臺(tái)。

　　除夕祭祖

　　除夕祭祖，是中國(guó)流傳至今的傳統(tǒng)風(fēng)俗之一。一方面是源于“百善孝為先”和“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)觀念，在辭舊迎新之際對(duì)祖宗先輩表示孝敬之意和表達(dá)懷念之情;另一方面是由于人們深信祖先神靈可以保佑子孫后代，使子孫后代興旺發(fā)達(dá)。這一傳統(tǒng)習(xí)俗代代相傳，人們每逢除夕總要舉行祭祀儀式，感恩追始，祈求保佑。在過去，祭祖儀式一般在除夕下午在族人祠堂舉行，身穿盛裝的同一姓氏宗族參加，儀式較為隆重。老百姓一般都在吃團(tuán)年飯之前在家中的先祖神龕面前擺起美酒佳肴，進(jìn)行拜祭。

　　在東北的農(nóng)耕地區(qū)，一年中最重要的祭祖活動(dòng)一般都是在歲末舉行，而且大部分是在臘月二十八至除夕這幾天。祭祀的形式依條件而有所不同。一些祖上做高官而且人丁興旺、財(cái)力殷實(shí)的家族，往往建有本族的宗祠，俗稱“家廟”，他們祭祖活動(dòng)則集中在這里舉行。在祭祖的日子，當(dāng)?shù)乇炯腋髦档闹饕行猿蓡T齊集家廟，事先已將應(yīng)用的供器擦洗干凈、供品預(yù)備齊全，把各代先人的神主(牌位)和畫像(俗稱影像)按輩份順序擺掛。隨后在族長(zhǎng)主持下，所有人按輩份高低，分批向各位祖先上香行禮。

　　各家各戶的祭祖則雖是一番形式。很多地方都是在吃晚飯前進(jìn)行。先是到自家的墳塋地祭祀，有的只是磕頭，有的還要用炕桌抬一桌酒菜，稱為“給老祖宗送席”。祭祀的順序當(dāng)然是從墳地中輩份最高者開始。把炕桌擺在墳前，磕頭行禮，再倒一盅酒于地上，照此依次祭完之后，把飯菜埋進(jìn)土里，算是給祖宗們“送去”了，同時(shí)還要在墳前燒紙，算是孝敬祖先們過年期間的“零花錢”。

　　主要的祭祀則是在家中進(jìn)行，時(shí)間多是在除夕晚飯前后，民間稱之為“接老祖宗回家過年”。因?yàn)?a href='http://m.rzpgrj.com/chuanshuo/' target='_blank'>傳說死者的魂靈不能在白天行動(dòng)，所以要等天黑以后進(jìn)行，以滿族人家的做法比較典型。先將香爐、香筒、燭臺(tái) (俗稱五供)或者木香碟，擺放在西炕上或堂箱的箱蓋上，將平時(shí)放在“祖宗匣”里的族譜“譜單”(世系表)請(qǐng)出打開掛在西墻上，有的人家因不是長(zhǎng)房主枝沒有譜單，則按照譜書的記載把自己各代直系祖先的“名諱”寫在一張長(zhǎng)紙條上張掛，俗稱“祖宗條子”或“譜條子”，也有的是擺放木牌位。擺掛好后開始上香擺供，全家大小依次磕頭行禮。所擺的供品一般是面食和水果之類。許多人家專門為除夕祭祖蒸白面饅頭，每個(gè)上面點(diǎn)一個(gè)紅色的圓點(diǎn)，每?jī)蓚€(gè)平面相合摞在一起為一組，一般是三至五級(jí)，各盛放在白色瓷盤當(dāng)中。這些供品一直擺到正月初五，而且從初一到初五每天早晚兩次在祖先神位(譜單)前上香，直到初五晚上，才經(jīng)行禮后把“老祖宗”送走，即將譜單或牌位收歸原處。還有一些地區(qū)在除夕晚上為去世不久的祖父母或父母舉行一些祭奠儀式。比較有特點(diǎn)的是將其生前穿過的衣服疊好擺在炕上，然后晚輩們跪下磕頭，嘴里還要說“xx(對(duì)長(zhǎng)輩的稱呼)回家來過年吧”。另有在房山頭“落地式”煙筒根處燒紙祭奠，因民間傳說這里是本家亡故之人魂靈常棲身之處。燒紙時(shí)嘴里還要“叨咕”一些寄托思念和請(qǐng)求保佑的話語，而且相信祖先們一定會(huì)聽到，給家里人帶來幸福和安康。

　　祭祖習(xí)俗

　　臺(tái)灣：從除夕轉(zhuǎn)進(jìn)春節(jié)，三更時(shí)分，第一件大事是祀神、祭祖。那時(shí)紅燭高照，上供清茶、紅豆等祭品，人們嚴(yán)肅誠(chéng)敬。祀神后要叩拜祖先，這叫“開春”。迎接新正，也叫“開正”。祭典進(jìn)行到最后，是燒金紙獻(xiàn)給祖宗。 浙江寧波：正月初一，在祖先遺像前，點(diǎn)著香燭，供陳湯團(tuán)、糕、餅、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遺象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖禮儀。

　　廣東東莞：正月初一，大多數(shù)人家先在歷書上擇一個(gè)吉利的時(shí)辰，舉行祭祖典禮，祭品是茶、酒、白飯、攢盒、生果、如龍(年糕)、祿堆和齋菜。祭祖程序：焚香、點(diǎn)燭、燒元寶、放串炮，全家人依輩分、年齡的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是燈火長(zhǎng)明，香煙不絕。

　　河南開封：守歲的到五更時(shí)候，先行盥洗，穿著禮服禮帽，在供桌之上擺好祭品，香燭齊燃，爆竹爭(zhēng)放，一家人依長(zhǎng)幼輩分，連續(xù)向祖宗跪拜致祭，拜祝“年福”。

　　湖北羅田：新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已準(zhǔn)備祭品供奉在祖宗神位之前，又準(zhǔn)備一支長(zhǎng)竿掛著鞭炮，等族人來到時(shí)，便點(diǎn)火燃放，表示歡迎前來祭祖，等到祭祖儀禮完畢，有果盒、茶點(diǎn)或豐盛的早餐相招待。

　　山東、東北地區(qū)：一到初一那天的子時(shí)時(shí)分，大大小小都換上新衣、新帽、新襪、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，點(diǎn)燭、燒香、焚紙、放炮，子孫跪拜如儀，稱為“發(fā)紙接種”。

　　粵桂地區(qū)：初一上午五、六點(diǎn)鐘，擺設(shè)去·豐盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊長(zhǎng)輩分，排前后次序，向祖宗跪拜叩頭。

　　豫東地區(qū)：初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照輩分長(zhǎng)次，先男后女，對(duì)著祖宗神位，一一磕頭跪拜。

　　川西地區(qū)：祖宗神位前的香爐中，點(diǎn)了輕煙繚繞的長(zhǎng)香，紅燭燃起輝煌的亮光，銅磬在一聲聲的敲著，彌漫肅穆的氣氛。長(zhǎng)輩帶領(lǐng)男女老幼，男左女右衣冠整齊地站立兩旁，向祖宗神位，焚香點(diǎn)燭燒紙，按輩分長(zhǎng)次，向祖宗跪拜，上酒，供飯，焚化紙錢。

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