大唐三百余年中的女子服飾形象,主要分為襦、裙、服。下面學(xué)習(xí)啦小編分享了唐代女服主要配套形式，一起來了解吧。

　　唐代女服主要配套形式

　　唐代衫裙

　　唐制規(guī)定，女服分為四種即朝服、公服、祭服和常服

　　前三種為后妃命婦于朝會(huì)、祭祀等正式場(chǎng)合穿著的大、小禮服，后者為日常穿著的衣服。唐代女子常服的上身是襦、衫，下身束裙，肩上加有披帛。衫為單衣，襦有夾有絮，僅短至腰部，裙子長而多幅;還有襖、半臂、縵衫等，與衫、襦、裙配套穿著。

　　唐代女裝的基本穿著是三件套：裙、衫、帔。

　　唐朝服飾襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長裙，佩披帛，加半臂(即短袖)的傳統(tǒng)漢服裝束。唐女襦裙裝在接受外來服飾影響下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙裝成為唐代乃至整個(gè)中國服裝史中最為精彩而又動(dòng)人的一種配套裝束了。襦，一般只長到腰，很短，是唐代女服的特點(diǎn)。與此相近的衫，卻長至胯或更長。唐女的襦、衫等上衣是各個(gè)階層的常服。元稹詩句“藕絲衫子藕絲裙”，張佑詩句“鴛鴦繡帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰”，歐陽炯詩句“紅袖女郎相引去”。從這些詩句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，并加上“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”的金銀彩繡為飾，外觀更是美不可言。襦的領(lǐng)口常有變化，襦衫領(lǐng)型有：圓領(lǐng)、方領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。

　　唐代女裝的特點(diǎn)是裙、衫、帔的統(tǒng)一。在婦女中間，出現(xiàn)了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個(gè)梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對(duì)“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解。慢束羅裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅于統(tǒng)治階級(jí)，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當(dāng)時(shí)，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。

　　傳世畫作中的唐朝服飾

　　盛唐時(shí)代有袒領(lǐng)，即領(lǐng)口開得很低，

　　早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，后來連豪門貴婦也予以垂青，從唐墓門石刻畫和大量陶制女俑來看，袒領(lǐng)流行開來，或許已經(jīng)遍及黎庶，因而當(dāng)時(shí)藝術(shù)形象中出現(xiàn)的袒領(lǐng)女裝形象為數(shù)實(shí)在不少。裙，唐代婦女下裳為裙。這是當(dāng)時(shí)女子非常重視的下裳形式。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉《簪花仕女圖》，以及周濆“慣束羅衫半露胸”等詩、畫即描繪這種裝束，這是中國古代女裝中最大膽的一種，足以想見當(dāng)時(shí)思想開放的程度。唐代裙的質(zhì)料、色彩和樣式均大大超過前代，可謂群芳爭(zhēng)艷，瑰麗多姿。如唐詩中所涉及的諸多裙式有：“上仙初著翠霞裙”，“荷葉羅裙一色裁”、“兩人抬起隱花裙”、“竹葉裙”、“碧紗裙”、“新?lián)Q霓裳月色裙”等。

　　這種上衣下裙的“唐裝”，是對(duì)前代服裝的繼承、發(fā)展和完善。從整體效果看，上衣短小而裙長曳地，使體態(tài)顯得苗條和修長。

　　搗練圖復(fù)原

　　唐朝服飾唐朝還流行女子穿“胡服”。

　　“胡服”就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時(shí)候流行系“蹀躞帶”，帶上有金飾，并扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。盛唐以后，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時(shí)期，這種特點(diǎn)更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場(chǎng)合穿著，穿著這種禮服，發(fā)上還簪有金翠花鈿，所以又稱“鈿釵禮衣”。

　　襦裙-基礎(chǔ)概要

　　宮廷侍女

　　襦裙服是漢族女子服飾中非?；A(chǔ)的一種款式，

　　即女子上穿短襦，下著長裙(俗稱上衣下裳)的傳統(tǒng)裝束。唐女的襦裙裝在盛世的影響下充分發(fā)展，加半臂，佩披帛，于是襦裙裝成為唐代乃至整個(gè)中國服裝史中最為精彩而又動(dòng)人的一種配套裝束了。

　　(一)襦：

　　即上衣，一般只長到腰，很短，及腰處通常被收扎在裙線下。外面可加套“半臂”、“背心”，甚至更長的“褙子”。

　　唐女的襦、褙等上衣是各個(gè)階層的常服。元稹詩句“藕絲衫子藕絲裙”，張佑詩句“鴛鴦繡帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰”，歐陽炯詩句“紅袖女郎相引去”。從這些詩句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，并加上“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”的金銀彩繡為飾，外觀更是美不可言。

　　襦的領(lǐng)口又分為“交領(lǐng)”與“對(duì)襟”。交領(lǐng)襦衣領(lǐng)口似“y”字形，右襟在內(nèi)，左襟在外，且左襟于右腰處收緊。對(duì)襟襦衣則左右對(duì)稱，于腰部正中收束，中間空檔處露出里面的交領(lǐng)里衣或者訶子(即抹胸)。襦衣外面套的半臂與褙子等的領(lǐng)口大多屬于對(duì)襟。

　　襦的袖口又分為“窄袖”與“寬袖”。民間下層?jì)D女多為窄袖，與現(xiàn)代無異;上層貴仕則是方便的窄袖與華麗飄逸的寬袖并存。

　　(二)裙：

　　兩當(dāng)

　　婦女下裳為裙。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。唐代裙的質(zhì)料、色彩和樣式均大大超過前代，可謂群芳爭(zhēng)艷，瑰麗多姿。如唐詩中所涉及的諸多裙式有：“上仙初著翠霞裙”，“荷葉羅裙一色裁”、“兩人抬起隱花裙”、“竹葉裙”、“碧紗裙”、“新?lián)Q霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。其中尤以石榴色流行時(shí)間最長。李白有“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花。”萬楚五有“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。”其流行范圍之廣，從《燕京五月歌》中可見，“石榴花開街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙。”石榴裙最大的特點(diǎn)，是裙束較高，上披短小襦衣，兩者寬窄長短形成鮮明對(duì)比。“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一絲”。“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花”。

　　唐背子

　　唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭(zhēng)艷斗研，

　　尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現(xiàn)代人的專利，早在盛唐時(shí)期，就已經(jīng)遍地榴花染舞裙了。

　　也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象征。

　　這種上衣下裙的款式是對(duì)前代服裝的繼承、發(fā)展和完善。從整體效果看，上衣短小而裙長曳地，使體態(tài)顯得苗條和修長。

　　配件-半臂

　　半臂：

　　半臂

　　半臂在初唐頗盛行，

　　也與初唐時(shí)服飾多為窄型有關(guān)?，F(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的唐代永泰公主墓壁畫上，儀仗隊(duì)的宮女中，有一位梳著螺髻的女子，就在衣裙外罩了一件半臂。

　　妝束-鞋帽妝飾

　　唐代女子足下著履、靴、屐等。履以錦、麻、絲、綾等布帛織成。亦有用蒲草類編成的草履。履身常加繡飾，履頭狀式多樣，有圓頭、高頭、云形、花形等，如唐詩所云：“云頭踏殿鞋”、“金蹙重臺(tái)履”、“叢頭鞋子紅偏細(xì)”等。靴多以錦為之，織造功致，紋飾美麗。屐于夏季赤足著用，為民間女子所喜，如李白詩云：“屐上足如霜，不著鴉頭襪”。

　　唐代手飾

　　唐代女子追求美容美飾，其化妝及佩飾內(nèi)容豐富，有發(fā)式、頭飾、面妝、佩飾等。女子發(fā)式以梳髻為主，或挽于頭頂，或結(jié)于腦后，形制十分豐富。名目有半翻髻、云髻、盤桓髻、

　　驚鵠髻、倭墮髻、雙環(huán)望仙髻、烏蠻髻、回鶻髻等數(shù)十種。初唐時(shí)發(fā)髻簡(jiǎn)單，多較低平;盛唐以后高髻流行，髻式紛繁。發(fā)上飾品有簪、釵、步搖、勝、鈾、花等。多以玉、金、銀、玳瑁等材料制成，工藝精美。簪釵常成對(duì)使用，用時(shí)橫插、斜插或倒插。步搖是其中的精品，釵首制成鳥雀狀、雀口銜掛珠串，隨步行搖顫，倍增韻致。唐中后期婦女中還盛行插梳，以精致美觀的小花梳飾于發(fā)上。

　　高腰/齊胸襦裙

　　敦煌供養(yǎng)人復(fù)原

　　唐代女服性漢服中有一種在貴婦間流行的款式：高腰襦裙。

　　它將裙帶高高系在腰線以上，比如胸下，甚至系在胸線上方，準(zhǔn)確地說應(yīng)稱為齊胸襦裙。這種款式無論身材豐腴還是瘦削都能達(dá)到別樣的飄逸效果，尤其是在以豐腴為流行的圈子中更受歡迎。

　　齊胸襦裙一般分為兩種，分別是“對(duì)襟”齊胸襦裙與“交領(lǐng)”齊胸襦裙，一般來說對(duì)襟齊胸襦裙的使用范圍更加廣一點(diǎn)。

　　齊胸襦裙在唐朝仕女中非常盛行，現(xiàn)在保留的不少古畫、出土文物都有它的蹤跡?？上в捎诮袢藢?duì)歷史的遺忘，很多人看見齊胸襦裙的女性形象時(shí)反而以為是韓國的服裝，著實(shí)可悲可嘆。

　　特殊-女式大袖衫

　　大袖衫

　　說到唐代女服的代表，“女式大袖衫”可謂之一。大袖衫一詞本泛指寬衣大袖的款式，比如魏晉時(shí)期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，風(fēng)流倜儻，直到南朝時(shí)期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時(shí)的風(fēng)尚。但我們這里講的大袖衫，專指唐代女子的特寬大袖禮服。它比通常的寬袖外衣還要寬大，在普通中衣外或披或系，大氣飄逸。充分反映了唐代繁華、恢弘、大氣的文化特征，

　　呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)華麗開放的審美風(fēng)尚。現(xiàn)今很多人想象中的“超寬超大的仙女衣”基本就源自這種大袖衫。

　　有趣的是，一種說法稱：這種寬大衣式的興起，卻與講究狹窄的胡服有關(guān)系。唐時(shí)國力鼎盛，對(duì)外的交往繁榮，胡服也在此時(shí)進(jìn)入中原。但是若放任胡服的越來越盛，卻有被文化浸透喪失自我的危險(xiǎn)。雖然大唐國力鼎盛，對(duì)文化影響頗有自信，但依然有人擔(dān)心無節(jié)制地效仿胡風(fēng)帶來的一些消極影響。于是大和二年的五月丁亥日，唐文宗遣宦官向公主們宣布了一道圣旨：今后每逢召對(duì)之日，不得廣插釵梳，不可穿短窄衣服。

　　女式大袖衫

　　唐文宗似乎不能忍受胡風(fēng)滿天下的趨勢(shì)。他認(rèn)為，泱泱中華應(yīng)該有屬于中華的特色的漢服裝束，怎能一昧地追捧胡人的裝束呢?況且，短窄衣男女無別，令不少人不爽。所以，他降旨要求公主們?cè)谟P見之日，要穿上能代表中華氣度之衣裳，以做天下表率。文宗之后，比較寬大的女裝樣式開始興起。仕女們感受了這種寬衣的美麗大氣，開始舍得在衣袖和裙裾上使用大量的好面料，它們的長、寬都比初唐時(shí)多了1倍左右。首先是外套大衣追求寬大華麗，加上貼衣單衣向更寬松的方向發(fā)展。一些貴族婦女身穿錦繡長裙，

　　裙子用錦帶系于胸部，寬大的下擺托在地上，上身不穿厚厚的內(nèi)衣，而代之以一件薄薄的紗衣，風(fēng)流百態(tài)，以女性特有的嫵媚打破傳統(tǒng)的封閉。

　　而說到女式唐風(fēng)大袖衫，不能不提《簪花仕女圖》，里面的大袖衫則是相當(dāng)開放夸張的一種：美人著裸肩長裙，上身直披一件大袖紗羅衫，輕掩雙乳，致使上身肌膚隱隱顯露。由于畫家手法寫實(shí)，既如實(shí)地描摹出唐代細(xì)膩透明的衣料，又逼真地描繪出女子那柔潤的肩和手臂。周濆“慣束羅衫半露胸”等詩、畫即描繪這種裝束。

　　《簪花仕女圖》，絹本設(shè)色，唐代畫家周昉作，用筆樸實(shí)。氣韻古雅?，F(xiàn)藏遼寧省博物館，描寫貴族婦女春夏之交賞花游園的情景，畫面描繪仕女們的閑適生活。她們?nèi)A麗奢艷在庭院中游玩，動(dòng)作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無所事事，侍女們持扇相從。其賦色技巧，層次明晰，面部的暈色，衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。輕紗的透亮松軟，皮膚的潤潤光澤，都畫得肖似，表現(xiàn)出作者具有高度的藝術(shù)技巧和概括能力。

　　紗衣長裙

　　宮女們的紗衣長裙和花髻是當(dāng)時(shí)的盛裝，

　　高髻時(shí)興上簪大牡丹，下插茉莉花，在黑發(fā)的襯托下，顯得雅潔、明麗。畫中描繪的是貴族婦女在庭中散步采花，捉蝶時(shí)的情景。圖中人物的服飾，與其它“中規(guī)中矩”的畫像不同，如頭戴特大花朵，身穿透明紗衣等，都是罕見的新奇裝束。

　　由于《簪花仕女圖》中服飾的開放度即使現(xiàn)代看來也是非常大膽的，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時(shí)代層層裹裹的中世紀(jì)西歐，導(dǎo)致它的社會(huì)真實(shí)性一直受到爭(zhēng)議?，F(xiàn)從出土的大批中、晚唐時(shí)期的陶俑來看，畫中仕女的服飾反映了當(dāng)時(shí)的最開放的女性時(shí)裝文化。對(duì)照文獻(xiàn)記載，這種服飾是中晚唐時(shí)期的樣式，并一直流傳到五代。

　　風(fēng)俗-女著男裝

　　唐朝服飾女著男裝在中國長期封建社會(huì)中，是較為罕見的現(xiàn)象。《禮記內(nèi)則》曾規(guī)定，“男女不通衣服。”盡管事實(shí)上不可能這么絕對(duì)，但是女子著男裝，常會(huì)被認(rèn)為是不守婦道。唐以前雖然在漢魏時(shí)也有男女服式差異較小的現(xiàn)象，但那不屬于女著男裝，只有在氣氛非常寬松的唐代，女著男裝才有可能蔚然成風(fēng)，即使這樣，還應(yīng)將一部分起因歸于游牧民族的影響。當(dāng)時(shí)影響中原的外來服飾，絕大多數(shù)都是馬上民族的服飾。那些粗獷的身架、英武的裝束，以及矯健的馬匹，對(duì)唐女著裝意識(shí)產(chǎn)生一種滲透式的影響，同時(shí)創(chuàng)造出一種適合女著男裝的氣氛?！杜f唐書輿服志》載，“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內(nèi)外斯一貫矣”已明確記錄下女著男裝的情景?！缎绿茣逍兄尽酚?，“高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。

　　《舊唐書輿服志》載，“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內(nèi)外斯一貫矣”已明確記錄下女著男裝的情景?！缎绿茣?五行志》記，“高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。帝與后笑曰‘女子不可為武官，何為此裝束?’”看得出來，皇帝也是抱著寬容欣賞的態(tài)度，并沒有呵斥女兒不守禮法。雖說這太平公主此舉有些恃寵撒嬌，但也說明了唐初已經(jīng)出現(xiàn)女著男裝的案例。

　　女著男裝的風(fēng)氣尤在大唐開元、天寶年間盛行。《中華古今注》記，“至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內(nèi)外一體也。”《新唐書李石傳》記，“吾聞禁中有金鳥錦袍二，昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之。”由此可以看出，當(dāng)時(shí)女子仿制男裝，穿著男裝相當(dāng)普遍。

　　風(fēng)俗-開放與束縛

　　韓熙載夜宴圖

　　在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個(gè)梳高髻、露胸、肩披紅帛，

　　上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對(duì)“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解。

　　慢束羅裙半露胸，并不是什么人都這樣的。實(shí)際上唐代婦女依然處在封建禮教的制約下，只有身份特殊的人才穿出開胸衫。古畫中人可以半裸胸，那也是養(yǎng)在內(nèi)宅;歌女們半裸胸，則是以身體取悅于統(tǒng)治階級(jí)。而平民百姓家的女子仍然是不半裸胸的。當(dāng)時(shí)，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。

　　“半露胸”的繪畫，與“女著男裝”的案例，似乎從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)思想開放的程度。因此很多人由此相信唐代的女性開放自由。但這其實(shí)只是一種片面的理解。實(shí)際上，武則天之后，唐朝社會(huì)對(duì)女性拋頭露面的情況愈加心懷芥蒂，“守本分、守婦道”為仕家大族對(duì)女性成員的通常要求?？疾旃糯饨ㄎ幕瘜?duì)女性定立的規(guī)章制約，很多教條書籍就出于唐代。

　　雖然，女性在唐代對(duì)社會(huì)地位的追求出現(xiàn)了勃發(fā)期，但就歷史長河來看僅是曇花一現(xiàn)。“走出去”的途徑只有偏向放縱肉體取悅于男性掌握的權(quán)力階層，另一種對(duì)社會(huì)地位權(quán)利的呼喚則很快湮沒在男尊女卑的傳統(tǒng)風(fēng)俗下了。

　　唐代婦女化妝順序

　　面部化妝有敷鋁粉、抹胭脂、畫黛眉、貼花鈿、點(diǎn)面靨、描斜紅、涂唇脂諸多方法，淡妝者采其二三，盛妝者悉數(shù)運(yùn)用。鉛粉色澤潔白，質(zhì)地細(xì)膩，施于面、頸、胸部，“纖白明媚”。胭脂為提取的紅藍(lán)花汁配以豬脂、牛髓制成的膏狀顏料。由于帝王士大夫的偏愛，女子眉式花樣百出。玄宗在四川曾令畫工畫《十眉畫》，名目有鴛鴦眉、小山眉、倒暈眉等。闊眉是主要眉式，

　　初唐一般都畫得較長，盛唐以后開始流行短式?；ㄢ毷且环N額飾，以金箔片、黑光紙、云母片、魚腮骨等材料剪制成各種花朵之形，尤以梅花最為多見，貼于眉間。面靨是于面頰酒渦處以胭脂點(diǎn)染，或像花鈿一樣，用金箔等物粘貼。斜紅是于面頰太陽穴處以胭脂染繪兩道紅色的月牙形紋飾，工整者形如弦月，繁雜者狀似傷痕，是中晚唐婦女一種時(shí)髦的打扮。

　　項(xiàng)飾有項(xiàng)鏈、項(xiàng)圈、瓔珞等，臂飾有臂釧、手鐲，腰飾有玉佩、香囊等。瓔珞原為佛像頸間的一種裝飾，隨佛教從印度傳入中國，唐時(shí)為宮女侍女、舞伎所喜著。其上部為一半圓形金屬頸圈，下半部為一珠玉寶石組成的項(xiàng)鏈，有的在胸前部位還懸掛一較大的鎖片形飾物，整體華貴晶瑩。臂釧，又稱跳脫，是以金屬絲盤繞多匝，形如彈簧，或以多個(gè)手鐲合并而成的飾物，套于手臂，在宮女和仕女中流行。香囊多以金、銀制作，鏤空，上下兩半球以子母口相扣合，里面有兩個(gè)同心圓環(huán)，環(huán)內(nèi)又置一小香盂，同心圓環(huán)之間及小金盂之間均用對(duì)稱的活軸相連，無論怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)，香盂里的香灰都不倒置灑落。

　　女子發(fā)首，以戴各式便帽和梳髻為主。所戴便帽，初行冪，次行帷帽，再行胡帽。唐初女子有“蔽面”習(xí)俗，婦女外出多戴冪，冪是一種大幅方巾，一般用輕薄透明的紗羅制成，戴時(shí)披體而下，障蔽全身。高宗時(shí)，隨社會(huì)風(fēng)氣的開放，改戴“施裙至頸”的帷帽。至開元盛世，婦女們干脆去除帽巾，露髻出行，或仿效男子和胡人，裹幞頭和戴狀奇艷麗的胡帽。胡帽因源于西域和吐蕃各族，狀式新穎多變，有的卷檐虛頂，有的裝有上翻的帽耳，耳上加飾鳥羽，有的在帽沿部分飾以皮毛等。此外，若出門遠(yuǎn)行，還戴風(fēng)帽，以避風(fēng)塵。

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