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高麗文學(xué)家李奎報(bào)的生平簡(jiǎn)介

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  李奎報(bào)(朝鮮語:이규보,1169年—1241年),字春卿,號(hào)白云山人。本貫黃驪。朝鮮高麗時(shí)期的文學(xué)家、哲學(xué)家。上層兩班家庭出身。一生性喜詩、酒、琴,晚年自稱“三嗜好先生”。下面是小編為大家整理的高麗文學(xué)家李奎報(bào)的生平簡(jiǎn)介,希望大家喜歡!

  李奎報(bào)生平簡(jiǎn)介

  在對(duì)李奎報(bào)生平簡(jiǎn)介之前,先了解一下他的著名詩篇《東明王篇》,這是朝鮮歷史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩,記敘的是高句麗的建國(guó)英雄東明王朱蒙的故事

  李奎報(bào)于1168年出生在今韓國(guó)京畿道驪州。年輕的時(shí)候他就顯示出其過人的才華,但凡是文章,他都可以做到過目不忘。他精通中國(guó)的儒學(xué)和佛教,名震一時(shí),在當(dāng)時(shí)的朝鮮被稱為“人中之龍”和“海東孔子”。從他9歲的時(shí)候就開始作詩,11歲的時(shí)候就能夠?qū)懗隽钊苏痼@的詩作。

  在李奎報(bào)20歲之前,參加過三次科舉考試,但因?yàn)樗贿m應(yīng)科舉的僵硬模式,因此三次都未中舉。后來終于在其21歲的那年,考中了狀元。但當(dāng)時(shí)的朝鮮,朝政都被武官掌控在手里,因此李奎報(bào)縱使?jié)M腹經(jīng)綸,也始終沒有得到朝廷的重用。其后李奎報(bào)開始對(duì)朝廷感到絕望,便開始追求自由的生活。

  在李奎報(bào)25歲那年,他完成了《東明王篇》的詩作,這是在朝鮮的歷史上前所未有的一部巨著。

  此后,朝廷新的掌權(quán)者崔忠獻(xiàn)十分賞識(shí)李奎報(bào),并提拔他未權(quán)補(bǔ)直翰林。在李奎報(bào)任職期間,他開始板刻大藏經(jīng),同時(shí)也被升為門下侍郎平章事,官拜從二品。

  由于蒙古族的崛起,經(jīng)常派遣軍隊(duì)攻打朝鮮的邊境。李奎報(bào)憑借著其出色的文筆,說服了蒙古的皇帝,自動(dòng)撤兵退出朝鮮境內(nèi)。

  在李奎報(bào)69歲那年,他辭去官職,每日飲酒作樂,不再過問朝廷的政事。公元1241年,李奎報(bào)因病去世,終年72歲。

  李奎報(bào)的思想

  李奎報(bào)的思想是代表著古代亞洲和朝鮮在辯證唯物主義的思想。李奎報(bào)在《問造物》中說,人之所以生在天地之間,是因?yàn)?a href='http://m.rzpgrj.com/mengjian/ziran/' target='_blank'>自然而生,并非是天意要人生。而稻谷的發(fā)芽和生長(zhǎng),也是因?yàn)樽匀欢?,并非是天意要它生。從這個(gè)思想中,表達(dá)了李奎報(bào)對(duì)于唯物主義的辯證思想,否定了神話中有意識(shí)的造物主和神的存在。

  李奎報(bào)認(rèn)為,在元?dú)獬醴值臅r(shí)候,就已經(jīng)形成了在上的天,在下的地,以及在天地之間的人。因此人的存在,并非是造物主的意愿,而是自然的產(chǎn)物。

  同時(shí),李奎報(bào)在《天開洞記》中指出,當(dāng)逆境到達(dá)頂點(diǎn)的時(shí)候,順境就會(huì)降臨,思維堵塞的時(shí)間長(zhǎng)了,就會(huì)通暢。這些都是陰陽的常數(shù)。所謂“陰陽常數(shù)”,即指的是兩種不同的對(duì)立面。而在中國(guó)古代,人們?cè)谵q證思想學(xué)中,就提出了陰陽對(duì)立的觀點(diǎn)。這也是亞洲文化所特有的和古代亞洲人們的辯證方法。李奎報(bào)認(rèn)為天地萬物的運(yùn)行,都離不開陰陽之?dāng)?shù),這是兩種互相作用和規(guī)律的因素。當(dāng)事物發(fā)展到一定階段的時(shí)候,就會(huì)得到相反的效果,所謂的“物極必反”。

  由此可見,李奎報(bào)的思想在辯證唯物主義思想的時(shí)候,受到了中國(guó)儒教和玄學(xué)的影響,并沒有完全擺脫儒家的“天人感應(yīng)”和禪學(xué)的“心常身滅”的影響,因此李奎報(bào)在辯證唯物主義的時(shí)候,是不徹底的。但是作為蒙昧的古代,李奎報(bào)的思想已是極其進(jìn)步的。

  李奎報(bào)的作品

  李奎報(bào)的作品主要見于《東國(guó)李相國(guó)集》,該文集由李奎報(bào)的兒子李涵在公元1241年編輯出版,分前后兩卷,前卷分41卷,后卷分12卷,共計(jì)53卷14冊(cè)。此文集主要收錄了李奎報(bào)一生所作的大部分文章和詩篇,為朝鮮國(guó)著名的文學(xué)瑰寶。1251年,李奎報(bào)的孫子李益培對(duì)此文集進(jìn)行重新修訂,并修改了一些文集中的錯(cuò)誤和遺漏的地方,重新出版。

  《東國(guó)李相國(guó)集》收錄了李奎報(bào)的一些重要的作品如《東明王編》和《畏賦》。前者是李奎報(bào)作于1193年的長(zhǎng)篇史詩,全詩共計(jì)1410字,由282句五言詩組成。主要記敘了高句麗的建國(guó)英雄東明王朱蒙從出生到建國(guó)的全部過程。在本詩的序章中,李奎報(bào)記錄了他撰寫這篇史詩的初衷,以及東明王的家譜歷史。在詩的結(jié)尾,又記錄了東明王的繼承者琉璃王的一些故事,并表達(dá)了作者對(duì)這段歷史的看法和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷。《東明王編》是朝鮮歷史上第一部長(zhǎng)篇史詩,也是朝鮮前所未有的一部作品。

  《畏賦》同樣在李奎報(bào)的作品中具有其代表性。此賦李奎報(bào)虛構(gòu)了兩個(gè)人物,獨(dú)觀處上和沖墨先生。前者的名字出自《荀子》中的一句“古之所謂處士,德盛者也。”后者出自《辭?!?。這兩個(gè)名字代表了在古代兩種不同的價(jià)值觀和處世觀,表現(xiàn)了李奎報(bào)對(duì)中國(guó)古典儒學(xué)文化的尊崇。

  李奎報(bào)雖然是一位朝鮮人,但他的作品,都被列為中國(guó)國(guó)學(xué)的經(jīng)典。


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