金岳霖中國近代非常著名的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和學(xué)者。他就最出名的就是為了林徽因終生不娶了，那他一生是怎樣的?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的金岳霖的生平簡介，希望對(duì)你有幫助。

　　金岳霖的生平簡介

　　金岳霖出生在光緒年間湖南的長沙市，六歲的時(shí)候金岳霖就進(jìn)入到了長沙私立明德學(xué)堂接受傳統(tǒng)的中式教育。1907,12歲的金岳霖進(jìn)入雅禮大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)，四年之后考入清華學(xué)堂，在清華學(xué)校畢業(yè)之后到美國的賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)，后又轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，并且在那里獲得了博士學(xué)位。

　　后來金岳霖先后在英國、德國、法國等國家留學(xué)或者從事研究工作。1925年，金岳霖回到祖國，在北京的清華大學(xué)擔(dān)任教授執(zhí)教。次年，金岳霖被清華聘請(qǐng)去講授邏輯學(xué)這門課，金岳霖就和好友馮友蘭一起創(chuàng)辦了清華大學(xué)哲學(xué)系，并且自己兼任了系主任一職。1936年，1940年，金岳霖的《邏輯》和《論道》分別出版問世，這期間西南聯(lián)大成立，金岳霖還兼任了聯(lián)大文學(xué)院心理學(xué)系的教授。

　　1948年金岳霖當(dāng)選為中央研究院第一屆的院士，新中國成立之后擔(dān)任清華大學(xué)文學(xué)院院長。1952年的時(shí)候，全國六所大學(xué)的哲學(xué)系合并為北京大學(xué)哲學(xué)系，金岳霖?fù)?dān)任哲學(xué)系的教授，后又作為系主任，最后出任了中國科學(xué)院哲學(xué)研究所的副所長。

　　1953年，金岳霖加入了中國民主同盟，擔(dān)任中央委員、中央等。三年之后金岳霖加入了中國共產(chǎn)黨，晚年的金岳霖被選為中國邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長，《知識(shí)論》也時(shí)隔四十年之后重新出版，1984年10月19日，金岳霖在北京去世，終年89歲。

　　林徽因金岳霖的故事

　　眾所周知金岳霖、林徽因和梁思成三人之間的一段傾世之戀，是民國時(shí)期的一段傳世虐戀。三人之間的的感情到現(xiàn)在被人們談起，還是十分的傾慕。林徽因最后選擇了梁思成，而金岳霖則終身未娶。

　　林徽因曾經(jīng)沮喪地告訴梁思成說，“我苦惱急了，因?yàn)槲彝瑫r(shí)愛上了兩個(gè)人，不知道怎么辦才好。”梁思成告訴林徽因說，“你是自由的，如果你選擇了老金，我祝福你們永遠(yuǎn)幸福。”林徽因后來又把對(duì)梁思成說的話轉(zhuǎn)述給了金岳霖，金岳霖則回答林徽因說，“看來梁思成是真愛你的，我不能傷害一個(gè)真正愛你的人，我應(yīng)該退出。”后來金岳霖就退出了和梁思成的競爭，林徽因金岳霖終身為友。

　　梁思成是早于金岳霖和林徽因相識(shí)的，愛情真的就那么剛剛好，不早也不晚剛好是他。對(duì)于林徽因來說，金岳霖更像是身邊的默默守護(hù)著她的守衛(wèi)者，這種感情也許并不是愛情，而且這種感情一旦變味，對(duì)于林徽因來說，她不但失去一份愛情，還有少去一個(gè)不失分寸的守護(hù)者，更會(huì)傷害一個(gè)苦苦癡戀自己數(shù)十年如一日的人。

　　而要說金岳霖是林徽因的守護(hù)者，不如說金岳霖是愛情的守護(hù)者。金岳霖守護(hù)的是他那份對(duì)愛情的憧憬和向往，而對(duì)于林徽因的守候正是他這份愛情表達(dá)的所在。林徽因金岳霖是民國時(shí)候有名的才子佳人，不能相濡以沫，也是一樁憾事。

　　金岳霖著作論道

　　《論道》是金岳霖先生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期寫的一本有關(guān)于哲學(xué)方面的學(xué)術(shù)書籍，它于2010年4月1日由中國人民大學(xué)出版社出版。

　　金岳霖先生曾說《論道》是他最滿意的一本書，這本書主要寫形而上學(xué)的哲學(xué)思想，它透露著一股濃濃的西學(xué)味，卻是以中國式的語言一一道來。中國的道教與西方的哲學(xué)在很多方面其實(shí)是想通的，金先生將道與元學(xué)相結(jié)合。可能與他多年在國外學(xué)習(xí)有關(guān)，他思考問題的方式是挺西方的，他曾說他在研究知識(shí)論的時(shí)候可以忘記自己是一個(gè)人，而只是把自己當(dāng)作一種事物，將自己置身于他要思考的問題氛圍之下，就是我國的道家的“道法歸一”的思想。

　　《論道》是最體現(xiàn)金先生情懷的書，金岳霖論道論的是不是就是中國道家的道呢?然而金岳霖先生在《論道》中所體現(xiàn)出的方法論，其意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的哲學(xué)觀。

　　在哲學(xué)當(dāng)中，世界觀與方法論是相輔相成的。不論是中國道家傳遞的哲學(xué)思想，還是西方的哲學(xué)，都沒有出現(xiàn)過方法論大過世界觀的概念。金岳霖在《論道》中體現(xiàn)的哲學(xué)觀念，是中西結(jié)合之后的發(fā)展。他對(duì)于哲學(xué)的理解是建立在中西文化相互碰撞交匯的基礎(chǔ)之上，戰(zhàn)爭年代，是苦難也是機(jī)遇，因?yàn)樗鼛淼氖菄袼枷氲母淖?。中國傳統(tǒng)哲學(xué)能夠走向現(xiàn)代化，與金岳霖先生孜孜不倦的探究是很有關(guān)系的。

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