歷史上言偃是誰
言偃是孔子的學(xué)生，位列孔子學(xué)生中的七十二賢，是七十二賢中唯一的南方弟子，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上言偃的簡介，希望對你有幫助。
歷史上言偃的簡介
言偃 (前506--前443 )。字子游，又稱叔氏。春秋時常熟人。孔門72賢弟子中唯一南方弟子 。擅文學(xué)，曾任魯國武城宰，闡揚(yáng)孔子學(xué)說，用禮樂教育士民，境內(nèi)到處有弦歌之聲，為孔子所稱贊?？鬃釉疲?quot;吾門有偃，吾道其南。"意即我門下有了言偃，我的學(xué)說才得以在南方傳播。故言偃被譽(yù)為“南方夫子”。后人配祀孔廟，稱“十哲人第九人”。唐以后多次追封。明嘉靖時改稱“先賢言子”。清康熙時設(shè)置五經(jīng)博士一員，由言偃后裔世襲。今虞山鎮(zhèn)言子巷有言子故宅，虞山東嶺有言子墓，學(xué)前街有言子專祠，州塘畔有言子故里亭。
言偃的故事
言偃是孔子的七十二賢弟子中的唯一的南方人，正因為言偃是唯一的南方弟子，所以言偃的作用可以說是巨大的，因為其使得孔子的儒家思想可以在南方傳播，言偃在孔子處學(xué)成后回到了自己的家鄉(xiāng)，講學(xué)布道，對于江南文化的影響是不可忽視的。
據(jù)《論語》和《禮記》記載，言偃在孔子處學(xué)習(xí)的時候非常刻苦，得到了孔子的喜愛，一天言偃跟隨孔子去祭祀后，孔子向言偃描述了自己的大同社會理想，這種思想對于言偃的影響比較大，所以言偃在魯國做武城宰的時候就用禮樂教化人們，孔子去看后開玩笑說“殺雞焉用牛刀?”言偃非常認(rèn)真的說：“老師以前總是教導(dǎo)我為官一定要有仁愛之心，百姓就比較容易聽指揮，所以無論是什么人教育總是會有用的。”孔子非常滿意言偃的回答。接著孔子又問言偃可以見到什么人才沒有，于是言偃說自己發(fā)現(xiàn)澹臺滅明是一個人才，因為從一些細(xì)節(jié)上就可以看出其是一個光明磊落，不逢迎拍馬的人。
可見言偃對于孔子的理論不僅僅可以很好地學(xué)習(xí)，而且還能夠活學(xué)活用，應(yīng)用在自己的生活之中，可以說是學(xué)有所成的。其后來辭官回自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行講學(xué)，可以說也是對儒家學(xué)說的一個非常有利的推廣，對于江南地區(qū)的儒文化發(fā)展起到了非常重要的作用，言偃死后能夠進(jìn)入孔廟，被尊為“十哲”之一，甚至被稱為“南方夫子”都是由于言偃對江南文化的重大影響的一個回饋。
言偃問孝的故事
子游是孔子的學(xué)生，孔子主張以“仁孝”治天下，所以其學(xué)生也繼承了孔子的衣缽，后世封建社會一直采用孔子的理論體系治理天下，并且將孔子的地位推的很高，孔子可以說是萬世之師也不為過?？鬃拥膶W(xué)生整理了孔子與弟子的言行，編撰成為了《論語》，從這些言行中我們可以了解孔子的主張。
《子游問孝》出自《論語》第二篇——為政篇。記載為：子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”在這里孔子將僅僅給父母吃喝的孝稱為像是對待犬馬的孝，是有著讓人振聾發(fā)聵的作用的，孔子尖銳的指出，現(xiàn)在很多人都在孝敬父母上僅僅是給與父母衣食，并沒有考慮到對父母感情的需要，并沒有做到尊敬父母，這樣對待自己的父母與我們對待犬馬是沒有區(qū)別的。
孔子的這種說法在今天也具有非常普遍的意義，很多人確實是這樣做的，總是覺得讓自己的父母衣食無憂就可以了，往往忽略了自己的父母的感情需要，不去陪伴父母，不去尊敬父母，總是惹自己的父母生氣，這與我們對待能夠為我們效力的犬馬有什么區(qū)別呢?可能很多人都沒有想過這樣的事情，但是實際上細(xì)細(xì)的思量，孔子說的是非常有道理的啊!
子游問孝，可以說適合每一個朝代，甚至是現(xiàn)代也具有非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義，所以我們今天重新推崇儒家學(xué)說，重新開設(shè)孔子學(xué)院，因為孔子的思想對于今天來說也是非常合時宜的。
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