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孔子的政治主張以什么為主

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  孔子是我國偉大的教育家與政治家,他的政治思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,那你知道孔子的政治主張以什么為主呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有所幫助。

  孔子的政治主張以什么為主

  孔子的政治主張還是以仁與禮為主

  孔子是我國歷史上著名的政治家,他的政治主張對以往傳統(tǒng)的政治思想文化,進(jìn)行取其精華去其糟粕的吸收,在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了新的領(lǐng)域,形成以“仁”、“禮”為中心的政治主張。

  孔子政治主張下的“仁”:仁者愛人。仁者的愛,是大愛,包含一切的美德。愛自己、愛他人、愛國家。人與人之間的交往和平友善,大家相親相愛,互幫互助。“仁”是一種權(quán)力也是一種義務(wù),在享受到別人關(guān)愛幫助的同時(shí),也要學(xué)會對身邊的人進(jìn)行回饋。最重要的是“己所不欲勿施于人”,在實(shí)施仁的同時(shí)不能把自己不想要的、不好的事物或思想強(qiáng)加于人。

  孔子政治主張下的“禮”:克己復(fù)禮。懂得克制自己的行為,在禮的范圍內(nèi)做規(guī)范的事,從而使自己成為一個(gè)有學(xué)識、有內(nèi)涵的人??鬃拥亩Y是多方面的,有對個(gè)人的禮,有對君臣的禮,又有對國家的禮。萬變不離宗,禮先源自于對自身的要求及約束,只有約束小我才能進(jìn)一步約束大我。生活在春秋末期的孔子,拯救和恢復(fù)西周的“禮”一直是他的夢想和追求。他主張“以禮治國”,以禮治人,以禮服人,反對“法治”,反對嚴(yán)苛的政治制度和各類刑法,他相信道德的力量比刑法更有說服力,更能使人民信服。德治的政治思想一直是孔子所推崇的。

  孔子佩劍

  孔子,著名的教育家、文學(xué)家,有著“文圣”之稱,提倡“仁”的思想,倡導(dǎo)禮儀道德。但是他卻常年佩戴寶劍,現(xiàn)在孔子的很多雕像都是他佩戴寶劍時(shí)的樣子。作為一個(gè)提出“仁”思想的“文圣”,孔子為什么對寶劍這一兵器情有獨(dú)鐘呢?這其中原因有二:

  第一是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,那些知識分子都比較喜歡佩劍,劍形態(tài)筆直,象征著君子的正直品格,人們也將劍比作武器之中的君子。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,社會動亂,各地戰(zhàn)爭不斷,所以人們比較崇尚武力,擊劍的運(yùn)動非常的受到歡迎。那個(gè)時(shí)候的人們,不管習(xí)文還是習(xí)武,都會一點(diǎn)劍術(shù),也以佩劍為潮流。孔子是春秋之人,讀書佩劍那是無可厚非的。

  第二就是,我們只知道孔子推行“仁政”,但是很多人都會忽略孔子的另一個(gè)方面的思想,這就是軍事方面。孔子是一個(gè)全才,文武方面都能有所涉及,他的“仁政”思想,被很多的君主用來控制民眾的思想,所以才會非常的出名。

  孔子軍事思想的核心是“義戰(zhàn)”,就是為“禮”而戰(zhàn),以戰(zhàn)止戰(zhàn)。這里的“禮”不是傳統(tǒng)的禮節(jié),而是指社會秩序。在孔子的心中,“義戰(zhàn)”是為天下太平而戰(zhàn),為天下百姓而戰(zhàn),為維護(hù)社會秩序而戰(zhàn)。但是,春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭都是為了個(gè)諸侯國的私利而戰(zhàn),所以擁有“亞圣”之稱的孟子在其著作《孟子》之中,才會發(fā)出“春秋無義戰(zhàn)”的感嘆。

  另外,孔子雖然提倡文治,但也不反對國家訓(xùn)練很多軍隊(duì),孔子主張之國應(yīng)該文武兼顧,“足食,足兵,民信之矣”,他認(rèn)為一個(gè)國家想要強(qiáng)大,必須具備經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),軍備強(qiáng)大,民眾信任國家這三大支柱。

孔子的政治主張以什么為主

孔子是我國偉大的教育家與政治家,他的政治思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,那你知道孔子的政治主張以什么為主呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有所幫助。 孔子的政治主張以什么為主 孔子的政治主張還是以仁與禮為主 孔子是我國歷史上著名的政
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