歷史上墨子的社會(huì)形象
一提到墨子,大家想到的就是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的墨家以及那些以“兼愛”“非攻”為目標(biāo)的墨家弟子。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上墨子的社會(huì)形象,希望對你有幫助。
歷史上墨子的社會(huì)形象
穿草鞋,是墨子的大眾形象。這說法出自《莊子·天下篇》:“使后世之墨者多以裘褐為衣,以跂硚為服。”
《史記》上說,墨子在宋國任過大夫,與公輸班一樣也是魯國人。墨子出身貧寒,自稱下等人,走的完全是草根路線。年輕時(shí),墨子也學(xué)習(xí)過儒家學(xué)說,但很快就覺得這套東西禮節(jié)太過繁瑣,尤其是厚葬死者的規(guī)矩,貧民而害事,浪費(fèi)得一塌糊涂。于是他放棄了這套把戲,“背周道而用夏政”,創(chuàng)建了墨家學(xué)說,開始另立山頭。
另立山頭之后,墨子建立了一個(gè)武功高超的團(tuán)體,是中國歷史上最早的“黑社會(huì)”。這個(gè)“黑社會(huì)”有完整的組織系統(tǒng)、政治綱領(lǐng)和行動(dòng)宣言。其最高權(quán)威的領(lǐng)袖被稱為“巨子”,擁有絕對權(quán)威。墨子是第一任“巨子”。
與今天為非作歹的黑社會(huì)完全不同,墨子的這個(gè)“黑社會(huì)”基本上是個(gè)天使集團(tuán),它們集團(tuán)的口號(hào)是:兼愛,利害,非攻。用今天的話說就是:要博愛,要互助互利,要消滅戰(zhàn)爭。墨子的這個(gè)主張連同墨子的組織,在整個(gè)戰(zhàn)國影響巨大,鼎盛時(shí)期有員工上千人。
墨子的員工被統(tǒng)稱為“墨者”,也叫短衣幫,大多來自社會(huì)底層,平日里短衣草鞋,聞雞起舞,大搞武術(shù)訓(xùn)練。“串足胼胝,面目黎黑”,以吃苦為樂事。一遇弱國遭難,群眾困難,他們立即前往救助,赴湯蹈火,死不還踵。一副敢死隊(duì)的樣子。
盡管墨子的地下組織是全中國最好的民辦企業(yè),但也有失敗的案例。據(jù)《韓非子》記載,公元前471年,宋國國防部探知公輸班造出過一輛木飛機(jī),覺得可以用作巡城工具,在軍事上會(huì)大有作為,于是委托墨子做一個(gè)比公輸班更大更豪華的木飛機(jī)。墨子為此花了三年時(shí)間才做成,在驗(yàn)貨試飛的當(dāng)天,飛機(jī)只飛了一個(gè)上午就掉了下來。結(jié)果退賠了好大一筆款子。
弟子們怕墨子不好過,都安慰墨子說:“老師您真牛啊,竟然能讓木鳥飛上天。”墨子說道:“我應(yīng)該像禽滑厘(墨子的弟子)那樣哦,他用僅一尺的木頭,一天的時(shí)間,就做成了車轅,卻能承載三十石的重量,載得又多,跑得又久。你瞧我的破飛機(jī),三年才弄成,一天就壞了。我應(yīng)該做力所能及的事呢!”
話雖這么說,可墨子一直在做著明知不可為而為之的事。墨子與他的天使集團(tuán)努力要建立一個(gè)博愛互利的理想社會(huì),要人類兼而愛之,不應(yīng)有親疏遠(yuǎn)近之差別。
班固在《答賓戲》中說:“孔席不暖,墨突不黔”,說的是墨子像孔子一樣為天下事終日操勞,連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的功夫都沒有。墨子的一生都是在為扶危濟(jì)困而奔走呼號(hào)。
但是遺憾的是,墨家學(xué)派因?yàn)椴环蠚v代統(tǒng)治者的需要而漸漸地消失在歷史長河中,但是墨翟的思想至今還影響著我們。這位另類的“黑社會(huì)”老大也一直受到人們的尊重。
墨子是什么學(xué)派
墨子,名翟,是戰(zhàn)國時(shí)期比較著名的政治家、思想家,也是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,他是農(nóng)民出生的哲學(xué)家,所以他的很多思想都是從農(nóng)民出發(fā)的,他抨擊戰(zhàn)爭,主張防御,而不是一味的進(jìn)攻,他的思想受到飽經(jīng)戰(zhàn)爭,生靈涂炭的百姓的歡迎,但是在戰(zhàn)國時(shí)期,群雄逐鹿,墨子的思想并不受上位者的認(rèn)同。
墨子一開始并沒有成立學(xué)派,他本來是在儒家學(xué)習(xí)的,但是他對于儒家的一些思想不敢茍同,也不喜歡儒家非常繁瑣的禮節(jié)性的東西,于是他自己開始講學(xué),并且用比較激烈的語言抨擊儒家和各國的暴政,獲得了一批追隨者,也算是反對儒家的比較重要的勢力。墨子提出了包括兼愛非攻在內(nèi)的十大主張,并且認(rèn)為每個(gè)國家應(yīng)該根據(jù)自身的情況,選用十大主張里面的一些。而且他覺得沒有永遠(yuǎn)尊貴的官員,也沒有永遠(yuǎn)低賤的農(nóng)民,所以必須要做好事,才能得到上天的眷顧。里面的尚同思想更是希望天子和百姓要有統(tǒng)一的思想,實(shí)行義政。另外墨子也覺得應(yīng)該要節(jié)儉自苦,提倡非樂等等,不過這一思想不僅得不到上位者的贊同,甚至連農(nóng)民百姓也不贊同,因?yàn)樽钥嗟乃枷脒`背了人性,該作樂時(shí)作樂,該勤奮時(shí)勤奮才是正確的,不能一味的自苦。
墨子在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,自成立了墨家學(xué)派,得到了很多人的追崇,不過也同樣受到了主張武力的上位者的打壓。
墨子主張什么
墨子,原名墨嚁,春秋戰(zhàn)國時(shí)期宋國人,是諸子百家中墨家的創(chuàng)始人,也是中國歷史上第一個(gè)農(nóng)民出身的大家。
他的主張有許多,其中“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”十大主張是他思想的核心,其中“兼愛”、“非攻”最為著名。
“兼愛非攻”是指博愛平等,反對一切以掠奪為目的不義戰(zhàn)爭;
“尚賢尚同”是指君王應(yīng)任用賢者,選賢舉能,與臣民上下一心,實(shí)行明政;
“天志明鬼”是指天道愛民,如果君王惜愛臣民,自會(huì)受到嘉賞。如果君王殘暴不仁,違背天道,天道就會(huì)懲罰他;
“非樂”是指日常生活不應(yīng)奏樂,以免影響國家運(yùn)作。雖然音樂悅耳,但會(huì)使人分心,影響人民勞作,臣子處理政事,君王行政;
“非命”是指人的命運(yùn)并不是生來就定下來的,每個(gè)人可以靠自己的勤奮過上富裕的生活。國家的興衰滅亡也不是天定的,與君王和臣子的行政息息相關(guān);
“節(jié)葬節(jié)用”是指君王、貴族的葬禮應(yīng)該從簡,不應(yīng)奢侈浪費(fèi)。并且認(rèn)為君王和貴族的生活應(yīng)該節(jié)約樸素。墨子的主張范圍很廣,包括政治、軍事、哲學(xué)、科學(xué)、教育等方方面面。
墨子的主張是站在最廣大人民的立場提出的,所以在平民之中影響極大,因而墨家學(xué)說并列為“顯學(xué)”。墨家也成為與儒家學(xué)說對立的最大學(xué)派。
歷史上墨子的社會(huì)形象
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