墨子是什么時(shí)期的人物
墨子是著名的思想家、科學(xué)家及教育家。那么墨子生活在哪個(gè)時(shí)代?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集墨子是什么時(shí)期的人物，希望對(duì)你有幫助!
墨子生活在哪個(gè)時(shí)代
墨子生于公元前468年至公元前376年，他所生活的年代是春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期，他是魯國(guó)人。
墨子是中國(guó)古代有名的軍事家和科學(xué)家。其中關(guān)于他的學(xué)說(shuō)《墨子》就是他的弟子及其再傳弟子搜集他的言論思想編寫(xiě)而成的，此書(shū)中含有許多關(guān)于墨子在軍事、教育、政治等方面的想法和見(jiàn)解，是一本含金量很高的書(shū)籍，許多思想言論至今仍是廣為流傳。并且由于墨子所處的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩的年代，他的軍事思想治理國(guó)家的觀念顯的尤為重要。并且由于墨子屬于農(nóng)民出生，人們還親切的稱他為“布衣之士”，因此他的思想和學(xué)說(shuō)很多都比較親民，更能讓百姓接受
其實(shí)墨子一開(kāi)始接受的是由孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的思想教育，學(xué)習(xí)六藝，并且對(duì)于六藝中的射、御、書(shū)、數(shù)變現(xiàn)出極大的興趣，并且后來(lái)在這些方面也取得了極大的成就，但是這并不表示墨子就認(rèn)同儒學(xué)的思想，相反，墨子對(duì)于儒家學(xué)中的一方面不相信鬼神之說(shuō)，一方面有推崇祭祀禮學(xué)，供奉先人的行為很是看不慣。
對(duì)于鬼神之說(shuō)，墨子是持相信的態(tài)度的，他認(rèn)為，要想判斷事物是否真實(shí)，即事物的有無(wú)，單憑個(gè)人的臆想是不可行的，而是要以大家所看到的和所聽(tīng)到的為依據(jù)。因此，對(duì)于儒家學(xué)中的思想他無(wú)法認(rèn)同，后來(lái)他另辟蹊徑，創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)，言論，后來(lái)還招收弟子，傳授自己的思想和言論。
墨子的著作
《墨子》這部文學(xué)巨作，大多人認(rèn)為是墨子的弟子和他們的再傳弟子對(duì)墨子一些言行的記錄，主要闡述墨家思想的作品。
《墨子》一書(shū)大致可分為兩部分：一部分主要記載了墨子的言行，闡述了墨子的思想，主要反映了墨家前期的思想;另一部分被后世稱作墨辯，主要敘述了墨家的認(rèn)識(shí)論和邏輯思想。
墨子及墨家學(xué)派的著作匯編，在西漢時(shí)期被劉向整理成了七十一篇，但六朝以后逐漸流失，現(xiàn)在所傳的《道藏》這本書(shū)總共五十三篇，原來(lái)都寫(xiě)墨翟著，但其中也有墨子的弟子以及后期墨家的著述資料，這是現(xiàn)在研究墨家學(xué)派的主要借鑒史籍。
“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、 “節(jié)用”、“節(jié)葬”等等十大命題，是《墨子》一書(shū)的主體部分。
《墨子》內(nèi)容十分廣博，其中包括了政治、軍事、哲學(xué)甚至科技等方面，是后世研究墨子及其后學(xué)的重要史料。
《墨子》一書(shū)內(nèi)容可以分為五大類(lèi)。
第一類(lèi)：共七篇。 這一類(lèi)混有名家和雜家的言論。后面四篇是墨家對(duì)墨學(xué)的概要論述，算是墨學(xué)的提綱挈領(lǐng)。
第二類(lèi)：共二十五篇。代表了墨家的主要政治思想。
第三類(lèi)：共六篇。這一類(lèi)被墨者稱為墨辯，也被稱為墨經(jīng)。這六篇是《墨子》的精華部分。
第四類(lèi)：有五篇是墨子的弟子記載的關(guān)于墨子的言論行事。也算是對(duì)墨子生平的記錄，體裁比較接近《論語(yǔ)》。
第五類(lèi)：共十一篇。這一類(lèi)說(shuō)的是墨家兵法。墨子一向提倡非攻，認(rèn)為以防御為主較好。墨家兵法是墨學(xué)的弟子精研而成。
墨子是什么學(xué)派
墨子，名翟，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比較著名的政治家、思想家，也是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是農(nóng)民出生的哲學(xué)家，所以他的很多思想都是從農(nóng)民出發(fā)的，他抨擊戰(zhàn)爭(zhēng)，主張防御，而不是一味的進(jìn)攻，他的思想受到飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)，生靈涂炭的百姓的歡迎，但是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿，墨子的思想并不受上位者的認(rèn)同。
墨子一開(kāi)始并沒(méi)有成立學(xué)派，他本來(lái)是在儒家學(xué)習(xí)的，但是他對(duì)于儒家的一些思想不敢茍同，也不喜歡儒家非常繁瑣的禮節(jié)性的東西，于是他自己開(kāi)始講學(xué)，并且用比較激烈的語(yǔ)言抨擊儒家和各國(guó)的暴政，獲得了一批追隨者，也算是反對(duì)儒家的比較重要的勢(shì)力。墨子提出了包括兼愛(ài)非攻在內(nèi)的十大主張，并且認(rèn)為每個(gè)國(guó)家應(yīng)該根據(jù)自身的情況，選用十大主張里面的一些。而且他覺(jué)得沒(méi)有永遠(yuǎn)尊貴的官員，也沒(méi)有永遠(yuǎn)低賤的農(nóng)民，所以必須要做好事，才能得到上天的眷顧。里面的尚同思想更是希望天子和百姓要有統(tǒng)一的思想，實(shí)行義政。另外墨子也覺(jué)得應(yīng)該要節(jié)儉自苦，提倡非樂(lè)等等，不過(guò)這一思想不僅得不到上位者的贊同，甚至連農(nóng)民百姓也不贊同，因?yàn)樽钥嗟乃枷脒`背了人性，該作樂(lè)時(shí)作樂(lè)，該勤奮時(shí)勤奮才是正確的，不能一味的自苦。
墨子在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，自成立了墨家學(xué)派，得到了很多人的追崇，不過(guò)也同樣受到了主張武力的上位者的打壓。
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