孟子是不是孔子的學(xué)生之一

時(shí)間：2017-09-23 14:29:32 學(xué)康27由分享

　　孔子一生的學(xué)生有很多，那么孟子是不是孔子的學(xué)生?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孟子是不是孔子的學(xué)生，希望對你有幫助!

　　孟子孔子關(guān)系

　　孟子與孔子都是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的魯國人，也就是現(xiàn)在的山東人，算得上是老鄉(xiāng)，而且孔子身為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孟子是孔子再傳弟子子思的學(xué)生，那么孔子就是孟子的祖師爺了。這樣特殊的淵源下，孟子自然對孔子是十分敬仰的，他曾經(jīng)評價(jià)孔子是古今集大成者，是真正的大圣人，是古今先賢的楷模，對孔子的評價(jià)是非常高的。

　　孟子把孔子看做是自己心目中的圣人的代表，是非常完美的古代先賢，孟子認(rèn)為所有的圣賢都比不上孔子，孔子是儒家理想人格的化身，對孔子推崇備至。他曾經(jīng)非常遺憾自己晚出生了幾十年，無法親自當(dāng)面向孔子討教學(xué)問，無法親身領(lǐng)會(huì)孔子的智慧。于是孟子就效仿孔子周游歷國，當(dāng)然了他的聲望比不上孔子，所以無法帶著眾多的弟子一起，但是他不辭辛苦，常常形單影只與各國的國君和大臣們辯論，極力推銷儒家的學(xué)說思想，雖然最后跟孔子一樣以失敗告終，自己也悶悶不樂，郁郁而終沒有實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。

　　不過孟子的辛苦沒有白費(fèi)，他好學(xué)不倦，勤于思考，不僅繼承了孔子的理論，而且通過自己的學(xué)習(xí)擴(kuò)展和發(fā)揚(yáng)了儒家的思想，使得儒家學(xué)說進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，提高了儒家思想的境界，將儒家學(xué)說帶到了一個(gè)新高度，受到后人的尊敬。后世常以“孔孟”將他與孔子相提并論，而且被尊稱為“亞圣”，僅次于孔子，在儒家學(xué)派里威望很高，他的著作《孟子》也是儒家經(jīng)典之一。

　　孔子與孟子介紹

　　縱觀幾千年的浩瀚如煙的的歷史，我們從中可以發(fā)現(xiàn)孔子和孟子的思想一直的深深影響著我們。兩個(gè)人都是我國古代上偉大的思想家，以及哲學(xué)家。他們的言行和思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中對于“仁”的看法，對我們今天有著重要意義。

　　孔子對于“仁”，正是以往關(guān)于“仁”的思想的總結(jié)和發(fā)展。首先他將“愛親”作為是“仁”的源泉。但是，在另一方面又將“仁”定為“愛人”?？鬃訉τ?ldquo;仁”的倫理道德不僅僅指的是個(gè)人還指的是政治上的“仁”，盡管孔子對管仲在禮儀上的行為頗為不滿，但是還是站在政治的立場對管仲進(jìn)行批評。這就說明孔子早就從自身做起將個(gè)人意義上的“小仁”上升到國家政治層面的“大仁”。其次還追求“仁、智”統(tǒng)一的思想人格，他心目中的理想人格就是與“禮”統(tǒng)一的“仁”德，他認(rèn)為作為一種完善的理想人格，除了“仁”還要具備“智”和“勇”。

　　而孟子“仁”的理論是以“仁義”為理論核心，并以仁政“得民心”作為道德作用論。他在繼承孔子“貴仁”的基礎(chǔ)上提出以“仁義”為主體的仁、義、禮、智四德統(tǒng)一的道德規(guī)范體系。其次，孟子還主張“施仁政于民”希望能夠給人民切以實(shí)際的利益。從這一方面就體現(xiàn)了孟子注重人民的物質(zhì)需求，相比于孔子，有一定的進(jìn)步性。

　　孔子學(xué)生冉雍簡介

　　《論語注疏》記載到：“雍，(孔門)弟子，仲弓名，姓冉。”，孔子弟子冉雍，與冉耕、冉求都是在孔門十哲之列，世人稱之為“一門三賢”。

　　孔子弟子冉雍由于家庭是以游牧為生，加上父親冉離是個(gè)品行不好的人，所以很是自卑。但是主張因材施教的孔子針對他的心理狀況進(jìn)行開導(dǎo)。于是孔子就鼓勵(lì)他說：“用來犁地的牛生下小牛長著紅色的毛、端正的角，就是不想把它作為祭祀山神的祭品。但是難道山神也會(huì)舍棄它嗎?”在中國古代，供祭祀用的牲畜常用紅色的牲畜，一般情況下不用耕牛，所以自然也不用犁地的牛產(chǎn)下的子?？鬃舆@番言論的大致意思是，你的父親雖然是個(gè)品行不好的人，但如果你自己很優(yōu)秀，別人就不會(huì)在意你的出身地位低下而拋棄你。

　　根據(jù)資料我們可以知道冉雍是孔子弟子里較早一批里邊的。這樣推算下來那么他成為宰相時(shí)也許還比較年輕。在當(dāng)時(shí)仲弓得到季桓子的任命時(shí)，將自己要當(dāng)宰相這個(gè)消息告訴了孔子，并征求老師的意見。從這點(diǎn)就能看出好像仲弓是很開心的，比較樂意接受這個(gè)使命，而且有了長期為季氏家族服務(wù)的準(zhǔn)備。

　　冉雍以前曾做過季氏私邑的長官。做官時(shí)，他“居敬行簡”，冉雍主要主張“以德化民”。但是在季氏“而諫不能盡行，言不能盡聽。”于是冉雍就辭去這一職，重新跟隨孔子。