孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，開創(chuàng)了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。那么你想知道這位著名人物有哪些與謙遜恭謹有關的名言嗎?如果你想知道可別錯過了這篇文章喲!

　　謙遜恭謹的經典名言

　　1. 子曰：“君子病無能焉，不病人之不知己也。”——《衛(wèi)靈公》

　　【釋義】孔子說：“君子只擔心自己沒有才能，不擔心別人不了解自己。”

　　2.子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”——《學而》

　　【釋義】孔子說：“少年子弟平時在家要孝順父母，出門要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要講信用，要廣泛關愛大眾，親近有仁德的人。若還有富余的精力，就用來學習文化知識。”

　　3.子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不衰，吾何以觀之哉!”——《八佾》

　　【釋義】孔子說：“處在上位而不寬宏大量，舉行禮儀時不嚴肅認真，參加喪禮時不悲傷。這種表現，我怎么能看得下去啊!”

　　4.子曰：“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而炊。其爭也君子。”

　　——《八佾》

　　【釋義】孔子說：“君子沒有什么可爭搶的事情。如果有的話，那一定是比賽射箭吧!比箭時，先相互作揖致意，然后上場;比賽完畢下場后又互相敬酒。這才是君子之爭。”

　　5.子曰：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”——《述而》

　　【釋義】孔子說：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢擔當!我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生從不感到厭煩，僅僅做到這些就是了。”

　　6.子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”——《泰伯》

　　【釋義】孔子說：“一個人即使有周公那樣美好的才能，只要他驕傲而吝嗇，那其他方面也就不值一提了。”

　　7.子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

　　——《述而》

　　【釋義】孔子說：“在道德上不加以修養(yǎng)，在學問上不去講習，聽到合乎義理的事情不能跟上去做，有過錯不能改正，這些都是我感到憂慮的呀。”

　　8.子曰：“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”——《子罕》

　　【釋義】孔子說：“我有知識嗎?我沒有知識。有一個鄉(xiāng)下人向我提了個問題，我原本是一點也不知道的;我從他那個問題的正反兩方面加以盤問，得出答案，再盡量告訴他。”

　　9.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”——《子路》

　　【釋義】孔子說：“君子安詳寬和而不傲氣逼人，小人傲氣逼人而不安詳寬和。”

　　10.子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進也。’”——《雍也》

　　【釋義】孔子說：“孟之反這個人不夸耀自己，他在隊伍敗退時留在最后作掩護，將要退進城門時，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇。”

　　道德思想

　　孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論(“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”)為基礎，以立人極(“三極之道”)為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。

　　孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

　　孔子晚年時期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。

　　故事精選

　　1、孔子到廟堂參觀，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的人說是宥坐之器?？鬃诱f：“我聽說宥坐之器，虛則欹(傾斜)，中則正，滿則覆。明君常將它放在自己的座右。”孔子讓弟子注水，果然如此?？鬃訃@道：一切事物哪有滿而不覆的道理呢?”弟子問：“敢問有保持滿而不覆的辦法嗎?”子曰：“聰明睿智，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也。”

　　2、晏嬰是與孔子同時代的政治家，為孔子所敬重。一天，晏嬰的車夫回家后，他的妻子要求離婚，車夫不解，其妻說，我今天在門縫中看到你駕車經過門口，晏嬰那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是那么樸實無華、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，卻意氣揚揚、傲氣沖天，你這樣沒有出息，所以我要離婚。車夫聽了這番話，就謙虛謹慎、發(fā)奮圖強。晏嬰知道后，也努力培養(yǎng)他，后來車夫官拜大夫?？鬃佑绕渑宸套拥慕挥阎?，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說：“晏平仲善與人交，久而敬之。”

　　3、孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親向孔子請求補助一些谷米。孔子說：“給她六斗四升。”冉求請求再增加一些?？鬃诱f：“再給她二斗四升。”冉求認為太少，給了公孫赤母親更多?？鬃诱f：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。”幫助他人周急不濟富，對年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。

　　4、孔子說，可以和他人說的事但不說，這是失人;不可和他人說的事，卻和他說了，這是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在鄉(xiāng)里間，貌溫恭謙，表現得像個不善言辭的人;當他在祭祀宗廟和議論朝政時很善于明辨，對答如流;與上大夫談話時，中正而有諍辯，敢于說實話;與下大夫交談時，侃侃而談，和氣而又歡樂;君視朝時，恭恭敬敬，但又威儀中適，不張不弛。根據人的性格特征和場合說話，這需要仁德、智慧和勇氣。

　　5、孔子離開曹國到宋國后，就和弟子們在大樹下練習禮儀。宋國的司馬桓魋想要殺掉孔子，就把大樹給砍了。有位弟子催促孔子說：“咱們快點走吧。”孔子說：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機會，心存正義、自強不息，感恩桓魋，感恩對手。

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