孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。那么你對這位圣人的謚號是否感興趣呢?如果你想知道，就趕緊和小編我一起來了解一下吧!

　　謚號介紹

　　周敬王四十一年(公元前479年)，孔子去世，弟子心喪三年，廬于墓旁者百余室，因名其地為「孔里」，并各植樹一棵。孔子后裔承繼其儒學(xué)，為名相、博士、大儒?，F(xiàn)在臺灣之孔垂長先生，為其79代嫡孫。孔子是教育家、亦是政治家，孔子去世后，歷代帝王為彰顯對孔子的尊崇，不斷追封追謚。

　　孔子歿，魯哀公親誄孔子。誄文說：“旻天不吊，不慭遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚，嗚呼哀哉!尼父!無自律。”(《左傳·哀公十六年》)古人認(rèn)為“尼父”是給孔子的謚號。其實這只是對孔子的敬稱，并非謚號。父，同“甫”，是古代對男子的美稱。

　　西漢元始元年(公元元年)，漢平帝劉衎追封孔子為“褒成宣尼公”古人認(rèn)為“褒成”是國名，“宣尼”是謚號，“公”是爵位。

　　北魏太和十六年(公元492年)，孝文帝元宏稱孔子為“文圣尼父”。“文圣”是尊號，“尼父”是敬稱。

　　北周大象二年(公元580年)，靜帝宇文衍追封孔子為“鄒國公”，“鄒”是國名，“公”是爵位。

　　隋開皇元年(公元581年)，文帝楊堅稱孔子為“先師尼父”;唐貞觀二年(公元628年)，太宗李世民尊孔子為“先圣”。“先師”、“先圣”都是尊稱。貞觀十一年(公元637年)，改稱孔子為“宣父”，“宣”為謚號，“父”是美稱。乾封元年(公元666年)，高宗李治贈孔子為“太師”，“太師”為官位。

　　武周天綬元年(公元690年)，武則天封孔子為“隆道公”。“隆道”是封號，“公”是爵位。

　　唐開元二十七年(公元739年)，玄宗李隆基封孔子為“文宣王”。“文宣”為謚號，“王”是爵位。這兒的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”、“成王”的王。

　　西夏仁宗三年(公元1146年)三月，西夏仁宗頒布詔令：“尊孔子為文宣帝，令州郡悉立廟祀，殿庭宏敞，并如帝制。”(據(jù)《宋史·夏國傳》和吳廣成《西夏書事》記載)這一封號是歷朝歷代最高級別的。

　　元朝：大德十一年(1307年)元成宗，大成至圣文宣王。

　　明朝：嘉靖九年(1530年)明世宗，至圣先師。

　　清朝：順治二年(1645年)清世祖，大成至圣文宣先師。

　　清朝：順治十四年(1657年)清世祖，至圣先師。

　　中華民國：民國二十四年(1935年)國民政府，大成至圣先師。

　　孔子歿，弟子心喪三年，廬于墓旁者百余室，因名其地為“孔里”，并各植樹一棵?？鬃雍笠岢欣^其儒學(xué)，為名相、博士、大儒，現(xiàn)在臺灣之孔垂長先生，為其七十九世嫡長孫，孔子是教育家、亦是政治家。 孔子去世后，歷代帝王為彰顯對孔子的尊崇，不斷追封追謚。

　　人物信息

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)，魯國陬邑人(今山東曲阜)。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

　　孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。

　　故事精選

　　1、一次，孔子與弟子交流?？鬃诱劦降木拥淖雠?。他說：“圣人我是看不到了，能看到君子，就可以了。”他接著說：“善人我也不可能看到了，能見到始終如一的人，也可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心的。”做人，尤其是志在做大事業(yè)的人，無論何時何地，都要展現(xiàn)自己真實的精神世界，做到始終如一。有德才得，有誠才成。虛榮與欺騙，最后的結(jié)果還是騙了自己!

　　2、魯哀公問孔子：“你的學(xué)生中誰是最好的呢?”孔子回答說：“有一個叫顏回的學(xué)生好學(xué)，從不遷怒別人，也從不犯同樣的錯誤，卻不幸短命死了?，F(xiàn)在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學(xué)的。”孔子贊賞顏回，是因為他不重復(fù)犯錯誤，不把怨氣無謂地施于他人。對于我們尤其是領(lǐng)導(dǎo)者來講，好些時候，錯誤的鑄成，都是由不分青紅皂白發(fā)泄自己的不滿造成的。對待下屬不可輕易動怒，這是一種極高的道德境界。

　　3、魯國正卿季文子每做一件事情，都要考慮很久，考慮很多次。孔子聽到后，說：對于一件事情，考慮兩次也就可以了。凡事三思，一般總會利多弊少，然而孔子卻不同意季文子如此去做。在孔子看來，一個人做事過于謹(jǐn)慎，顧慮太多，就會發(fā)生各種弊病。處事多思是好事，但過分了，也不盡善，這與孔子“過猶不及”的思想是吻合的。

　　4、子貢問孔子怎樣對待朋友?？鬃诱f：“忠誠地勸導(dǎo)他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽也就罷了，不要自取其辱。”在人倫關(guān)系中，朋友交往講究的是一個“信”字，這是維系雙方關(guān)系的紐帶。對待朋友的錯誤，要開誠布公地勸導(dǎo)他，推心置腹地講明利害關(guān)系，但他堅持不聽，也就作罷，否則就有可能自取其辱。這是交友的一個基本準(zhǔn)則，也是一種藝術(shù)，同時又是對別人的一種承認(rèn)和尊重。

　　5、葉公向孔子請教如何管理政事?？鬃颖銓λv：“使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人歸附。”此話貌似平淡，卻意義深遠(yuǎn)。近悅遠(yuǎn)來，最重要的是依靠什么呢?依靠良好的道德修為。對于領(lǐng)導(dǎo)者而言，只有使周圍的人敬佩、開心，使遠(yuǎn)方的人歸附你、稱贊你，才是你的真正成功!

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