談談對孔子的看法是怎樣的
孔子他開創(chuàng)了私人講學的風氣,倡導仁、義、禮、智、信,是儒家學派創(chuàng)始人,那么你對孔子有哪些看法呢?下面是小編為對孔子這個人物的看法,希望對你有所幫助!
對孔子的看法
千百年來孔子已被神化,被成為圣人,甚至有人說天不生仲尼,萬古常如夜,真實的孔 子究竟是什么樣子的的呢? 近年來人們對待孔子的態(tài)度越來越兩極化, 有人說甚至說詆毀孔子的人都不是好人, 這 是在有點調侃的味道了, 也有人說孔子的一生都是反動的, 孔子是沒落的奴隸主貴族的私生 子,自己也屬“早婚”。 或許這更真實的反應了孔子作為普通人的一面, 其實我看孔子一生都沒有真正快樂過, 東奔西走四處碰壁。 他是一個公認的教育家不假, 但他一生的絕大部分時間并不在講學,而是在各個諸侯國之間奔走游說,目的很簡單,就是 要取得國君們的信任,從而做官掌握大權。 不管人們把他說得多么神圣,我看就為了兩條,一是追求大富大貴,二是想通過執(zhí)掌大 權來推行自己的政治理想。也就是要恢復由周公開始,一脈相承延續(xù)下來的禮樂秩序 我們要正確的看待孔子,把孔子塑造成一個道德超人,來進行說教恐怕效果十分有限。 我相信隨著物質文明的發(fā)展,人們浮燥的心會平靜下來的。
道德思想
孔子建構了完整的“德道”思想體系:在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論(“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也”)為基礎,以立人極(“三極之道”)為旨歸,以人道與天道、地道相會通,人道中庸又適時之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。
孔子的仁說,體現(xiàn)了人道精神,孔子的禮說,則體現(xiàn)了禮制精神,即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題,對于任何社會,任何時代,任何一個政府都是適用的,而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求??鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
孔子晚年時期的最高理想稱之為“大同”,在大同的世界里,天下的人,不止以自己的家人為親,不止以自己的父母兒女為愛,而是相互敬愛,愛天下所有的人。使老有所終,壯有所用,孩子們都能獲得溫暖與關懷,孤獨的人與殘疾者都有所依靠,男人各自有自己的事情,女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐,沒有盜賊,路不拾遺,夜不閉戶,人人講信修睦,選賢舉能,大道之行也,天下為公。
孔子語錄
1、大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。——摘孔子《大學》 (大學的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習,在于達到善的最高境界。)
2、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》
(所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)
3、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。——摘孔子《大學》
(財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實。)
4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》
(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有諸已,而后求諸人。——摘孔子《大學》
(自己有善德,才能要求別人行善。)
6、《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”——摘孔子《大學》
(《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處。”)
7、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和。達到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了。)
8、施諸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。)
9、好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(愛好學習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)
10、凡事預則立,不預則廢。——摘孔子《中庸》
(任何事情,有準備就能成功,沒準備就會失敗。)
猜你喜歡:
談談對孔子的看法是怎樣的
上一篇:孔子對富的看法是怎樣的
下一篇:談孔子的教育思想內(nèi)容