鐘繇是一位書法家，他的書法之美是毋庸置疑。而且是通俗與高壓結合的美，是大部分人看到就會認可的美，也是一種不易被模仿的、充滿靈氣的美。下面是學習啦小編搜集整理的鐘繇的生平簡介，希望對你有幫助。

　　鐘繇的生平簡介:早有貴相

　　鐘繇字元常，是潁川長社人。幼時相貌不凡，聰慧過人，曾與叔父鐘瑜一起去洛陽，途中遇到一個相面者，相面者看到鐘繇相貌，便對鐘瑜說：“這個孩子面相富貴，但是將有被水淹的厄運，請小心行走。”

　　結果，走了不到十里路，在過橋時，鐘繇所騎馬匹突然驚慌，鐘繇被掀翻到水里，差點被水淹死。鐘瑜看到算命先生的話應驗，便越來越欣賞鐘繇，供給他錢財，使他專心學習。

　　鐘繇的生平簡介:謀助獻帝

　　后被察舉為孝廉，任尚書郎、陽陵令，因病離職。又被三府征召，擔任廷尉正、黃門侍郎。當時，漢獻帝在西京長安，李傕、郭汜等專權，阻斷了獻帝和關東的聯(lián)系。

　　公元192年(初平三年)，曹操任兗州牧，才得以派遣使者上書。李傕、郭汜等人認為：“關東想自立天子，現(xiàn)在曹操雖然派使者來，并非出于他的真意。”于是商議扣留曹操的使者，拒絕接受他的誠意。鐘繇勸李傕、郭汜等人說：“當今英雄并起，各自假托帝命轄制一方，只有曹兗州是心里想著王室，如果拒絕他的忠誠，這不是符合將來愿望的辦法。”郭汜等人因為鐘繇的這番話，加以優(yōu)厚地報答，從此曹操才得以派使者和漢帝取得聯(lián)系。之前曹操已多次聽荀彧稱贊鐘繇，又聽說他勸說李傕、郭汜二人幫助自己的事，于是對他充滿渴盼。

　　公元195年(興平二年)，李傕脅迫獻帝，鐘繇與尚書郎韓斌共同謀劃。同年，獻帝能夠逃出長安，成功東歸，鐘繇在其中起了一定的作用。后拜御史中丞，遷侍中、尚書仆射，根據(jù)之前都功勞封東武亭侯。

　　鐘繇的生平簡介:穩(wěn)定關右

　　公元199年(建安四年)，當時馬騰、韓遂諸將恃強居于關中。曹操為此很憂慮，經(jīng)荀彧推薦，便任命鐘繇以侍中的身份領司隸校尉，持節(jié)督察關中各路人馬，將后方事務委托給他，特別授予他不受制度拘束的權力。鐘繇到達長安后，致信馬騰、韓遂等人，為他們陳述利弊禍福，馬騰、韓遂都送一子到朝廷為人質(zhì)。

　　公元200年(建安五年)，曹操在官渡與袁紹相持，鐘繇送去兩千匹馬供給軍用。曹操在給鐘繇的信中說：“得到送來的馬匹，很是應部隊的急需。關右地區(qū)平定，朝廷沒有西顧之憂，都是足下的功勛。當年蕭何鎮(zhèn)守關中，糧草充足，以至大軍獲勝，也不過與您的功勞相當。”

　　鐘繇的生平簡介:大敗郭援

　　公元202年(建安七年)，南匈奴單于在平陽作亂，鐘繇率領各路人馬包圍他們，未能攻下;而袁尚所任命的河東太守郭援抵達河東，人數(shù)眾多。諸將議論想要放棄離去，鐘繇說：“袁氏正在強盛的時候，郭援現(xiàn)在到來，關中諸將暗中與他勾結，但還沒有全部反叛的原因，不過是顧忌我的威勢名聲罷了。假如下詔放棄向他們示弱，這里所有的居民，誰不是我們的仇敵?即使我想回去，難道能夠做到嗎?這是尚未開戰(zhàn)先自行敗退啊!并且郭援剛愎自用，爭強好勝，必定輕視我軍，如果他們渡汾河扎營，我們趁他們沒到對岸時打擊他們，可以大獲全勝。”

　　此時張既又勸說馬騰來合擊郭援，馬騰便派自己的兒子馬超率領精銳部隊迎面攻來。郭援到了以后，果然輕易地渡汾河，眾人勸止，不聽。還未渡到河中央，鐘繇發(fā)兵進擊，將其打得大敗，斬殺郭援，并降服單于。

　　公元205年(建安十年)，衛(wèi)固與張晟、張琰及高干等人一同作亂，鐘繇又率眾將將其擊敗。自從獻帝西遷，洛陽百姓減盡，鐘繇將關中民眾遷徙過來，又招納逃亡叛離的人口來充實，幾年之內(nèi)百姓戶口逐漸充實。

　　公元211年(建安十六年)，曹操征討馬超時，因鐘繇充實了人口，得以用來保障供給，便上表任鐘繇為前軍師。

　　鐘繇的生平簡介:魏室元勛

　　公元213年(建安十八年)，魏國建立，以鐘繇任大理，又升為相國。曹丕在為魏太子時，賞賜給鐘繇“五熟釜”，在釜上銘刻文字說：“堂堂魏國作漢室屏障?？勺飨鄧娜宋┯戌婔恚瑢嵲谙裥呐K脊骨一樣重要，整夜畢恭畢敬，不知怎樣安處，您是百官的師長，記在這里以為眾人的楷模。”

　　公元219年(建安二十四年)，鐘繇受魏諷謀反案牽連，被免官。

　　公元220年(建安二十五年)，曹丕即王位，鐘繇又任大理。同年，曹丕稱帝，改任鐘繇廷尉，進封崇高鄉(xiāng)侯。

　　公元223年(黃初三年)，代賈詡為太尉，轉(zhuǎn)封平陽鄉(xiāng)侯。當時司徒華歆、司空王朗，同是曹操時的名臣。曹丕在一次退朝后對旁人說：“這三公，都是一時的偉人，后世大概難以為繼了!”

　　鐘繇的生平簡介:年高德望

　　公元226年(黃初七年)，魏明帝曹叡即位，鐘繇進爵為定陵侯，增邑五百戶，連同以前的共一千八百戶，又遷為太傅。鐘繇有腿病，下拜起身不方便，當時華歆也年老患病，所以上朝進見時都讓他們乘車坐轎，由衛(wèi)士抬著上殿就坐。此后三公有疾病，就把這種做法當成了舊例。

　　當初，曹操下令，讓眾臣公平地議論關于死刑可以改行宮刑的設想。鐘繇認為：“古代的肉刑，經(jīng)歷了圣人的設置，應該再次施行，以代替死刑。”議論的人認為肉刑不是使民眾愉悅的方法，于是作罷。到了曹丕主政時，重新下詔說：“大理想恢復肉刑，這確實是圣王的法律，各位公卿應當好好地共同討論這個建議。”商討未定，恰逢戰(zhàn)事起，于是又停止了討論。太和年間，鐘繇再次上疏，請求恢復肉刑，參加這次討論的有一百多人，意見與王朗相同，認為不宜恢復肉刑的人居多。而曹叡以吳、蜀尚未平定為由，暫停了這次討論。

　　公元230年(太和四年)，鐘繇去世。曹叡身穿素服前往吊唁，謚號成。

　　公元243年(正始四年)，鐘繇得以配享曹操庭廟。

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