唐宋八大家之首是指誰
唐宋八大家之首是指誰?唐宋八大家是誰?唐宋八大家從字面上我們也可以猜出這唐宋八大家肯定是有唐朝的也有宋朝的，時(shí)間我們很清楚了就是唐宋。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的唐宋八大家之首，希望對(duì)你有用!
唐宋八大家是哪八位
唐宋八大家從字面上我們也可以猜出這唐宋八大家肯定是有唐朝的也有宋朝的，時(shí)間我們很清楚了就是唐宋。那八大家到底是誰吶，唐宋什么最流行不外乎詩詞，那這八大家會(huì)不會(huì)是指的那個(gè)時(shí)期文壇上八大文豪吶。
唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。唐宋文壇以他們的文學(xué)成就最高，流傳最廣，故稱唐宋八大家。
“唐宋八大家”的稱謂究竟起于何時(shí)?據(jù)查，明初時(shí)朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中葉唐順之所撰《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以后不久，推崇唐順之的茅坤根據(jù)朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂定。唐宋八大家提倡散文，反對(duì)駢文，給予當(dāng)時(shí)和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。
說到這里我們就比較清楚了所謂唐宋八大家，是指唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。他們的成就主要在散文方面，所以也稱“唐宋散文八大家”，其文章不但震撼唐宋文壇， 而且是后世散文的楷模，炳彪于文學(xué)之林。
唐宋八大家之首是誰
古代唐宋八大家之首:韓愈
韓愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,漢族,自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家,政治家。
貞元八年(792年),韓愈登進(jìn)士第,兩任節(jié)度推官,累官監(jiān)察御史。貞元十九年(803年),因論事而被貶陽山,后歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行軍司馬,參與討平“淮西之亂”。元和十四年(819年),又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎,人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年(824年),韓愈病逝,年五十七,追贈(zèng)禮部尚書,謚號(hào)“文”,故稱“韓文公”。元豐元年(1078年),追封昌黎伯,并從祀孔廟。
韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,被后人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論,對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。
韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng),反對(duì)專講聲律對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢體文。韓愈文章氣勢(shì)雄偉,說理透徹,邏輯性強(qiáng),被尊為“唐宋八大家”之首。時(shí)人有“韓文”之譽(yù)。杜牧把韓文與杜詩并列,稱為“杜詩韓筆”;
蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng),開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇,重氣勢(shì),有獨(dú)創(chuàng)之功。
韓愈以文為詩,把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇,增強(qiáng)了詩的表達(dá)功能,擴(kuò)大了詩的領(lǐng)域,糾正了大歷(766年—780年)以來的平庸詩風(fēng)。在封建思想道德方面,他也有獨(dú)到的建樹,大力提倡儒學(xué),以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居,開宋明理學(xué)家之先聲。
唐宋八大家居然無一是狀元
唐宋八大家可謂歷史上知名度最高的一群文人之一。然而，在這群人中，除蘇軾蘇轍兄弟二人的父親蘇洵沒有科舉功名，其余都是進(jìn)士，而非狀元。蘇軾、蘇轍、曾鞏都是嘉佑二年的進(jìn)士。蘇軾蘇轍兩兄弟的才名，當(dāng)時(shí)的考官之一歐陽修早有耳聞。據(jù)說，殿試時(shí)，蘇軾的策論文章得到詳定官梅堯臣的贊賞，并立即被呈薦給主考官。歐陽修一氣讀過，又驚又喜，很想評(píng)為第一，但是轉(zhuǎn)念一想，覺得文章很像曾鞏寫的，曾鞏和歐陽修有師生之誼，為避嫌，歐陽修沒有把蘇軾的文章定為第一，蘇軾也因此與狀元擦肩而過?；蛟S有讀者會(huì)問，殿試不是皇上定名次嗎?實(shí)際上，考官會(huì)先對(duì)文章排一個(gè)序，呈前10本給皇上，皇上再確定是否要挪動(dòng)名次。
由于唐宋兩朝的科舉制度略有差異，唐朝的進(jìn)士需要經(jīng)過吏部的考核才能做官，這考核也涵蓋了公文、書法、言辭、長(zhǎng)相等幾個(gè)方面，據(jù)說韓愈考中進(jìn)士后，卻因?yàn)閭€(gè)子原因，等了十來年才開始做官。
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