哲學(xué)家本雅明是哪個(gè)國(guó)家的
本雅明是猶太裔德籍哲學(xué)家，出生于德國(guó)柏林。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的哲學(xué)家本雅明是哪個(gè)國(guó)家的，希望對(duì)你有幫助!
哲學(xué)家本雅明簡(jiǎn)介
本雅明是猶太人，猶太人這個(gè)民族身份使得他顛沛流離，在歐洲各國(guó)如流浪一般生活，晚年的時(shí)候，本雅明去了美國(guó)定居。在希特勒?qǐng)?zhí)政時(shí)期，本雅明因?yàn)楠q太人的身份遭到迫害，不得已流亡世界各地。
本雅明是德國(guó)著名的作家與思想家，他在流亡各國(guó)的過(guò)程中寫(xiě)下了很多文學(xué)著作，深度分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)。在本雅明簡(jiǎn)介中還要提到一點(diǎn)，本雅明是一位馬克思主義者，本雅明信仰馬克思主義，但是他并未加入歐洲的共產(chǎn)黨。
本雅明在1917年的時(shí)候與波拉客結(jié)婚，1928年的時(shí)候，他們兩人分居，在兩年后，他們選擇了離婚。本雅明一生只有一次婚姻，他也曾經(jīng)愛(ài)慕過(guò)一位革命者，這位革命者名叫朵拉，是猶太復(fù)國(guó)主義者。
本雅明的性格與眾不同。本雅明性格怪異，他可以在一張紙上寫(xiě)上一百行字，據(jù)他自己說(shuō)，他喜歡孤獨(dú)，他喜歡舊玩具、明信片、郵票，在空閑的時(shí)候會(huì)一個(gè)人欣賞這些小物件。
本雅明還是一位收藏家，但是他是一位獨(dú)特的收藏家，這一點(diǎn)需要在本雅明簡(jiǎn)介中著重說(shuō)明。本雅明不像一般的收藏家那樣收藏一些古董。本雅明收藏的只是一些書(shū)籍，而這些書(shū)籍價(jià)格很便宜，按照本雅明的說(shuō)法，知識(shí)是需要收藏的，在需要的時(shí)候可以很方便地從書(shū)中找到。本雅明收藏的書(shū)包含各種類(lèi)別，有藝術(shù)類(lèi)別的，也有科學(xué)方面的書(shū)籍。
本雅明或走向革命批評(píng)
本雅明或走向革命批判是歐洲作家特里寫(xiě)的一本書(shū)，在這本書(shū)中，特里針對(duì)本雅明的思想進(jìn)行了詳細(xì)的分析，他認(rèn)為本雅明是一位革命者，雖然本雅明并未加入歐洲的共產(chǎn)黨組織，但是本雅明卻是一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義信仰者。
特里在本雅明或走向革命批判一書(shū)中指出，本雅明雖然性格怪異，喜歡孤獨(dú)，但是本雅明一直關(guān)注著歐洲社會(huì)。本雅明曾經(jīng)在歐洲多個(gè)國(guó)家流亡，他深知?dú)W洲各國(guó)的情況。特里認(rèn)為本雅明是一個(gè)社會(huì)革命家。
本雅明或走向革命批判一書(shū)中列舉了本雅明的一些思想。書(shū)中指出，本雅明的思想中，馬克思主義是影響本雅明最深的一種學(xué)說(shuō)，本雅明認(rèn)為馬克思主義是可以改造社會(huì)的，可以讓社會(huì)變得公平公正，但是本雅明不提倡暴力革命。
本雅明或走向革命批判這本書(shū)中詳細(xì)描寫(xiě)了本雅明在德國(guó)電臺(tái)時(shí)的一些語(yǔ)錄。本雅明針對(duì)當(dāng)時(shí)的魏瑪共和國(guó)，指出了國(guó)內(nèi)存在的一些社會(huì)問(wèn)題，他是采取批判的態(tài)度述說(shuō)的。因此特里認(rèn)為本雅明有可能走向革命批判。
本雅明被稱(chēng)為歐洲的最后一位作家，在歐洲有著廣泛的影響。本雅明或走向革命一書(shū)是特里搜集本雅明資料編纂而成的。特里為讀者展示了一位從思想上進(jìn)行革命的社會(huì)活動(dòng)家，讓讀者更詳細(xì)地了解本雅明這位具有批判思想的作家。如果要了解本雅明的思想，可以從特里這本書(shū)里找到答案。
本雅明光暈概念
本雅明光暈概念與當(dāng)時(shí)的工業(yè)革命有關(guān)，工業(yè)革命是依托于科學(xué)的發(fā)展，在當(dāng)時(shí)的科學(xué)界，出現(xiàn)了很多的學(xué)說(shuō)。本雅明在看到光暈學(xué)說(shuō)后，將光暈學(xué)說(shuō)移植到了文化藝術(shù)上。本雅明的光暈概念是針對(duì)文化藝術(shù)的，而不是針對(duì)科學(xué)。
本雅明認(rèn)為文化藝術(shù)如同光暈一樣讓人崇拜，但是本雅明認(rèn)為人們也不能盲目地去崇拜，而是要去了解它。在當(dāng)時(shí)，有很多庸俗的文學(xué)藝術(shù)家將一些夾帶光暈的庸俗作品販賣(mài)給讀者，本雅明對(duì)此嗤之以鼻。
本雅明光暈概念中指出，光暈不是那種看起來(lái)神圣的東西，而是那種虛無(wú)縹緲的東西。他舉了一個(gè)例子，在一個(gè)炎炎的夏日，一位休憩者坐在躺椅上看著遠(yuǎn)處的群山沉思，群山帶給休憩者的舒服就是一種光暈。
本雅明在光暈概念中加入了時(shí)空與心理的成分，本雅明說(shuō)光暈是一種離人很近卻又無(wú)法企及的東西。在心理層面，本雅明認(rèn)為光暈需要人們用內(nèi)心去感悟，并且每個(gè)人感悟到的光暈是不同的。
光暈概念是本雅明提出的，看起來(lái)非常抽象。而本雅明正是借助這種抽象的概念來(lái)表達(dá)他在文化藝術(shù)上的主張。本雅明指出，欣賞文化藝術(shù)不能人云亦云，要用自己的心靈去感悟文化藝術(shù)。本雅明借光暈概念批判那些借著歷史、宗教名義向人們出售庸俗文化作品的無(wú)良藝術(shù)家，以此捍衛(wèi)文化藝術(shù)界的干凈。
猜你喜歡：
哲學(xué)家本雅明是哪個(gè)國(guó)家的
