文藝復(fù)興時(shí)期作者有誰(shuí)_文藝復(fù)興時(shí)期作者有哪些
文藝復(fù)興時(shí)期,教育獲得了很大程度的發(fā)展,不僅男子的教育更加普及,在中世紀(jì)處于文化邊緣的女子受教育的程度也有了很大的提高。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了文藝復(fù)興時(shí)期作者，希望對(duì)大家有所幫助。
文藝復(fù)興時(shí)期作者一：但丁
阿利蓋利·但丁(意大利語(yǔ)：Dante Alighieri，1265年—1321年)，意大利詩(shī)人，現(xiàn)代意大利語(yǔ)的奠基者，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開(kāi)拓人物之一，以長(zhǎng)詩(shī)《神曲》留名後世。恩格斯評(píng)價(jià)說(shuō)：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開(kāi)端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。但丁從37歲被宣告永久放逐，后來(lái)客死異鄉(xiāng)。九歲邂逅心靈上永恒的戀人佩雅麗琪，這位后來(lái)24歲香消玉隕的少女，成為但丁日后創(chuàng)作的源泉?！渡袂窞榈〔恍嗟木拗?。
阿利蓋利.但丁出生在意大利的佛羅倫薩一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，生于1265年，按他自己在詩(shī)中的說(shuō)法“生在雙子座下”，應(yīng)該是5月下旬或6月上旬。5歲時(shí)生母去世，父親續(xù)弦，后母為他生了兩個(gè)弟弟、一個(gè)妹妹。
但丁的生平記錄很少，但寫作的人很多，有許多并不可靠，他可能并沒(méi)有受過(guò)正式教育(也有人說(shuō)他在波隆那及巴黎等地念書(shū))，從許多有名的朋友兼教師那里學(xué)習(xí)不少東西，包括拉丁語(yǔ)、普羅旺斯語(yǔ)和音樂(lè)，年輕時(shí)可能做過(guò)騎士，參加過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，20歲時(shí)結(jié)婚，他妻子為他生了6個(gè)孩子，有3子1女存活。
阿利蓋利·但丁
當(dāng)時(shí)佛羅倫薩政界分為兩派，一派是效忠神圣羅馬帝國(guó)皇帝的齊伯林派，另一派是效忠教皇的蓋爾非派，1266年后，由于教皇勢(shì)力強(qiáng)盛，蓋爾非派取得勝利，將齊伯林派放逐。蓋爾非派掌權(quán)后1294年當(dāng)選的教皇卜尼法斯八世想控制佛羅倫薩，一部分富裕市民希望城市的獨(dú)立，不愿意受制于教皇，分化成“白黨”，另一部分沒(méi)落戶，希望借助教皇的勢(shì)力翻身，成為“黑黨”。兩派重新?tīng)?zhēng)斗，但丁的家族原來(lái)屬于蓋爾非派，但丁熱烈主張獨(dú)立自由，因此成為白黨的中堅(jiān)，并被選為最高權(quán)利機(jī)關(guān)執(zhí)行委員會(huì)的六位委員之一。他有一句名言：走自己的路讓別人去說(shuō)吧。
1301年教皇特派法國(guó)國(guó)王的兄弟瓦魯瓦的卡羅(CarlodiValois)去佛羅倫薩“調(diào)節(jié)和平”，白黨懷疑此行另有目的，派出以但丁為團(tuán)長(zhǎng)的代表團(tuán)去說(shuō)服教皇收回成命，但沒(méi)有結(jié)果，果然卡羅到佛羅倫薩后立即組織黑黨屠殺反對(duì)派，控制佛羅倫薩，并宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛羅倫薩士兵都可以處決燒死他，從此但丁再也沒(méi)有能回到家鄉(xiāng)。
文藝復(fù)興時(shí)期作者二：薄迦丘
喬萬(wàn)尼·薄伽丘(1313—1375)，一譯卜伽丘，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的杰出代表，人文主義者。意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的杰出代表，人文主義者，也是文藝復(fù)興時(shí)期的意大利作家、詩(shī)人，以故事集《十日談》留名后世。批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為文藝復(fù)興的宣言。其與但丁、彼特拉克合稱“文學(xué)三杰”。
薄伽丘才華洋溢，是一位多產(chǎn)作家，寫過(guò)傳奇、敘事詩(shī)、史詩(shī)、短篇故事集等。
薄伽丘是佛羅倫薩商人凱利諾的薄伽丘和一個(gè)法國(guó)女人的私生子。關(guān)于他的誕生地，缺少確切的資料予以論斷。據(jù)說(shuō)他生于佛羅倫薩附近的契塔爾多，一說(shuō)生于巴黎。幼年時(shí)生母去世，隨父親來(lái)到佛羅倫薩。不久，父親再婚，他在嚴(yán)父和后母的冷酷中度過(guò)了童年。
后來(lái)，他被父親送到那波利，在父親入股的一家商社不情愿地學(xué)習(xí)經(jīng)商，毫無(wú)收獲。父親又讓他改學(xué)法律和宗教法規(guī)，但無(wú)論是商業(yè)還是法律，都引不起他的興趣。他自幼喜愛(ài)文學(xué)，便開(kāi)始自學(xué)詩(shī)學(xué)，閱讀經(jīng)典作家的作品。這段生活使他親身體驗(yàn)到市民和商人的生活以及思想情感，融入到他日后寫成的《十日談》中。
在那波利生活期間，薄伽丘有機(jī)會(huì)出入安杰奧的羅伯特國(guó)王的宮廷。在這里，他被壓抑的個(gè)性和才智得以充分地施展。他同許多人文主義詩(shī)人、學(xué)者、神學(xué)家、法學(xué)家廣泛交游，并接觸到貴族騎士的生活。這豐富了他的生活閱歷，擴(kuò)大了文化藝術(shù)視野，進(jìn)一步煥發(fā)了他對(duì)古典文化和文學(xué)的興趣。他在宮廷里又認(rèn)識(shí)了羅伯特的私生女瑪麗婭，對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)情。這一段富于浪漫情調(diào)的經(jīng)歷，也在他的文學(xué)創(chuàng)作中留下了很深的印痕，他日后在文學(xué)作品中塑造的一些女性形象，可以見(jiàn)出瑪麗婭的影子。
1340年冬，薄伽丘父親的商業(yè)活動(dòng)受到挫折，經(jīng)濟(jì)狀況惡化，一蹶不振。薄伽丘無(wú)法維持原先悠閑自在的生活，便回到佛羅倫薩。在佛羅倫薩尖銳激烈的政治斗爭(zhēng)中，他始終堅(jiān)定地站在共和政府一邊，反對(duì)封建貴族勢(shì)力。他參加了行會(huì)，曾擔(dān)任管理財(cái)務(wù)的職務(wù)，多次受共和政府的委托，作為特使去意大利其他城邦和教廷執(zhí)行外交使命。
文藝復(fù)興時(shí)期作者三：彼特拉克
弗朗西斯克·彼特拉克 (意大利語(yǔ)：Francesco Petrarca)(1304年 - 1374年7月19日)，彼得拉克是意大利學(xué)者，詩(shī)人，和早期的人文主義者，被認(rèn)為是人文主義之父。他以其14行詩(shī)著稱于世，為歐洲抒情詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了道路，后世人尊他為“詩(shī)圣”。他與但丁、薄伽丘齊名，文學(xué)史上稱他們?yōu)?ldquo;三顆巨星”。1374年7月18日，彼特拉克在Euganean Hills的Arquà離世。
彼特拉克出生在意大利佛羅倫薩附近的阿雷佐，是一個(gè)公證人的兒子。他的童年是在一個(gè)靠近佛羅倫薩的名為Incisa的鄉(xiāng)村中度過(guò)的。他的父親，瑟·彼特拉克(Ser Petracco)，和但丁一起于1302年被黑手黨政權(quán)從佛羅倫薩放逐。他與其家人追隨從1309年教會(huì)分裂中遷居亞維農(nóng)的教宗克萊孟五世遷至亞維農(nóng)居住，他的早年生活就在那里度過(guò)。
1316年到1320年他在法國(guó)的蒙彼利埃就學(xué)，1320年到1326年在意大利北部的博洛尼亞學(xué)習(xí)。盡管他父親希望彼特拉克學(xué)習(xí)法律和宗教，但是他的主要興趣卻在于寫作和古羅馬文學(xué)。常與他的朋友薄伽丘分享他的(創(chuàng)作)激情。為了搜尋拉丁語(yǔ)寫成的經(jīng)典和手稿，他不惜穿梭于法國(guó)，德國(guó)，意大利和西班牙。隨著他的第一個(gè)大型作品的出爐，《阿非利加》(Africa，一部關(guān)于大西庇阿拉丁文的史詩(shī))，彼特拉克成為了歐洲的一個(gè)名人。
1326年，他父親過(guò)世后，彼特拉克又回到了亞維農(nóng)。在那里，他在無(wú)數(shù)不同事務(wù)所工作。作為一個(gè)學(xué)者和詩(shī)人，他很快就變得非常出名。1341年在羅馬，他獲得了詩(shī)人桂冠。作為一個(gè)大使他在歐洲旅游甚廣，是一個(gè)多產(chǎn)的作者。旅行時(shí)他收集古人的手稿，這樣做是為了重現(xiàn)古羅馬和希臘作者的知識(shí)。他是這個(gè)活動(dòng)一個(gè)主要的發(fā)動(dòng)者。他說(shuō)：“每一個(gè)我所重新發(fā)現(xiàn)的古代著名作者，都是上一代的一個(gè)新的罪證和又一個(gè)不光彩行為的證明。他們不僅不滿足于自己的無(wú)恥的無(wú)所作為，還任由別人思想的碩果和祖先辛苦的勞作和縝密的觀察寫就的作品因?yàn)樗麄兞钊瞬豢叭萑痰暮鲆暥觥?rdquo;。就這樣，他創(chuàng)造了“黑暗世紀(jì)”的概念。
在1336年4月26日，彼特拉克和他的兄弟以及另外兩個(gè)同行者爬到了Mont Ventoux的山頂(1,909米;6,263英尺)。他記述了這次旅行，很久以后他把它寫成一封信給他的朋友Dionigi di Borgo San Sepolcro。 在那時(shí)，登山本身沒(méi)有其他原因是不太尋常的。因此1336年4月26日被認(rèn)為“阿爾卑斯主義”的誕辰日。他本人也被稱為“阿爾卑斯主義之父”。
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