日本的藝伎其實算是一種文化人，藝伎的藝術涵養(yǎng)比年輕的肉體更有價值。下面是學習啦小編分享的日本藝伎和妓女的具體區(qū)別在哪，一起來看看吧。

　　日本藝伎與妓女的區(qū)別簡介

　　日本的風俗業(yè)出現(xiàn)于何時?日本在很長時期內都處于走訪婚時代，在婚姻制度上一直保持著野蠻時代的殘余，男人可以自由地走訪女人，作為一夫一妻制補充的妓女可能在很長時間內是沒有什么市場的。

　　日本的妓女、藝伎起源于何時呢?首先我們從藝伎這一類名稱的來源來探究。日本“藝伎”(有的書中也寫作“藝妓”)的祖先原本被稱為“游女”、“神妻”，顧名思義即“游行女婦的藝能人”，指專事藝能的女子。日本的民族史詩《萬葉集》將此時代(6～8世紀)的“游行婦”分為“宇加禮女”(淫蕩女)和“阿曾比女”(嬉游女)兩種，如今一些日本學者的考證顯示，這些都是妓女的代名詞。日本《和名抄》一書下定義云：白晝游行謂之“游女”;待夜而發(fā)，其淫奔謂之“夜發(fā)”。從奈良時代到平安時代的日本由于依然流行走訪婚，實際上“待夜而發(fā)”的更多的是男子，女子一般在自己的屋子里等待男人的來訪，聽候窗下響起的情歌聲或者笛子聲，看是否是自己熟悉的身影，然后決定是否回應這個男子，是否開門延納。

　　職業(yè)妓女在日本的出現(xiàn)是在進入武家社會以后(12世紀以后)，到了江戶時代，日本各大都市出現(xiàn)了大規(guī)模的“游廓”，也就是妓院集中之地，游女的名聲就更響亮了。

　　而“游女”、“神女”一類的詞語概念最早卻是出現(xiàn)于中國典籍，日本人不過是借用而已。

　　在中國，游女的本意不是賣藝之女，更不是妓女，而是浪漫而神秘的“神女”，她很可能會和你來個“一夜情”之后神秘地消失，卻讓你終生難忘、一生追憶。在商周以前，走訪婚的習俗在中國還有殘余，男人們很容易邂逅神女，體驗浪漫的一夜情。在告別走訪婚以后，神女是可望而不可求的神秘之美，是古人眺望的閨樓上的少女，也是今天多情人為失之交臂而惋惜的美人，邂逅而未能把握的艷遇。

　　在大陸文明之風吹拂列島之前，日本女人尚是自由之身。不管游女曾經是如何令人向往神游，隨著歷史的推移，“游女”畢竟被日本人詆毀成妓女，甚至神女的浪漫也被近世的日本人玷污了，游女成為妓女的通稱，而其中的一等級被稱為“神女”。

　　在日本風俗業(yè)中，藝伎和妓女有著不同的社會地位，一個明顯的證據(jù)就是藝伎和妓女的經營方式稍稍不同。

　　日本妓女完全把自己看成出售的肉體，妓院的管理者在門前掛出妓女的照片，好像是飯店在櫥窗里展示各種菜肴的照片一樣。嫖客們更是把她們當做商品，“嫖客通?；ê荛L時間相當公開地審視照片，以選擇對象”，古往今來日本人在做這樣的選擇時是不會感到不好意思的。我一個在日本書店打過工的朋友說，他在日本的時候看到日本白領階層在出售黃色書刊和錄像帶的商店里大大方方地挑選，然后到柜臺上的女店員那里去付款，倒是他看著感覺到多余的害臊，似乎心理不健康的恰恰是我們自己。“過去，妓女們本人常常毫無表情地當眾坐在那兒讓嫖客挑選她們的肉體，”本尼迪克特說，“直到日本人意識到西方人在指責這種習慣時才廢止了這種做法?，F(xiàn)在用她們的照片來代替。”這話未免有些武斷，現(xiàn)在一些妓女在嫖客來選的時候還是會搔首弄姿的，甚至自己來挑選客人。

　　晚清才子王韜于光緒五年(1879年)東游日本，閏三月十七日他在大阪的親眼所見可是事實，那天他們： “以時尚早，往游福原。其地為妓叢，一至黃昏明燈萬點，弦管之聲如沸，各妓列坐以便人擇肥瘠、辨妍媸焉。頃臾游人漸眾，近窺遠望，或目擊意指，或評鸞品鳳，間有如洛神出水天女墜空，儀態(tài)整齊不可逼視，則名妓下樓邀客也。”

　　藝伎和游女本質上是沒有什么差別的，不過相比之下，藝伎要“高雅”得多、“尊嚴”得多，她們以舉辦沙龍的性質來接客，很少露骨地去出賣肉體。關于兩者的差別，王韜的評介頗為準確：妓有色藝兩種。藝妓但能賞玩之于歌筵舞席間，色妓則可薦枕席。柳橋皆藝妓也;其有授宓妃之枕，開鄂君之被，皆私之為也。私者似難而實易，不過感之以情，動之以利，無不得手。以此二字，閨閣中猶多喪節(jié)，況乎處絲竹淫哇之地，風花跌宕之區(qū)哉?故言僅鬻藝者，亦名而已矣。

　　一切民族的性文化，其最初的風俗都是不能按照現(xiàn)代道德價值標準來評判的純情和浪漫文化，縱觀日本歷史也是如此。但在階級和貧富差別出現(xiàn)之后，在權力和金錢滲透情感世界之后，以前毫無索取的性行為就成為新的交易了。

　　日本藝伎的歷史發(fā)展

　　日本的藝伎距今大約有兩三百年的歷史，產生于17世紀的東京和大阪，最初的藝伎均為男性，他們主要的工作是在茶社等一些休閑娛樂場所為觀眾表演傳統(tǒng)的鼓樂，到18世紀中期，男性藝伎全部被女性取代，并一直延續(xù)至今。歷史上日本的藝伎業(yè)非常發(fā)達，京都作為藝伎的主要發(fā)源地，曾經藝館林立，藝伎最多時竟然達到了幾萬人。

　　日本藝伎是一群專門從事表演藝術的女性，除了為客人服侍餐飲外，最主要的本業(yè)是在藝館或者茶社等地為就餐的客人表演舞蹈、樂器以為其助興。

　　在日本人看來，這樣的交易更能滿足自己追求享樂和浪漫的心理，通常情況下，需要這種服務的客人多為社會上層中有權有勢有錢的男性。當他們在高檔餐廳或茶社宴請朋友、談論生意時會請上一位藝伎，為他們斟酒上菜、表演歌舞以活躍氣氛。

　　在日本想成為一位真正藝伎并不容易，甚至可以說異常艱辛。過去需要女孩子在十歲時就必須進入藝館之中學習，但是現(xiàn)在鑒于一些法律的規(guī)定，少女可在初中畢業(yè)以后去藝館接受訓練。學習和訓練的內容十分復雜，她們不但要學習文化、詩書、琴瑟、語言等等繁瑣的傳統(tǒng)文化，更要接受要求嚴苛的禮儀訓練，甚至斟酒、鞠躬、走路和開關門等一舉一動都要按照標準執(zhí)行。經過十分艱辛的培訓課程后，她們要做到優(yōu)雅甜美、知書達理、能歌善舞，學會察言觀色。

　　真實的藝伎生活

　　據(jù)了解，最初的日本藝伎都是以演奏傳統(tǒng)鼓樂、說學逗唱為生的男性。大約在1750年，日本史上首個女藝伎出現(xiàn)了，之后藝伎職業(yè)漸漸被女性取代，一直沿襲至今。

　　日本史上的藝伎業(yè)曾十分發(fā)達, 作為集中地區(qū)的京都，曾藝館林立,從藝人員有幾萬人，到了二戰(zhàn)后才大為蕭條了。

　　隨著日本戰(zhàn)后經濟復蘇，公司公關業(yè)的升溫,旅游業(yè)的興旺,藝伎又逐漸興旺起來。至80年代末到90年代初,藝伎還約有幾百人。

　　隨后泡沫經濟的破滅,公司生意減少,藝伎業(yè)又蕭條下去。據(jù)估計,如今京都的藝伎只不過200人左右,而且陪客的機會也大大減少了。

　　盡管如此，她們還是保持傳統(tǒng)：穿著傳統(tǒng)和服，畫著鮮艷的濃妝。

　　在進入藝伎坊后，這些年輕的女子已接受了數(shù)年的舞伎訓練，包括學習音樂、舞蹈以及怎樣與客人進行流暢而舒適的交流;此外還須學習樂器，學習如何招待客人，以及如何保持優(yōu)雅并且讓人尊重等。

　　和大多數(shù)行業(yè)一樣，藝伎業(yè)也有各種戒律。如女人不能結婚，但是可以找個男人當“相公(資助者)”。古代，很多日本女性就因此被父母送入藝伎界生。

　　正因藝伎能歌善舞，又潔身自好，很多商賈官員都喜歡她們。

　　不過，如今在日本，這已成為一種夕陽產業(yè)。
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