原始社會(huì)的特征
原始社會(huì)是人類產(chǎn)生之后所建立的第一個(gè)共同體，也就是人類歷史的第一階段。原始社會(huì)的特征有哪些的呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理原始社會(huì)的特征的資料，僅供參考。
原始社會(huì)的特征
1、社會(huì)生產(chǎn)力極其低下;
2、氏族制度生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制;
3、關(guān)系是平等和民主的。
詳細(xì)如下：氏族是以血緣關(guān)系結(jié)合起來的、自然形成的人類共同體，是原始社會(huì)里繼原始群之后的社會(huì)組織與經(jīng)濟(jì)組織的基本單位。它終結(jié)于階級(jí)社會(huì)和國(guó)家的產(chǎn)生。氏族制度先后經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個(gè)階段。
氏族制度的基本特征是：第一，社會(huì)生產(chǎn)力極其低下。當(dāng)時(shí)主要是以石器和弓箭作為生產(chǎn)工具。母系氏族時(shí)期的生產(chǎn)，起初漁獵、采集還很重要，但農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)已開始發(fā)展。手工業(yè)也已經(jīng)出現(xiàn)，最重要的手工業(yè)部門是制陶業(yè)。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)是伴隨著氏族制度的發(fā)展而緩慢出現(xiàn)的?？偟恼f來，生產(chǎn)率極低，生產(chǎn)發(fā)展異常緩慢，人類完全受著大自然的支配。第二，氏族制度生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制。低下的生產(chǎn)力水平，使得人們必須依靠集體的力量，才能維持生存。氏族內(nèi)部按性別和年齡分工，男女老少都參加生產(chǎn)勞動(dòng)。由于生產(chǎn)在本質(zhì)上是共同的生產(chǎn)，因而生產(chǎn)資料和生活資料歸氏族集體所有，個(gè)人只有一些生活用品和隨身攜帶的工具。與此相適應(yīng)，消費(fèi)品也是平均分配。第三，氏族公社成員之間的關(guān)系是平等和民主的。這是由生產(chǎn)資料公有、共同勞動(dòng)和平均分配決定的。氏族議事會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。在議事會(huì)中，全氏族的一切成年男女都享有平等表決重大事項(xiàng)的權(quán)利。氏族首長(zhǎng)由氏族成員選舉產(chǎn)生，如果他們違背了氏族成員的利益可以撤換。在氏族內(nèi)部，除了輿論對(duì)人們的褒貶之外，沒有任何強(qiáng)制手段，更沒有任何剝削和壓迫。第四，氏族內(nèi)部的婚姻制度是族外通婚，禁止同一血緣親族集團(tuán)內(nèi)部互相通婚。當(dāng)時(shí)典型的婚姻形態(tài)是對(duì)偶婚。同一個(gè)血統(tǒng)的幾個(gè)氏族組成胞族，兩個(gè)或幾個(gè)姻系胞族組成一個(gè)部落。于是形成了氏族——胞族——部落這樣的組織系統(tǒng)。
原始社會(huì)
1。舊石器時(shí)代
2。中石器時(shí)代
3。新石器時(shí)代
4。原始社會(huì)的解體
原始社會(huì)的象形文字
文化人類學(xué)理論上的一種社會(huì)組織類型，以親族關(guān)系為基礎(chǔ)，人口很少，經(jīng)濟(jì)生活采取平均主義分配辦法。對(duì)社會(huì)的控制則靠傳統(tǒng)和家長(zhǎng)來維系，而無習(xí)慣法和政府權(quán)力。在典型的原始社會(huì)里，沒有專職的領(lǐng)袖。年齡與性別相同的人具有同等社會(huì)地位。如有爭(zhēng)執(zhí)就按照傳統(tǒng)準(zhǔn)則進(jìn)行調(diào)停，人們普遍遵守這些準(zhǔn)則。世界各地都有原始社會(huì)，形式多樣。有些以狩獵和采集經(jīng)濟(jì)為主，有些則以漁業(yè)為主，或者以簡(jiǎn)單的自然農(nóng)業(yè)為主，部落組織是某些原始社會(huì)的特征，但是并非所有的原始社會(huì)都有這一特征。根據(jù)文化進(jìn)化論者的學(xué)說，有些原始社會(huì)保持著平均主義的性質(zhì)，但另一些則已經(jīng)逐步變成等級(jí)制度的社會(huì)，并進(jìn)而發(fā)展成為酋長(zhǎng)領(lǐng)地，其組織形式更為復(fù)雜。
原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的第一階段，到目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)世界上有哪個(gè)民族沒有經(jīng)歷過原始社會(huì)。人類出現(xiàn)，原始社會(huì)也就產(chǎn)生了。但是他的消亡則各地參差不一。處于原始社會(huì)的人類生產(chǎn)力水平很低，生產(chǎn)資料都是公有制的。隨著生產(chǎn)力水平的提高，出現(xiàn)產(chǎn)品的剩余之后，就出現(xiàn)了貧富分化和私有制，原先的共同分配和共同勞動(dòng)的關(guān)系被破壞，而被階級(jí)社會(huì)所取代。
原始社會(huì)可以分為這樣幾個(gè)時(shí)期：
[編輯本段]1。舊石器時(shí)代
這一時(shí)期人類還只能制造簡(jiǎn)單的石器，通過狩獵和采集維持生活。在舊石器時(shí)代早期和中期，人們通過血緣關(guān)系維持著家族內(nèi)部的關(guān)系。在血緣家族內(nèi)部，婚姻按照輩數(shù)來劃分，同一輩分的人互為夫妻。而在不同輩分之間則不通婚。這樣一個(gè)家族就是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)和生產(chǎn)單位。內(nèi)部兩性有分工，男性狩獵，女性進(jìn)行采集和撫育小孩。
到了舊石器時(shí)代晚期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類轉(zhuǎn)入了相對(duì)的定居生活。人口逐漸增多，同時(shí)認(rèn)識(shí)到家族內(nèi)部同輩之間近親婚姻對(duì)人類體質(zhì)的危害，原先的血緣家族為氏族公社所取代，同時(shí)形成了族外婚制?；ハ嗤ɑ榈膬蓚€(gè)氏族就形成了部落。一個(gè)氏族的成員必須和另一氏族的成員通婚。在這種情況下，人們只知有母不知有父，氏族的世系只能按母系計(jì)算，所以叫做母系氏族。(母系氏族和父系氏族，是指在生產(chǎn)中誰起的作用大而言的，并非前面作者所說。譬如，如果整個(gè)社會(huì)女性的工作處于主導(dǎo)地位的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就屬于母系氏族，反之則是父系氏族。)
[編輯本段]2。中石器時(shí)代
中石器時(shí)代是從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代的過渡階段。這一時(shí)期細(xì)石器被大量使用。廣泛使用弓箭;已知馴狗;在一些地方還發(fā)現(xiàn)了獨(dú)木舟和木槳。
[編輯本段]3。新石器時(shí)代
新石器時(shí)代母系氏族得到了全盛?；橐鲋贫扔扇夯檗D(zhuǎn)向?qū)ε蓟椋纬闪吮容^確定的夫妻關(guān)系。在氏族內(nèi)部，除個(gè)人常用的工具外，所有的財(cái)產(chǎn)歸集體公有。有威望的年長(zhǎng)婦女擔(dān)任首領(lǐng)，氏族的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是氏族議事會(huì)，參加者是全體的成年男女，享有平等的表決權(quán)。 原始彩陶
每個(gè)氏族都有自己的名稱、共同信仰和領(lǐng)地。當(dāng)氏族內(nèi)部的成員受到外人傷害，全族會(huì)為他復(fù)仇。
在新石器時(shí)代，產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，磨光石器流行，并發(fā)明了陶器。
[編輯本段]4。原始社會(huì)的解體
在新石器時(shí)代末期，人類已使用天然金屬，后來學(xué)會(huì)了制作純銅器。但是由于純銅的質(zhì)地不如石器堅(jiān)硬，不能取代石器，這一時(shí)期也稱為金石并用時(shí)代。到了公元前3000～前2000年左右，人類學(xué)會(huì)了制造青銅，進(jìn)入了青銅時(shí)代。到了公元前1000年～公元初年，隨著鐵器的使用，人類進(jìn)入鐵器時(shí)代。 從金石并用時(shí)代到鐵器時(shí)代，是原始社會(huì)的解體時(shí)期，也是階級(jí)社會(huì)形成的時(shí)期。世界各地階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)幾乎都和金屬出現(xiàn)的時(shí)代相關(guān)，唯一例外的是美洲的瑪雅文明。不同文明其原始社會(huì)解體的過程也不一樣，在埃及和兩河流域，原始社會(huì)在金石并用時(shí)代就已經(jīng)解體，而在其他一些地區(qū)，則是在青銅時(shí)代或鐵器時(shí)代才發(fā)生解體。 這一時(shí)期，生產(chǎn)有較大發(fā)展。出現(xiàn)了三次社會(huì)大分工。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)在生產(chǎn)中的地位的提升，男性逐漸取代女性取得了社會(huì)的主導(dǎo)地位，父系氏族公社形成了。在父系氏族公社內(nèi)，出身和世系按男子的系統(tǒng)計(jì)算，實(shí)行父系財(cái)產(chǎn)繼承制。夫居?jì)D家制度變成了婦居夫家制，不穩(wěn)定的對(duì)偶婚逐步向一夫一妻制或一夫多妻制過渡。婦女的地位逐漸下降，父系氏族首領(lǐng)改由男子擔(dān)任，氏族議事會(huì)由各大家族的族長(zhǎng)組成，原來由全體成年男女參加的氏族議事會(huì)，現(xiàn)在由全體成年男子參加。 隨著生產(chǎn)的發(fā)展，產(chǎn)品出現(xiàn)了剩余，集體勞動(dòng)逐漸被個(gè)體勞動(dòng)所取代，由此產(chǎn)生了私有制，隨之也出現(xiàn)了階級(jí)。氏族中出現(xiàn)了貴族階層和平民階層。到了末期，以血緣關(guān)系結(jié)成的氏族開始破裂，一些氏族成員脫離自己的氏族，到別處和與他們沒有血緣關(guān)系的人們雜居，同時(shí)氏族也不斷接納外來人，于是出現(xiàn)了按地域劃分的農(nóng)村公社。 到了這是，原始社會(huì)基本上就已經(jīng)瓦解了，不同階級(jí)之間出現(xiàn)了斗爭(zhēng)，隨著情況的深化就出現(xiàn)了國(guó)家來對(duì)人民進(jìn)行有效的統(tǒng)治。許多文明的原始社會(huì)解體后都進(jìn)入了奴隸社會(huì)。
5。原始社會(huì)時(shí)期的科技與文化
在原始社會(huì)時(shí)期，人類創(chuàng)造了象形文字，產(chǎn)生了原始宗教和圖騰崇拜。藝術(shù)也在這一時(shí)期產(chǎn)生了。中國(guó)的原始社會(huì)，起自大約170萬年前的元謀人，止于公元前21世紀(jì)夏王朝的建立。原始社會(huì)經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個(gè)時(shí)期。氏族公社又經(jīng)歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。 元謀人是已知的中國(guó)境內(nèi)最早的人類。北京人是原始人群時(shí)期的典型。山頂洞人已經(jīng)過著氏族公社的生活。長(zhǎng)江流域的河姆渡氏族和黃河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁榮時(shí)期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情況。 傳說中，黃帝是大約4000多年前，生活在黃河流域原始部落的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他提倡種植五谷，馴養(yǎng)牲畜，促使這個(gè)部落聯(lián)盟逐步強(qiáng)大。他曾率領(lǐng)部落打敗黃河上游的炎帝部落和南方的蚩尤部落。后來炎帝部落和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，在黃河流域長(zhǎng)期生活、繁衍，構(gòu)成了以后華夏族的主干成分。黃帝被尊奉為華夏族的祖先?，F(xiàn)在把中華民族稱為炎黃子孫，就是這么來的。 黃帝以后，黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)，先后有堯、舜、禹。那時(shí)候，部落聯(lián)盟首領(lǐng)由推選產(chǎn)生。堯年老了，召開部落聯(lián)盟會(huì)議，大家推舉有才德的舜為繼承人。堯死后，舜繼承了堯的位置，舜年老了，也采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領(lǐng)位置的辦法，歷史上叫做“禪讓”。
[編輯本段]原始社會(huì)的象形文字
原始社會(huì)象形文字是指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產(chǎn)生的文字。
現(xiàn)時(shí)世上最廣為人知的象形文字，是古埃及象形文字——圣書體，雖然如此，但更精確地說，圣書體應(yīng)屬于一種意音文字。此外，現(xiàn)時(shí)中國(guó)西南部納西族所采用的東巴文和水族的水書，是現(xiàn)存世上唯一仍在使用的象形文字系統(tǒng)。還有可能存在的第三種仍在使用的象形文字系統(tǒng)達(dá)巴文(即將消失)。
漢字雖然還保留象形文字的特征，但由于漢字除了象形以外，還有其他構(gòu)成文字的方式，而且亦在某程度上表示語音;而漢字經(jīng)過數(shù)千年的演變，已跟原來的形象相去甚遠(yuǎn)，所以不屬于象形文字，而屬于表意文字。然而，甲骨文和金文亦算是象形文字。
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