奴隸一般來源于戰(zhàn)俘、被占領(lǐng)地區(qū)原住民、負(fù)債者和罪犯，近古和近代的奴隸多從非洲等地方拐賣到歐洲的殖民地。奴隸制產(chǎn)生原因有哪些的呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理奴隸制產(chǎn)生原因的資料，僅供參考。

　　奴隸制產(chǎn)生原因

　　兩極世界理論在繼承和發(fā)展歷史唯物主義過程中分析指出，農(nóng)業(yè)發(fā)明后，以土地為根據(jù)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系成為人類社會(huì)進(jìn)化的主要?jiǎng)恿?。部落間以土地為根據(jù)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到一定規(guī)模后，便產(chǎn)生了奴隸階級(jí)、奴隸主階級(jí)和奴隸制國家。[1]

　　奴隸社會(huì)產(chǎn)生的原因

　　就是私有制的確立，以及階級(jí)的產(chǎn)生，世襲制代替了禪讓制，王位世襲制的確立，是我國原始社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)的重要標(biāo)志

　　原始社會(huì)由于生產(chǎn)力水平極低，才有了它無剝削和無壓迫的特點(diǎn)。還是由于生產(chǎn)力的發(fā)展，代替原始社會(huì)的奴隸社會(huì)卻是存在最野蠻的剝削和最殘酷的壓迫。盡管如此，我們?nèi)匀徽f原始社會(huì)不是理想的社會(huì)，而奴隸社會(huì)使人類進(jìn)入了文明時(shí)代，是人類社會(huì)的進(jìn)步。

　　判斷一個(gè)社會(huì)代替另一個(gè)社會(huì)究竟是歷史的進(jìn)步還倒退不能看是否存在剝削和壓迫，而是看當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力是否適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。也就是說生產(chǎn)力是衡量社會(huì)進(jìn)步的主要標(biāo)準(zhǔn)。

　　分析是否剝削要看生產(chǎn)關(guān)系，分析壓迫要看政治統(tǒng)治，這一切都要從生產(chǎn)力開始。

　　剝削形成的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，剝削形成的基礎(chǔ)是私有制，剝削和壓迫是階級(jí)之間的剝削和壓迫，實(shí)行階級(jí)壓迫的暴力工具就是國家。所以認(rèn)識(shí)奴隸社會(huì)就必須在抓住生產(chǎn)力發(fā)展這個(gè)根本原因的基礎(chǔ)上理解好私有制的產(chǎn)生、階級(jí)的形成、國家的產(chǎn)生及三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

　　一、私有制如何產(chǎn)生：原始社會(huì)末期由于生產(chǎn)力的發(fā)展(金屬工具的應(yīng)用)，個(gè)體勞動(dòng)代替了共同勞動(dòng)，生產(chǎn)資料就由原來的氏族公有逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體家庭私有，私有制產(chǎn)生了。

　　二、階級(jí)如何形成：原始社會(huì)后期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了私有制，在私有制殘剩的過程中，氏族首領(lǐng)憑借其特殊地位侵吞公共財(cái)產(chǎn)首先富裕成為氏族貴族，他們?yōu)檫^寄生生活，戰(zhàn)俘和還不起債的氏族成員就成為他們榨取的對(duì)象，于是氏族貴族就成為奴隸主，戰(zhàn)俘和還不起債務(wù)的氏族成員就成為奴隸，兩大階級(jí)也就形成了。

　　三、國家如何形成：原始社會(huì)后期，由于生產(chǎn)力發(fā)展，形成了奴隸主和奴隸兩大對(duì)立階級(jí)，他們之間的利益是根本對(duì)立的，矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主的殘酷壓榨和剝削必然激起奴隸們的反抗斗爭(zhēng)，奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)的利益，就需要建立一套暴力機(jī)構(gòu)，包括軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄、警察等，這種階級(jí)統(tǒng)治的工具就是奴隸制國家。

　　國家的本質(zhì)：在階級(jí)社會(huì)里，國家是階級(jí)統(tǒng)治的工具。

　　奴隸制國家的家里標(biāo)志著奴隸制的確立，標(biāo)志著人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)(奴隸社會(huì))。

　　私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的根本原因都是生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制是階級(jí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，階級(jí)又是國家產(chǎn)生的基礎(chǔ)，國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

　　四、人類進(jìn)入文明時(shí)代：

　　1、創(chuàng)造物質(zhì)文明 在奴隸社會(huì)，金屬工具的應(yīng)用和大規(guī)模的奴隸勞動(dòng)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、進(jìn)一步發(fā)展，引起手工業(yè)和商業(yè)的分工并帶來城市的繁榮，這是人類的物質(zhì)文明。

　　2、創(chuàng)造精神文明 在奴隸勞動(dòng)基礎(chǔ)上，產(chǎn)生腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工，出現(xiàn)文字，涌現(xiàn)出許多思想家、科學(xué)家、教育家……創(chuàng)造出古代科學(xué)文化的輝煌成就。這是奴隸制度下創(chuàng)造的精神文明成果。

　　所以說奴隸制的建立使人類進(jìn)入了文明時(shí)代。文字的出現(xiàn)是進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。

　　五、野蠻的剝削制度-----奴隸制生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)( 略)

　　六、殘暴的壓迫制度------階級(jí)統(tǒng)治，極端殘暴

　　七、奴隸制的滅亡：奴隸社會(huì)后期，生產(chǎn)力有了較大發(fā)展，奴隸創(chuàng)造越來越多的財(cái)富，也越來越不愿意忍受殘酷的剝削和壓迫，所以奴隸的反抗斗爭(zhēng)越來越激烈。這表明奴隸制度已成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙，它必然要被新的制度—封建制度所代替。

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