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西漢的政治經(jīng)濟思想文化

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  西漢(公元前202年-公元8年11月),又稱前漢,與東漢合稱漢朝,是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝,共14帝、1主(傀儡皇太子孺子嬰),歷210年。下面是有西漢的政治經(jīng)濟思想文化,歡迎參閱。

  西漢時期的政治

  三公九卿

  西漢初期,參照秦制,“置一丞相,十一年更名相國,綠綬”,到了漢惠帝、高后時期分為左右丞相,漢文帝二年“復置一丞相”,“掌丞天子助理萬機”。其職權大抵如陳平所言:“宰相者,上佐天子理陰陽,順四時,下育萬物之宜,外鎮(zhèn)撫四夷諸侯,內(nèi)親撫百姓,使卿大夫各任其職焉。”據(jù)相關學者研究,將宰相的具體權力分為五個方面:選官權、督察百官并有一定的執(zhí)法權、上計考課權、總領朝議與奏事權、封駁與諫諍權。

  漢武帝時期,由于外部威脅消除,而此時的宰相集權已經(jīng)威脅到皇權,進而對之裁抑。出于加強皇權、弱化相權的目的,漢武帝自親政起設立內(nèi)朝逐步對相權進行削弱,并通過頻繁更換宰相以及以細事誅殺宰相來加強皇權、樹立自身對中央政權的絕對控制。毫無疑問,內(nèi)朝的設立在完成上述目的之后,在武帝統(tǒng)治期間對外戰(zhàn)爭中有著不可或缺的作用,然而,內(nèi)朝作為一項制度其自身的就不是完善與成熟的。

  內(nèi)朝具有根源于皇權的巨大的依附性,脫離皇帝的領導,內(nèi)朝不能作為一個獨立的權力機構存在。同時,宰相不得過問內(nèi)朝事務,也使得內(nèi)朝成為政權內(nèi)部一個相對于外朝的獨立單位??傊?,從中央集權的角度來看,內(nèi)朝的設立增強了皇帝對朝政的控制權,使得專制制度達到一個新的高度。

  通過漢武帝時期創(chuàng)置內(nèi)朝、裁抑相權的一系列政治改革活動,將西漢國家政治活動中的決策權較為完整地收歸皇帝手中,使得以宰相為首的外朝逐漸退化成為一個大政方針政策的執(zhí)行機構。

  除了丞相制度外,太尉、御史大夫,分別掌管政務、軍事和監(jiān)察,稱為“三公”。“三公”之下,設有掌管國家軍政和宮廷事務的“九卿”。地方行政機構,除沿襲秦朝的郡縣制外,漢初還分封諸侯王,形成郡國交錯的局面??たh官制承襲秦代,封國官職仿照中央??h以下的基層組織仍為鄉(xiāng)、里。這樣就恢復了從中央到地方的一套統(tǒng)治機構。

  西漢時期的經(jīng)濟

  西漢時期牛耕和鐵器的使用非常普遍,手工業(yè)也獲得了巨大的發(fā)展。尤其紡織業(yè)和瓷器制作發(fā)達。西漢是中國古代商業(yè)非常發(fā)達的一個朝代,國家的穩(wěn)定和交通的發(fā)展為商業(yè)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。不僅國內(nèi)貿(mào)易,而且對外貿(mào)易也非常發(fā)達。通過絲綢之路西漢甚至與古羅馬、印度等國家有間接的貿(mào)易關系。

  人口

  秦代末年由于長期戰(zhàn)亂人口銳減,西漢建立時人口在1500萬到1800萬之間,經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息、輕徭薄賦,至元光元年(前134年)全國人口約達3600萬。漢武帝時期因大規(guī)模對外戰(zhàn)爭人口銳減至3200萬,至于史書中的”戶口減半“是因民眾不堪重負逃稅導致人口登記不實。漢武帝晚年頒布罪己詔重啟漢初息兵養(yǎng)民的國策,繼任者霍光、劉詢沿襲,至地節(jié)元年(前67年)人口達4000萬。

  到漢平帝元始二年(公元2年),在籍人口達59594978人,墾田8270536頃,為兩漢之最,實際人口達6300萬。

  農(nóng)業(yè)

  牛耕普遍,鐵農(nóng)具推廣

  西漢時牛耕更加普遍,在黃河流域逐漸盛行起來,也存在用馬耕地的現(xiàn)象。鐵制農(nóng)具的制作與使用比較廣泛,在漢武帝時期,冶鐵業(yè)歸國家壟斷,鐵器的推廣更為迅速。不但中原地區(qū)普遍使用鐵器,而且推廣到邊疆少數(shù)民族地區(qū),鐵制農(nóng)具的種類也增多了。僅鐵犁中,就有鐵口犁鏵、尖鋒雙翼犁鏵、舌狀梯形犁鏵,還有大型的犁鏵。水利工程的大量興建,耕作技術有了顯著的改進。特別是在山東安丘、河南中牟和陜西西安、咸陽等地都發(fā)現(xiàn)有鐵犁壁。犁壁的發(fā)明是耕犁改革中的一個重大發(fā)展。沒有犁壁就起不到碎土、松土、起垅作畝的作用。

  治理黃河和興修水利

  西漢的水利事業(yè)比戰(zhàn)國時期有了新的發(fā)展。突出的是治理黃河和關中等地興修了一些較大的水利工程。漢初,黃河屢次決堤。公元前132年,黃河又在瓠子(河南濮陽西南)決口,泛濫成災,遍及16郡。公元前109年,漢武帝征調(diào)幾萬民工前去修治。經(jīng)過這次治理,黃河在八十年間沒有發(fā)生大災。治理黃河是西漢規(guī)模較大的水利工程。

  漢武帝時在關中開鑿了幾條較大的灌溉渠。公元前129年,為了轉輸由關東西運的漕糧,在徐伯的領導下,征發(fā)幾萬民工開鑿了與渭河平行的漕渠。漕渠在渭河南岸,東注入黃河,長達一百多公里。修成后,不僅使這一段的漕運時間縮短一半,而且使沿渠兩岸萬余頃地受益。

  與此同時,又修龍首渠。這條渠是從陜西澄城縣狀頭村引洛水灌溉陜西蒲城、大荔一帶田地。渠道要經(jīng)過商顏山。這里土質疏松,渠岸易于崩毀,不能采用一般的施工方法。于是發(fā)明了“井渠法”,使龍首渠從地下穿過七里寬的商顏山。這是中國歷史上第一條地下水渠。

  公元前111年,在鄭國渠上游修了六條輔助的小渠,稱六輔渠。公元前95年,從仲山口引涇河至櫟陽,這就是白渠。全渠長近二百里,灌溉農(nóng)田4500余頃,水中泥土又可肥田。此外,又在東泰山下引汶水灌溉農(nóng)田,在甘肅境內(nèi)引黃河水灌田,在安徽境內(nèi)引淮水灌溉,等等。

  “代田法”與“區(qū)種法”

  隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,農(nóng)業(yè)耕作技術也有提高。漢武帝末年,搜粟都尉趙過總結了西北地區(qū)抗旱斗爭的經(jīng)驗,推廣了“代田法”。

  趙過還發(fā)明了耬車。耬車是一種播種機,能同時播種三行,大大提高了播種效率。在遼陽三道壕西漢晚期村落遺址中發(fā)現(xiàn)過一件鐵制耬足,山西平陸棗園村王莽時墓葬壁畫上的三足耬畫像,證明當時已廣泛采用耬車播種技術。漢武帝曾下令在全國范圍內(nèi)推廣這種新式農(nóng)具。

  到漢成帝時,氾勝之又總結了一種新耕作方法── “區(qū)種法”。是一種園藝式耕作技術,把土地劃成許多小區(qū),集中使用水肥,精耕細作,提高了單位面積產(chǎn)量。 由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,耕地面積也不斷擴大,到西漢末年,墾田面積已達8270500余頃,人口達六千余萬,比戰(zhàn)國時期增加兩倍以上。

  西漢時期的藝術

  繪畫

  西漢時期的美術起點是戰(zhàn)國時代美術的水平,生活是直接描寫的對象,開始逐步發(fā)展寫實的風格,而這也是古代美術發(fā)展的新的起點。藝術的認識生活的作用,在范圍上和方法上,都因漢代美術的發(fā)展而進入新的階段。

  西漢美術題材的多方面性,說明西漢美術的百科全書的性質。文學、歷史、天文、地理、哲學等社會思想意識的內(nèi)容,美術家都企圖用造型的方法加以表現(xiàn)。相對于這一時代的歷史水平,西漢美術的題材是廣泛地來自社會現(xiàn)實生活的各個方面的。

  雕刻

  西漢長安城遺址中不斷出土的富有藝術裝飾趣味的磚瓦殘片,可作有力的證明。又從文獻記載中,也表明西漢時造像雕塑已有多方面的發(fā)展從長安城遺址中不斷出土的富有藝術裝飾趣味的磚瓦殘片,可作有力的證明。又從文獻記載中,也表明西漢時造像雕塑已有多方面的發(fā)展。

  唐杜甫《秋興》詩有“織女機絲虛夜月,石鯨鱗甲動秋風”,即是詠此類石雕的。所有這些宮苑造像,除牛郎、織女石像現(xiàn)尚殘存外,其它已不可見。如今能見到的西漢雕塑,主要的是霍去病墓前遺留的一組巨型石雕和近年出土的陶俑。

  樂舞

  漢代人們善于把自己的喜、怒、哀、樂等情感通過歌舞的形式表達出來。這也是漢代歌舞盛行的一個主要原因,漢畫像石、漢俑中的圖像就充分地表明了這一點。

  器樂的合奏與伴奏都不是獨立存在的,但是在民間音樂文化中起到非常重要的作用。在歌、舞、百戲共同構成的宏大場面中,器樂演奏為更好地表現(xiàn)樂舞百戲,烘托氣氛,起到了重要的作用。陶俑和漢畫像石中主要的樂器有吹奏樂器,如塤、排簫、笙、笛等;弦樂器,如琴、瑟、箜篌等;打擊樂器,如建鼓、鼗鼓、筑、節(jié)等。

  角抵

  角抵就是摔跤,角抵在中國源遠流長。

  秦始皇統(tǒng)一中國后,禁止民間私藏兵器,作為徒手相搏斗的角抵興盛起來。漢代,民間出現(xiàn)了一種由“蚩尤戲”發(fā)展而成的兩個人在公開場合表演的競技活動,已經(jīng)具有后來摔跤的基本特色,并有著特定的文化內(nèi)涵。

  漢代角抵活動十分普及,據(jù)載當時的角抵戲規(guī)模宏大,轟動京城,老百姓們甚至跑幾百里的路去觀看助威。
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