阮咸曬衣的典故故事
阮咸是西晉著名的文學(xué)家,年輕的時(shí)候家里并不富裕,吃的穿的很平常,可是他在有錢人面前卻泰然自若,一點(diǎn)也不自卑。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的阮咸曬衣的典故故事,供大家閱讀!
阮咸曬衣的典故故事
阮咸曬衣的故事是這樣的,在西晉那個(gè)時(shí)候,阮家當(dāng)時(shí)是一個(gè)大家族,當(dāng)然這個(gè)家族里有富人,也有窮人。不知怎么的一條大道就明確的區(qū)分了富人和窮人,在一條大道的北面,那里建造的全是高級(jí)住宅區(qū),里面住的理所當(dāng)然是阮姓中的富人,而大道的南則是棚戶區(qū),住的當(dāng)然就是窮人了。阮咸也窮人,所以住在大道的南邊。每到七月七日那天天晴的時(shí)候,阮的人就把家中的衣服拿出來(lái)曬。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)夏天陰雨天氣比較多,而七月七日的時(shí)候雨季差不多就過(guò)去了,當(dāng)時(shí)的住房防潮性能很差,如果在天氣好的時(shí)候不拿衣服出來(lái)曬一曬除潮的話,衣服就會(huì)發(fā)霉的。所以“北阮”富人們都紛紛拿出自己的衣服來(lái)曬,一時(shí)間花團(tuán)錦繡,粲然耀眼。這曬衣,衣服自然有好有壞,富人的衣服肯定是綾羅綢緞,這樣“南阮”的窮人們都自慚形穢,因?yàn)樽约旱拇植家律芽隙ū炔簧细蝗说囊路?,拿出?lái)弄不好還會(huì)引來(lái)富人們的嘲笑。但是阮咸卻不管不顧,自己拿了個(gè)竹竿,把自己的破衣服拿了一件一件挑了起來(lái),曬在了路邊。人們看來(lái),都對(duì)阮咸的行為感到奇怪,阮咸卻不以為然的說(shuō):“人家都曬衣服,我也不能免俗,姑且就這樣吧。”
阮咸的軼事典故
與豬酣飲
阮氏家族的人都能喝酒,阮咸到同族人當(dāng)中聚會(huì),不再用一般的杯子來(lái)喝酒,而是用大甕來(lái)盛酒,大家一起圍坐,面對(duì)面痛飲。當(dāng)時(shí)有很多豬也來(lái)喝,它們直接就上去喝了,于是大家就與這群豬一道喝酒。諸位兄弟莫不認(rèn)為阮咸以放任曠達(dá)為德行,唯獨(dú)阮籍不這樣看。
騎驢追婢
阮咸原先寵愛(ài)姑母家一鮮卑族的婢女,等到他為母親守喪時(shí),姑母要搬到遠(yuǎn)處去,起初說(shuō)要留下這位婢女,當(dāng)要出發(fā)了,終于帶她走了。阮咸借了客人的驢子,身穿重孝,親自去追她。兩人合乘一頭驢回來(lái),他說(shuō):“傳宗接代的人不能失去!”這位婢女就是阮孚的母親。
命名阮咸
阮咸原先稱為秦琵琶,排列有十三柱。武則天為太后時(shí),蜀人蒯朗挖古墓得到一銅器形狀好像琵琶,銅器身正圓,沒(méi)有人能辨認(rèn)。元行沖說(shuō):“這是阮咸所作的樂(lè)器。”命人換成木頭制作,再裝上弦,其聲清亮雅致,演奏音樂(lè)的人于是叫它“阮咸”。阮咸在晉朝的確因?yàn)榧榷魳?lè)又善彈琵琶被稱道,《竹林七賢圖》中阮咸所彈之物與此相似。
阮咸的主要成就
質(zhì)疑音律
荀勖精通樂(lè)理,當(dāng)時(shí)人都稱他是“暗解”。他創(chuàng)制了十二支新律用的笛子,用來(lái)調(diào)整樂(lè)律,規(guī)范雅樂(lè)。每到正月元旦聚會(huì)時(shí),在殿堂奏樂(lè),他自己親自調(diào)整五音,音韻沒(méi)有不和諧的。當(dāng)時(shí)阮咸精通八音,時(shí)人稱他為“神解”。每當(dāng)因公事聚會(huì)奏樂(lè)時(shí),阮咸常常在心里批評(píng)荀勖的新律調(diào)子高,認(rèn)為調(diào)子高就會(huì)引起悲哀,就不是興國(guó)的音樂(lè)而是亡國(guó)的音樂(lè),如今音律不合雅樂(lè)的規(guī)范,恐怕不是體現(xiàn)盛德的至和之音,必定是由古尺、今尺長(zhǎng)短不同造成的。荀勖感到阮咸認(rèn)為他不合調(diào),視之為異己,便把阮咸調(diào)出朝廷任始平太守。
后來(lái)有一個(gè)農(nóng)夫在田野耕地時(shí),得到一把周代的玉尺,這便是天下的標(biāo)準(zhǔn)尺。荀勖試著用它來(lái)校正自己所制作的鐘鼓、金石、絲竹等樂(lè)器,發(fā)現(xiàn)都短了一黍,于是才佩服阮咸的見(jiàn)識(shí)高超。荀勖根據(jù)新律創(chuàng)作了兩個(gè)舞蹈,后來(lái)又修正樂(lè)器。趕上荀勖去世,沒(méi)有完成他的事業(yè)。
元康三年(293年),晉惠帝司馬衷下詔讓他的兒子荀藩修定樂(lè)器,用到郊祭和宗廟祭祀中。
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