關(guān)于夏朝的禮儀
夏朝(約前21世紀(jì)—約前16世紀(jì))是中國(guó)史書(shū)中記載的第一個(gè)世襲制朝代。一般認(rèn)為夏朝是多個(gè)部落聯(lián)盟或復(fù)雜酋邦形式的國(guó)家。下面是有夏朝的禮儀，歡迎參閱。
夏朝的禮儀
原始先民的部落融合有兩種途徑即：征戰(zhàn)與結(jié)盟(或和親)在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，先是蚩尤打敗了炎帝，從而促成了炎帝和黃帝的結(jié)合;東夷西擴(kuò)，收并了部分苗蠻;接著是炎黃東夷三大部落的征戰(zhàn)與融合....從此便形成了我們的華夏民族....
《禮記》有載：禮事起源于隧皇，禮名源于黃帝。到蕘舜時(shí)期制嫁娶之禮即：定妻妾之制;別生分類即：區(qū)別嫡庶，定宗族之法;罰弗及嗣，賞延于世即：依禮制實(shí)施賞罰。禮大體涉及到身份，地位，婚喪，祭祀，交際等各方面。(祭祀又被稱為國(guó)之大事!說(shuō)明了禮源于祀)禮不僅重視等級(jí)，而且還重視親情，從而使中國(guó)禮法在初生之時(shí)便帶著“情”的印記具有倫理綱常教化等內(nèi)容。夏朝(約為前2050年—約前1600年)
中國(guó)史書(shū)記載的第一個(gè)朝代。根據(jù)史書(shū)記載，夏朝是禹的兒子啟廢除了傳統(tǒng)的部落“禪讓”制，殺死益而稱王，建立的中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。夏朝共傳13代，16王。夏朝其中心區(qū)域在今天的河南西部和山西南部一帶。據(jù)說(shuō)啟死后，太康即位，出現(xiàn)了一時(shí)的政權(quán)更迭，即所謂“失國(guó)”。再經(jīng)少康中興，重建夏朝。到孔甲統(tǒng)治時(shí)，夏朝走向衰落。此后，三傳至桀，夏朝滅亡。約400年，后為商朝所滅。
由于夏朝沒(méi)有文字直接流傳下來(lái)，所以，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)其了解還主要依賴古代文獻(xiàn)的記載，包括夏朝的國(guó)王、官吏、軍隊(duì)以及刑獄情況?，F(xiàn)代以來(lái)，河南省偃師縣二里頭村遺址中大型宮殿、墓葬以及許多青銅器的出土，則從一個(gè)側(cè)面揭示了作為奴隸制的夏朝的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)文化、生活等等方面的情況。
夏朝的服飾
夏朝的服飾以黑為主 夏朝是占木德而成天下,尚青色,故服飾用青色 夏代是我國(guó)歷史上的第一個(gè)朝代。其服飾帶有鮮明的宗教信仰色彩，其確立的上衣下裳的形制和玄衣黃裳的服色。其中上衣代表天，因?yàn)樘煸谖疵鲿r(shí)為玄色，故上衣用玄色，下裳象征地，因?yàn)橥恋貫辄S色，故下裳用黃色。 夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服為中心的服飾制度，它的形式、色彩、紋樣均源于對(duì)天地的尊崇和對(duì)乾坤秩序的追求。
夏朝的境界科技
三苗“苗”與“蠻”在上古漢語(yǔ)中同音同意，三苗與后世的南蠻應(yīng)是同源?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策》記載了三苗的地望，東面洞庭，西面彭蠡，北起文山，南接衡山。堯舜時(shí)期，洪水泛濫，三苗趁機(jī)在東南作亂，曾與驩兜、共工和治水失敗的鯀被四岳合稱為天下“四罪”，必懲之方才咸服民眾。舜派禹降服苗民，未得結(jié)果。舜晚年又親自南征，途中在蒼梧之野病逝。禹繼續(xù)征苗事業(yè)，作誓師詞《禹誓》，與苗軍展開(kāi)了一場(chǎng)歷時(shí)七十天的大戰(zhàn)，克服苗師，平定三苗。從此三苗衰微不振，退出了歷史的舞臺(tái)。
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