人際關(guān)系的研究理論的測(cè)量方法
人際關(guān)系的研究理論的測(cè)量方法
人際關(guān)系心理學(xué)的研究目的是：明確人際關(guān)系中的種種心理、行為發(fā)生的條件和情境，并使有關(guān)這方面的知識(shí)系統(tǒng)化和理論化，使那些不完全詳盡的社會(huì)常識(shí)性知識(shí)得到升華。讓我們一起來看看人際關(guān)系的研究歷史，理論以及測(cè)量方法吧！
人際關(guān)系的研究歷史
人際關(guān)系的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，始于本世紀(jì)20年代。
萊維特為了探討人際關(guān)系中個(gè)體的相互作用和交往模式，于1951年對(duì)正式群體中各個(gè)成員的溝通網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。他提出了四種有代表性的溝通網(wǎng)絡(luò)模式：圓形傳遞、輪式傳遞、鏈?zhǔn)絺鬟f、Y式傳遞。
戴維斯對(duì)非正式群體中人際關(guān)系交往模式進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，分為四類：?jiǎn)尉€型、集中型、偶然型、流言型。
人際關(guān)系的基本形態(tài)，紐科姆認(rèn)為人類最小穩(wěn)定的群體是兩個(gè)人，兩個(gè)人之間的關(guān)系有三種形態(tài)：相互正關(guān)系：雙方相互肯定，對(duì)對(duì)方持積極態(tài)度;相互負(fù)關(guān)系：雙方相互否定，對(duì)對(duì)方持消極態(tài)度;混合關(guān)系：雙方既有時(shí)相互肯定，也有時(shí)相互否定，其態(tài)度也同樣，構(gòu)成一種混合關(guān)系，視情景而定。
梅奧和他的學(xué)生在美國芝加哥西方電器公司芝加哥霍桑工廠做了有名的一系列實(shí)驗(yàn)組成的霍桑實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)已成為人際關(guān)系研究中的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，由四個(gè)分實(shí)驗(yàn)組成：照明實(shí)驗(yàn)、福利實(shí)驗(yàn)、群體實(shí)驗(yàn)、態(tài)度調(diào)查。
人際交往理論
人際交往理論：1)符號(hào)相互作用論(象征性交往理論)：是一種強(qiáng)調(diào)人類生活和行為意義的社會(huì)生活理論觀。美國學(xué)者米德是這個(gè)理論發(fā)展中的一個(gè)重要理論家和奠基人。其思想由他學(xué)生整理成《思想、自我和社會(huì)》一書，該書對(duì)符號(hào)相互作用論作了比較系統(tǒng)的闡述。符號(hào)相互作用論重視語言符號(hào)在交往中的作用，強(qiáng)調(diào)對(duì)他人行為傾向的預(yù)測(cè)、估計(jì)。2)場(chǎng)合交往論：建立在康波和斯尼格等學(xué)者的有關(guān)研究基礎(chǔ)上。場(chǎng)合交往論強(qiáng)調(diào)特定的情景、特定的場(chǎng)合、特定的人，并由此推演出特定情況下“對(duì)情況的解說”。場(chǎng)合交往論強(qiáng)調(diào)在交往中應(yīng)重視情景場(chǎng)合。3)自我呈現(xiàn)論：是人們運(yùn)用多種策略控制和反饋?zhàn)约和庠谟∠蟮睦碚?。是在戈夫曼以及其他人廣泛研究基礎(chǔ)上形成的觀點(diǎn)。4)社會(huì)交換論：是一組解釋人際交往活動(dòng)規(guī)律的理論。其思想基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)的強(qiáng)化原則、經(jīng)濟(jì)學(xué)原則和對(duì)策論思想。一般來說，社會(huì)交往理論是與霍曼斯的研究工作有關(guān)的。他與1961年正式提出了社會(huì)交換理論。這個(gè)理論的主要觀點(diǎn)如下：①社會(huì)交換理論認(rèn)為人際交往活動(dòng)具有社會(huì)性;②這個(gè)理論認(rèn)為各種交往關(guān)系都會(huì)涉及謀劃者的報(bào)酬和代價(jià);③這個(gè)理論認(rèn)為交往中存在著一種“分配上的公平”原則，這是與他人交往活動(dòng)后心理體驗(yàn)。5)T組理論的產(chǎn)生和發(fā)展是同心理學(xué)家勒溫的研究工作分不開的，40年代，勒溫和他的助手們對(duì)交往中接受敏感性訓(xùn)練的T組進(jìn)行了系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)研究。T組理論注意到了人際交往中人們的動(dòng)機(jī)和目的，并強(qiáng)調(diào)對(duì)這些潛意識(shí)的東西加以訓(xùn)練，以便提高其敏感性。
人際特質(zhì)理論：心理學(xué)家認(rèn)為在個(gè)體心理發(fā)展過程中，尤其是在個(gè)體的人格體系形成過程中，形成了其特有的人際關(guān)系的基本傾向，稱之為人際反應(yīng)特質(zhì)。人們有三種不同類型的需要，構(gòu)成了三種不同形式的人際關(guān)系。這三類需要如下：1)包容的需要。這種需要表現(xiàn)為希望和他人交往、交際，有與別人建立并維持良好的人際關(guān)系的愿望;2)控制的需求。這種需求表現(xiàn)為在權(quán)力上有要求控制別人的愿望，這種需要得到滿足后產(chǎn)生的行為特征是使用權(quán)利、權(quán)威、超越、影響、控制、支配、領(lǐng)導(dǎo)他人等。3)感情的需求。這種需求表現(xiàn)為在愛情和友誼上同別人建立并維持良好關(guān)系的愿望。
人際激勵(lì)理論：1)需要理論：需要層次理論、E.R.G.理論、成就激勵(lì)理論(戴維·麥克利蘭，認(rèn)為在人的生理需要基本得到滿足的前提條件下，人還有權(quán)力需要、友誼需要和成就需要三種。2)歸因理論：奧地利心理學(xué)家海德在其1958年出版的《人際關(guān)系心理學(xué)》中首先提出了歸因理論3)期望理論：是美國心理學(xué)家弗羅姆1964年在《工作與激勵(lì)》一書中提出來的。4)公平理論：是美國心理學(xué)家亞當(dāng)斯于1965年提出來的，這種理論旨在社會(huì)比較中探討個(gè)人所做的貢獻(xiàn)與他所得到的報(bào)酬之間如何平衡的一種理論。也稱做社會(huì)比較理論。
9蘇聯(lián)的人際關(guān)系理論一、群體人際關(guān)系層次理論：群體活動(dòng)中的人際關(guān)系層次理論，是彼得羅夫斯基首先提出來的，他認(rèn)為就其結(jié)構(gòu)而言可以分為三層：1、第一層(表層)，主要表現(xiàn)為個(gè)人在人際關(guān)系中情緒上的好感與反感，群體的相容與動(dòng)作的協(xié)調(diào)，接觸的難易，趣味是否相投，受暗示的大小等群體心理現(xiàn)象;2、第二層(中層)，是以集體活動(dòng)的內(nèi)容及其價(jià)值取向?yàn)橹薪榈娜穗H關(guān)系總和;3、第三層(內(nèi)層)，是形成人與人之間依戀關(guān)系的總和。
人際關(guān)系的中介理論：是對(duì)人際關(guān)系層次理論的發(fā)展和改造，它同樣和彼得羅夫斯基的研究工作緊密聯(lián)系，是他運(yùn)用活動(dòng)原則研究人際關(guān)系現(xiàn)象的產(chǎn)物。把活動(dòng)看作是人際關(guān)系的工具，并用一些巧妙地實(shí)驗(yàn)解決了基本理論的難解之謎。彼得羅夫斯基的主要觀點(diǎn)如下：1、人際關(guān)系可以看作是以群體有社會(huì)意義的活動(dòng)的內(nèi)容、目的和任務(wù)為中介，群體中各個(gè)成員每時(shí)每刻都在參加活動(dòng)，通過具體活動(dòng)對(duì)象實(shí)現(xiàn)自己的目的時(shí)改變自己，完善自己的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部關(guān)系;2、群體被看作是社會(huì)的一部分，人是社會(huì)關(guān)系的總和;3、群體中人際關(guān)系的發(fā)展規(guī)律，可以推而廣之用來說明具有高級(jí)發(fā)展水平的集體;4、集體的社會(huì)心理規(guī)律與具有低級(jí)發(fā)展水平的群體相比不僅有量的區(qū)別，而且有質(zhì)的差別。
人際關(guān)系測(cè)量方法
人際關(guān)系的測(cè)量方法一、社會(huì)測(cè)量法：又稱社交測(cè)量法，美國心理學(xué)家莫雷諾創(chuàng)立的一種用來測(cè)量群體成員之間人際關(guān)系的一種方法;二、參照測(cè)量法：彼得羅夫斯基在社會(huì)測(cè)量法的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的;三、貝爾斯測(cè)量法：美國心理學(xué)家貝爾斯1950年創(chuàng)立了一種分析群體內(nèi)人際關(guān)系的方法。他根據(jù)“相互作用過程分析”，提出了社會(huì)行為分類理論。