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　　發(fā)表音樂(lè)論文篇1

　　淺析少數(shù)民族音樂(lè)與現(xiàn)代流行音樂(lè)的融合

　　摘 要：眾所周知，只有好的民族文化才能被延續(xù)下來(lái)，而民族音樂(lè)就作為民族一個(gè)民族文化的代表，能被少數(shù)民族的人民延續(xù)到今天。人們常說(shuō)民族的就是世界的，流行歌曲深受聽(tīng)眾的喜愛(ài)，若將民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的靈魂碰撞，一定會(huì)有意想不到的收獲，不僅可以創(chuàng)作出人們耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀歌曲，還能把民族音樂(lè)傳遍世界。

　　關(guān)鍵詞：流行音樂(lè);現(xiàn)代音樂(lè);音樂(lè)碰撞

　　我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，都能唱歌跳舞，都擁有著自己民族千百年來(lái)傳承下來(lái)的極具民族特色的音樂(lè)。早在四千年前，由黃河和長(zhǎng)江流域匯合就有華夏音樂(lè)，就體現(xiàn)出不斷吸收周邊民族的音樂(lè)精華。同時(shí)又不斷和少數(shù)民族音樂(lè)靈魂融合，發(fā)生劇烈的靈魂碰撞，形成了豐富多彩的絢爛文化。在改革開(kāi)放后，港臺(tái)的流行音樂(lè)不斷傳入內(nèi)地，我國(guó)近代的流行音樂(lè)受到很大的影響，并隨之發(fā)展。2000年，臺(tái)灣歌手周杰倫就以說(shuō)唱的全新流行音樂(lè)火便了大江南北，他和方文山搭檔，無(wú)論是在作曲和作詞都廣受年輕人的喜愛(ài)。而《霍元甲》這張唱片更是融入京腔曲調(diào)，表現(xiàn)的是典型的中國(guó)音樂(lè)的流行趨勢(shì)，周杰倫的很多歌曲中，都大膽融入了戲曲的部分，樂(lè)器配奏也和其他的音樂(lè)作品不同。音樂(lè)創(chuàng)作者在歌曲中融入新鮮的元素可以使藝術(shù)作品有不斷的創(chuàng)新。反過(guò)來(lái)，如果在流行音樂(lè)中融入民族曲調(diào)也會(huì)有意想不到的效果。

　　一、現(xiàn)今流行音樂(lè)中彝族音樂(lè)作品

　　彝族音樂(lè)是彝族人民在歷史長(zhǎng)河里創(chuàng)造出來(lái)的，屬于彝族的音樂(lè)，它融合了音樂(lè)情感和民族風(fēng)俗，借此抒發(fā)彝族人民的對(duì)民族的情感，并且還是一個(gè)和外界溝通的精美藝術(shù)品。在對(duì)彝族音樂(lè)文化的保護(hù)中，重視彝族人民對(duì)音樂(lè)的情感、增強(qiáng)民族的自信心是豐富彝族音樂(lè)的重要措施。任何藝術(shù)品都是源于生活，也脫離不了和這個(gè)社會(huì)的聯(lián)系，音樂(lè)藝術(shù)更不能在一個(gè)孤立的狀態(tài)下創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)傳播和改變，音樂(lè)的傳播必然會(huì)受到外界因素的干擾，也就是說(shuō)音樂(lè)將受到社會(huì)多元性的影響，彝族音樂(lè)也不例外。少數(shù)具有音樂(lè)創(chuàng)造才華的民族音樂(lè)人，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將自己編寫(xiě)創(chuàng)作的歌曲發(fā)布，在他們的作品中融入現(xiàn)代流行氣息，深受聽(tīng)眾的青睞。

　　在最近開(kāi)設(shè)的幾檔音樂(lè)選秀節(jié)目，例如浙江衛(wèi)視舉辦的《中國(guó)好聲音》、中央衛(wèi)視的《中國(guó)好歌曲》，都出現(xiàn)了彝族歌手，他們不是云南彝族的正宗少數(shù)民族，但是這并不影響他們對(duì)彝族的歌曲的完美詮釋。在他們的演唱中，將彝族的風(fēng)土人情以及彝族生活的情景表現(xiàn)的淋漓盡致。吉克雋逸用一首極具彝族文化情懷的歌曲《不要怕》打動(dòng)了劉歡導(dǎo)師，她的演唱證明了彝族音樂(lè)的可塑性，吉克雋逸將彝族音樂(lè)和流行音樂(lè)完美的融合起來(lái)，給人耳目一新的感覺(jué)，也深深的被彝族的音樂(lè)打動(dòng)。筆者也聽(tīng)過(guò)這首歌，也觀看過(guò)節(jié)目中吉克雋逸的表現(xiàn)，這兩首歌曲都用彝族語(yǔ)言演唱，雖然歌曲的意思不是很清楚，但是吉克雋逸在彝族民謠《不要怕》的開(kāi)頭用的是舒緩的旋律，然后是她高亢嘹亮的嗓音，旋律背景減弱，突出的是她的歌聲。整首歌的旋律和歌聲個(gè)人空曠的感覺(jué)，在歌曲的中間部分，節(jié)奏配合是個(gè)鼓聲節(jié)奏配合。使得整個(gè)歌曲具有動(dòng)感。

　　莫西子詩(shī)也是一位民謠歌手，他的原創(chuàng)《當(dāng)風(fēng)兒吹過(guò)這里 故鄉(xiāng)和遙遠(yuǎn)》、《月亮與海》都是彝族歌曲，他的特點(diǎn)是喜歡用吉他來(lái)伴奏，吉他的旋律很輕柔，配上很有特色的嗓音，征服了觀眾和評(píng)委。《當(dāng)風(fēng)兒吹過(guò)這里 故鄉(xiāng)很遙遠(yuǎn)》這首歌的開(kāi)頭用的是少數(shù)歌曲的旋律，彝族語(yǔ)言配上吉他演奏，這首歌莫西子詩(shī)是即興演唱，歌者用彝語(yǔ)淺唱隨著旋律慢慢進(jìn)入，空曠空靈的嗓音完美的將彝族音樂(lè)和吉他完美配合。在《月亮與?！愤@首歌中，開(kāi)頭五十秒都是用吉他旋律，還用上了口琴配合，給人一種月空當(dāng)下的感受，相比吉克雋逸的嗓音，莫西子詩(shī)的就比較輕柔沙啞，在加上吉他配合是一種不同的風(fēng)格。

　　二、流行與民謠靈魂碰撞的火花

　　在湖南衛(wèi)視的《我是歌手》節(jié)目中，歌手韓磊將蒙古歌曲和流行歌曲結(jié)合，韓磊本身就是一個(gè)蒙古人，對(duì)于北方草原風(fēng)光的熟悉不言而喻。在他的音樂(lè)中，可以看見(jiàn)到北方音樂(lè)和南方流行音樂(lè)的結(jié)合，蒙古音樂(lè)中有很多樂(lè)器，比如馬頭琴、三弦、呼麥，這些樂(lè)器的節(jié)奏在音樂(lè)中都有節(jié)奏配合。在第二季的整個(gè)播出季中，韓磊的民謠演唱歌曲有四首：《可愛(ài)的一朵玫瑰花》、《送別》、《天邊》、《掀起你的蓋頭來(lái)》，在第六期的演唱的歌曲《天邊》時(shí)，韓磊不僅加入了馬頭琴和呼麥，還身穿繡有草原雄鷹的蒙古袍和腳蹬馬靴，韓磊的歌聲很有穿透力和感染力。韓磊的歌曲演唱融入了很多的音樂(lè)流行元素，《花房姑娘》是一首極具代表的搖滾歌曲，但是韓磊將這首歌改編的很有意思。正如評(píng)委山河老師說(shuō)的，從欠揍的一把小提琴、一個(gè)口風(fēng)琴，還原了屬于草原男女的青澀。中間的時(shí)候，三弦加入，打亂了原有的青澀氛圍，變得成熟，將這首歌變成了一個(gè)曲藝，一首歌曲的時(shí)間就已經(jīng)把整個(gè)人生演繹出來(lái)。

　　在《我是歌手》第三期的競(jìng)選時(shí)，韓磊選擇了哈薩克族的民歌《可愛(ài)的一朵玫瑰花》，這首歌是在二十世紀(jì)，被王洛賓改編得獨(dú)樹(shù)一幟，具有濃郁的西部氣息。但是在舞臺(tái)上，韓磊的演唱卻出乎所有人的意料，他將獨(dú)具哈薩克族的民歌和現(xiàn)代爵士完美的融合。使得整首歌完全不是之前的風(fēng)格，而是屬于韓磊的風(fēng)格，這首歌也改變了觀眾對(duì)韓磊的印象，體會(huì)到韓磊另外一面。

　　在決賽時(shí)，他同樣穿上蒙古袍，演唱改版的《鴻雁》，正是韓磊對(duì)民族音樂(lè)的改編，有觀眾認(rèn)為韓磊對(duì)民族文化的發(fā)展做了貢獻(xiàn)，也將民族文化做了獨(dú)特的舞臺(tái)展示，為其奪得冠軍增了分，對(duì)于歌王這個(gè)稱號(hào)，他沒(méi)有驕傲，也沒(méi)有推讓。鄭洋說(shuō)：“韓磊在這個(gè)舞臺(tái)上，已經(jīng)超越了歌手，成為了一個(gè)音樂(lè)家。”

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　不管是吉克雋逸、韓磊還是莫西子詩(shī)，他們?cè)谝魳?lè)上的創(chuàng)新都體現(xiàn)出了他們對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，在國(guó)內(nèi)喜歡民謠的還是少數(shù)，他們的音樂(lè)使得更多的人愛(ài)上民謠，他們的音樂(lè)打破的不僅僅是局限性，更是創(chuàng)造了民族音樂(lè)和世界溝通的橋梁。我國(guó)需要更多的藝術(shù)家，突破傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新，敢于嘗試，把民族音樂(lè)和流行音樂(lè)進(jìn)行劇烈的靈魂碰撞，產(chǎn)生美麗絢爛的火花。只有經(jīng)過(guò)了嘗試，才會(huì)有新的作品，才能使民族傳統(tǒng)文化的以延續(xù)，更好的面向世界。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　發(fā)表音樂(lè)論文篇2

　　西方古典音樂(lè)欣賞

　　摘要：音樂(lè)素養(yǎng)是人生命里不可或缺的元素，西方古典音樂(lè)在世界音樂(lè)的長(zhǎng)河中占據(jù)著重要地位，它以其獨(dú)特的魅力影響著人類(lèi)生活的方方面面。本文從解析西方古典音樂(lè)的魅力入手，剖析通感在音樂(lè)欣賞中的意義，粗淺指出西方古典音樂(lè)在中國(guó)的未來(lái)。

　　關(guān)鍵詞：古典音樂(lè);欣賞;鑒賞方法

　　一、 西方古典音樂(lè)的獨(dú)特魅力

　　(一) 營(yíng)造意境的魅力。

　　當(dāng)曲子風(fēng)格不同時(shí)它所表現(xiàn)出作者抒發(fā)的情感也就不盡相同，不同曲子營(yíng)造的意境也千差萬(wàn)別。聆聽(tīng)不同曲風(fēng)的古典音樂(lè)總能帶給我們不同的情感體驗(yàn)和心靈震撼。以柴可夫斯基的幻想曲《羅密歐與朱麗葉》為例，該曲描寫(xiě)了不能結(jié)合的情侶雙雙身亡的凄慘故事，惆悵而陰郁是它表現(xiàn)的主題，這種哀傷和惆悵立即把我們帶進(jìn)到中世紀(jì)那昏暗的氛圍當(dāng)中去。然而，貝多芬的《命運(yùn)》交響曲所營(yíng)造的意境與此不同，欣賞者眼前不斷浮現(xiàn)出神情堅(jiān)毅的戰(zhàn)士與暴風(fēng)驟雨作殊死搏斗的場(chǎng)景。

　　(二) 代代相傳的魅力。

　　西方古典音樂(lè)經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮仍然屹立在人類(lèi)藝術(shù)花園之中毫不動(dòng)搖，不同膚色、不同民族、不同階級(jí)、不同知識(shí)水平的欣賞者都能在聆聽(tīng)西方古典音樂(lè)中洗滌自身的心靈，引起心靈的共鳴。是什么讓西方古典音樂(lè)能夠世代相傳呢?答案并不復(fù)雜， 因?yàn)槲鞣焦诺湟魳?lè)作為人類(lèi)藝術(shù)的結(jié)晶，它優(yōu)美的旋律與曲子營(yíng)造的意境都是人類(lèi)思想感情的盡情抒發(fā)，音樂(lè)是跨越時(shí)空而存在的。

　　(三) 塑造人生的魅力。

　　西方古典音樂(lè)已經(jīng)走進(jìn)了青少年的課堂，在教育事業(yè)中發(fā)揮著不可替代的重要作用，它對(duì)促進(jìn)青少年綜合素質(zhì)的提升具有十分重要的意義。作為一種精神補(bǔ)給，西方古典音樂(lè)可以促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升，另外，聽(tīng)覺(jué)是智力中的重要組成部分，因此，西方古典音樂(lè)還可以促進(jìn)青少年智力水平的提高和審美情趣的形成。

　　二、 “通感”在西方古典音樂(lè)欣賞中的作用

　　(一) “通感”現(xiàn)象的產(chǎn)生。

　　“通感”也被成為“聯(lián)覺(jué)”，它一般被解釋為“從一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的心理活動(dòng)”錢(qián)鐘書(shū)認(rèn)為，在日常生活里里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通。通感這一概念在文學(xué)創(chuàng)作中是一種重要的修辭手法，最典型的例子當(dāng)如朱自清的散文《荷塘月色》中所描寫(xiě)，文章將荷花若有若無(wú)的香味比作“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”。音樂(lè)本身是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它可以通過(guò)引起人耳對(duì)樂(lè)音的感知而進(jìn)一步引起人在其它感官上的感覺(jué)，音樂(lè)欣賞過(guò)程中的“通感”由此產(chǎn)生。

　　(二) “通感”現(xiàn)象的作用。

　　音樂(lè)作為一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，欣賞者首先感受到的是音高、音強(qiáng)、等“音響”材料，通過(guò)“通感”這一過(guò)程，欣賞者產(chǎn)生了豐富的心靈感受和情緒體驗(yàn)。音樂(lè)欣賞并不是簡(jiǎn)單的欣賞一首曲子，音樂(lè)的復(fù)雜性導(dǎo)致了通感的產(chǎn)生也有不同的途徑。音樂(lè)材料可以直接引發(fā)通感的產(chǎn)生，不同的音樂(lè)材料和音樂(lè)組織手法就使得欣賞者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。另外，西方古典音樂(lè)作品中的描繪性材料、情節(jié)性材料也會(huì)導(dǎo)致同感現(xiàn)象的發(fā)生，聆聽(tīng)者會(huì)在不同形式的刺激下產(chǎn)生美的享受。

　　三、 西方古典音樂(lè)在中國(guó)的發(fā)展

　　(一) 西方古典音樂(lè)在中國(guó)發(fā)展的原因。

　　20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方電影在中國(guó)的流行、西方演奏家在中國(guó)的演出都促進(jìn)了西方古典音樂(lè)在中國(guó)普通大眾中的廣發(fā)傳播，這種熱潮是并非毫無(wú)緣由的。近代以來(lái)，蔡元培、蕭友梅、王光祈等教育家和音樂(lè)家促進(jìn)了西方古典音樂(lè)在中國(guó)的初步“扎根”。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)對(duì)外交流的開(kāi)放態(tài)度進(jìn)一步促進(jìn)了中西方音樂(lè)的碰撞，西方古典音樂(lè)在中國(guó)取得了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

　　(二) 西方古典音樂(lè)在中國(guó)的未來(lái)。

　　西方古典音樂(lè)畢竟是舶來(lái)品，它如何在中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜而又極具現(xiàn)實(shí)意義的課題。音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，它的生命力取決于受眾的審美偏好、價(jià)值取向等社會(huì)因素。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國(guó)大眾的審美傾向受到多方力量的影響，它不穩(wěn)定的特征也十分明顯。然而，人們不必?fù)?dān)心作為一種音樂(lè)形式、音樂(lè)符號(hào)的西方古典音樂(lè)會(huì)在中國(guó)絕跡或者擠壓中國(guó)古典音樂(lè)的發(fā)展，其實(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的進(jìn)一步加劇和完善，人類(lèi)彼此之間的聯(lián)系比以往更加緊密，不同音樂(lè)形式之間的融合也是不可避免的。音樂(lè)的發(fā)展有著其自身的規(guī)律，人們只需要尊重音樂(lè)的發(fā)展規(guī)律，秉持健康的態(tài)度對(duì)待西方古典音樂(lè)和其他音樂(lè)形式，音樂(lè)就會(huì)綻放出炫麗的光芒。

　　四、 結(jié)語(yǔ)

　　不同民族音樂(lè)的交流非常頻繁，西方古典音樂(lè)在我國(guó)取得了良好的發(fā)展，它的獨(dú)特魅力深深的影響著鑒賞者。欣賞音樂(lè)的方法與途徑眾多，“通感”往往是聆聽(tīng)者們進(jìn)行審美的必由之路。以正確的態(tài)度對(duì)待西方古典音樂(lè)，積極引導(dǎo)其與民族音樂(lè)的交流與融合，讓西方古典音樂(lè)的光芒盡情釋放。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]聶亞平，胡媛媛.西方優(yōu)秀流行音樂(lè)之通往欣賞高雅音樂(lè)的奠基石[J].音樂(lè)時(shí)空(理論版)，2012，(09).

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