中國民間美術皮影論文

　　中國民間美術皮影論文篇2

　　淺談民間工藝美術之皮影

　　摘要：悠悠國史，造就了五千年文明古國，同時催生了一大批的民間工藝美術，組成了璀璨的中華文化。其中皮影是那藝術寶庫中的一顆奇葩，點亮了古代藝術，豐富人民的生活，陶冶人民的情操，為中國藝術增添了生動的一筆。本文主要從皮影的由來、發(fā)展、表現形式、價值、現狀及對皮影的思考方面進行相關介紹，突出表現這一偉大藝術形式。

　　關鍵詞：皮影;皮影戲;藝術

　　我國民間工藝美術是歷代勞動人民為適應生活需要與審美情趣的要求，就地取材，以手工制作為主而創(chuàng)作出來的工藝美術作品。如年畫、壁畫、木雕、泥人、陶瓷、織錦、木器、竹器、木偶等等，正是由于我國的地大物博，才造就了這豐富多彩、迥然不同藝術風格的作品。其中，皮影，又稱“燈影戲”或“影戲”，是璀璨藝術作品中的一顆啟明星，它是一種以獸皮或紙板做成的人物的剪影，廣泛流傳于中國民間的一種古老而獨具特色的民間戲曲藝術，生動形象的變現出人物形象，飽含鮮明的民族情感與氣質，是對當時環(huán)境的一種寫照，是華夏文化的閃亮瑰寶。

　　一、皮影的由來、發(fā)展與表現形式

　　縱觀中國，悠悠國史，皮影作為其中一顆最閃亮的新星出現在中國大地。皮影是由手影發(fā)展而來的，古書記載“嘗遇手影戲者，人請之占頌，即把筆書云：三尺生綃作戲臺，全憑十指逞詼諧。有時明月燈窗下，一笑還從掌握來”，從中看出手影影窗較小，手影戲是最原始的影戲。在融合了中國傳統剪紙、窗花、工藝美術等民間藝術，和地方戲曲、口傳等表演精髓的結合，從而形成了皮影的最終變現形式，即皮影戲。皮影是在牛皮上刻出戲曲人物，通過皮影箱子做裝載工具，演出班子完整，在鄉(xiāng)下很是活躍，受到廣大群眾的喜愛。因為皮影戲的所用題材之廣、種類的廣泛、群眾基礎的廣，從而使得皮影在歷史長河中占據著人類藝術的偉大篇章。陜西被認為是中國皮影的發(fā)源地。戲曲家齊如山曾表示，“此戲當然始于陜西，因西安建都數百年，各種技藝由陜西興起者甚多，則影戲始于此亦在意中，且西安現時仍有此戲，漢中一帶尤為風行……是所證影戲之發(fā)源于此也。”

　　由于皮影產生于市民的口頭說唱，不斷的發(fā)展變化而形成。皮影也隨著不同時期、不同地域、不同文化的影響而產生著融合。正是在皮影的傳播過程中與不同風土人情的結合，造就其地域特性。汪玉祥曾將皮影分為秦晉影系、灤州影系、山東影系、杭州影系、川鄂滇影系、湘贛影系和潮州影系。其中每系統都以一兩地為中心向四周呈輻射狀。同時由于材料、制作工藝與地域人情的不同，而呈現不同特點。

　　以陜西皮影為例來講述皮影的發(fā)展。陜西皮影戲起源于漢代以前，由于太子劉啟啼哭不止，受看到太子看窗外樹影而停止哭泣的啟發(fā)，而以樹葉為材料，剪成各種人形，動物道具，用光線投影在白布上而哄太子開心而產生。因為樹葉很快會干枯，后來宮女就用牛皮做成韌性比較好的道具，從而實現長時間的保存，并且易于收藏，這樣皮影就產生。并且由起初的樹葉制作發(fā)展為牛皮為材料進行加工。隨著時間的推移，古人發(fā)現皮影可以應用與日常生活的瑣事中去，以現實時間為題材，進而進行加工創(chuàng)作，這樣就形成了不同的歷史人物畫面，產生了不同人物性格場景，編制了各式各樣的故事，而受到越來越多的勞動者的歡迎。陜西皮影多是根據漢唐時期的人物碑刻和陶俑而設計制作的，面部的線條雖然不多，但人物性格鮮明。其分為東路、西路、南路，影人制作的大小和表演唱腔各不相同。東路一派主要在咸陽以東、華縣、華陰、渭南、大荔一帶，以碗碗腔皮影為代表，女性角色則妖媚秀麗、男性角色多豹頭深目。西路一派分布在咸陽以西的寶雞、隴縣一帶，以弦板腔皮為代表，影人形制較大。南路一派皮影，其影人形制介乎東西路之間。

　　二、皮影的價值

　　藝術是指人類群體或者個體對于審美的認知，以及審美之下的產物。一件藝術品包含著藝術價值，歷史價值，經濟價值。藝術價值主要指一件作品多代表的藝術個性，風格，所能夠反映的民族性和地域性，個性越強，相應的價值就越高。同樣皮影的價值也體現在相關方面。

　　陜西華縣皮影被首批列入國家非物質文化遺產?？梢娖び皟r值不同一般，其藝術價值、歷史價值不可忽視。藝術在于給人以感受，同時又離不開歷史情節(jié)。由于皮影戲的流傳地域廣，同時皮影又取材于生活，這樣就在不同地域的長期演化過程中，唱調的音律與風格都與各地的曲藝、戲曲、民歌小調等相結合，戲曲其中的精華，形成溢彩繽紛的派別。使得皮影在中華大地開出異樣奪目的光輝，為中國藝術增添色彩，為勞動人民增添生活樂趣，讓生活變得更加精彩，陶冶情操。皮影的經濟價值在于其能滿足勞動者的精神需求。一個產品的產生，必然要經受住市場的洗禮，得到消費者的青睞才能長久的發(fā)展下去，正是因為歷史的一個偶然的巧合使得皮影在皇家產生，接著得以流傳開來，吸取各地之精華與時代、地域相結合，最終滿足了勞動者的需求，才能夠得以生存與發(fā)展，進而獲得經濟價值，成為一種為皮影工作者進行謀生的手段。

　　皮影的價值又在于，皮影藝術是來自民間手藝人，通過簡陋的工具制作而成，雖然環(huán)境破舊，但是所獲得藝術品卻是精美絕倫的。皮影的制作主要有，原料的加工，主要原料是牛皮;接著，就是落樣，就是把準備雕刻的各種圖案紋樣放在加工好的透明的牛皮下面，用針在皮子上畫出紋樣，為雕刻做準備;雕刻，因為皮影受到平面造型的限制，所以只能雕刻出側面形象;雕刻完成后的牛皮經過平整、磨平、打光后就可以上色了，最后經過裝訂，一個皮影制作就完成了?？梢娨粋€個小小的皮影，都鮮活的展示出制作者的心靈手巧，講述一段段鮮活動人的故事，見證著一個時期的輝煌與落寞，表達著特定的歷史，特定的人物形象，為人民的生活添彩，同時也為考古，歷史學家研究古代史提供一定程度的幫助。皮影戲在表演時，藝人通過白色幕布一邊操縱戲曲人物，一邊唱述當地故事，在打擊樂器等的配合下，顯示出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，也正是通過這樣的皮影戲，生動還原了一個個故事，那是歷史的真實寫照，其中不乏人民的智慧的融入，乃至今日，依然為很多地方的一大藝術特色，被各個國家甚至世界所采納，進入最高藝術殿堂。

　　皮影戲的表演可是非同一般，一個完整的影戲不僅包括手指的靈活，嘴上功夫一樣是了得。除了要求藝人要有高超的手上技術外，還要有匯天下的地方腔調，同時還要不斷開掘自身的特色，聚天氣萬物于一體，演普天下之一絕。因此，皮影的價值不僅僅是在于皮影屬于一種文物，或者說所能帶來的種種價值，更在于藝人的這種頑強的堅定的信念，這種不畏艱難、勇于創(chuàng)新的精神氣質，這無疑也是我們寶貴的財富。

　　三、皮影的現狀及對皮影的思考

　　事物來自于創(chuàng)新、來自于不經意的發(fā)現、來自于那一瞬間、來自于理論，但實踐可以檢驗一切，而時間又可以對實踐做出結果判斷。經過歷時長河的洗禮，皮影藝術現在又是如何呢?

　　現在的皮影出現了很多流派，各個派別獨具特色。正是由于中國地大物博，使得皮影在長期的演變過程中才得以吸收各地之精華、特色，而形成各種派別。有唐山皮影戲、復州皮影戲、冀南皮影戲、華縣皮影戲、華陰老腔、阿宮腔、弦板腔、凌源皮影戲等等。其中唐山皮影，以唐山地區(qū)的樂亭、灤縣一帶的語言音韻為音樂特色，又叫“樂亭影”、“灤州影”，是中國皮影戲中影響最大的種類之一。唐山皮影戲的主要操縱演員有兩個人，通常有拿、貼、打、拉、唱五種分工，有“七忙八閑”之說。復州皮影戲是在明朝萬歷年間由陜西來東北戍邊的士兵傳入，距今300多年歷史，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，具有重要的歷史文化價值。它涵蓋社會生活，歌頌真善美，鞭撻假惡丑，深受當地群眾的喜愛。冀南皮影劇目豐富，演唱沒有文本，完全通過口傳心授的方式進行傳承，對白口語化，通俗易懂，其皮影造型古樸，雕繪結合，造型體制簡練，是河北省南部的主流特色，體現出皮影戲的早期形式。

　　皮影戲面臨失傳的危險，中國古老的藝術形式不容樂觀。首先，因為皮影收入不高，而且沒有保障。從事皮影工作的藝人的子女不愿意承接下去，找不到徒弟傳承，而現在的皮影藝人本身就很少，并且多是年事已高無法繼續(xù)演唱，中年藝人又很少，有的班社還有道具，但是藝人已經沒了，因而造就了后繼無人的景象。使得傳統皮影的唱腔、口傳劇目等方法逐漸失傳。皮影皮影演出的萎縮，出現分時、分季節(jié)的演出，甚至不在演出。

　　現代媒體沖刺著我們生活的方方面面，電視機、電腦、游樂場所的普及，城鎮(zhèn)化建設的加快，使得年輕人不在愿意看皮影戲，而是被新鮮的事物所吸引，從而使得皮影的市場空間大大減小?，F代皮影的很多內容還是以前的老題目，老樣子，沒有新意，皮影沒有與當今社會有效吻合，沒有人再為現在的生活瑣事而編寫相應的話題去從事皮影的的新創(chuàng)作，導致皮影沒有繼續(xù)很好的向前發(fā)展。新時代人們審美情趣的變化，使得皮影這一古老的藝術受關注程度降低。個人審美取向的不同會導致同一件藝術品的美學價值的不同。只有滿足大多數人審美需要的藝術商品才使其價值與使用價值得到統一。因而皮影正面臨著失傳的困境。

　　面對這些威脅我們不得不采取有力舉措，去遏止這一瑰寶的失傳，絕跡。在新形勢下，我們就要發(fā)揮智慧，勇于創(chuàng)新，為皮影的發(fā)展謀求新出路。對于，古代皮影的加工困難，效率低，容易褪色，保存時間短等缺點進行改造。采用新材料，把要裁剪的人物、圖形輸入電腦，按照技術要求進行批量加工制作，從而大大節(jié)省時間與皮影的質量，使得皮影制品不單可以在舞臺上使用，同時也可以推向市場，作為一種藝術品去傳遞到千家萬戶，成為人們日常生活所能接觸到的，從而開辟市場，讓人們記住這一傳統藝術。我們需要把皮影與現代教育相結合，把皮影帶入我們的課堂，使得有充足的時間去了解、去認識這一傳統藝術，讓其能夠找到思想上的共鳴者，這樣就會不斷有新人的補充，繼續(xù)去探討皮影的過去?，F在與未來，使得皮影長盛不衰。新時期，新媒體的出現大大沖刺著皮影的受關注度，為此，我們的工作者要理論聯系實際，在現實中需找到突破口，把皮影與現代媒體相結合，創(chuàng)造出一種新形式去挖掘、探討，皮影在現在媒體中的一種新的生存、前進方式。運用我們的頭腦，去不斷深化皮影，把皮影藝術由過去帶到現在，并不斷傳承下去，賦予其新時期所特有的特征。

　　四、結語

　　皮影這一民間工藝美術，取材于民間，發(fā)展與民間，給勞動人民帶去了無限樂趣。皮影戲融合了多方面的工藝，同時在傳播的過程中有不斷吸收各地的精華，是多種藝術的共同體，所表達的內容豐富，貼近人民的生活，為當時人民所喜歡，為現代研究也提供了寶貴資料，具有極高的美術價值，很高的欣賞與研究價值，是中國傳統藝術的最閃亮的新星，是中國民間工藝美術的瑰寶。我們依然要繼續(xù)了解皮影，去為了皮影的長久發(fā)展而努力。

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