環(huán)境藝術(shù)的論文

　　我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)也迅速發(fā)展壯大,規(guī)模和數(shù)量的增大為我國藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的環(huán)境藝術(shù)的論文，供大家參考。

　　環(huán)境藝術(shù)的論文范文一：中西文化差異對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

　　在當(dāng)今快速發(fā)展的時代，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也越來越受到重視，而且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是融合多種因素的綜合學(xué)科，就中西方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上都有著十分明顯的差異，其差異性的體現(xiàn)源于文化思想上的不同。文化是人類社會的重要組成因素之一，不同的文化也使得人們的意識產(chǎn)生了差異，最終導(dǎo)致了藝術(shù)發(fā)展的不同，使得彼此形成了各有特點(diǎn)的社會文化和社會文明，最后形成了各具特色的設(shè)計(jì)文化。在表現(xiàn)方式上，西方藝術(shù)家的設(shè)計(jì)手法相對直接一些，東方藝術(shù)家就要比西方藝術(shù)家含蓄許多。因此研究中西方不同文化背景對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響有著重要意義。

　　一、從中西方傳統(tǒng)文化比較看環(huán)境觀差異

　　文化是一種社會的現(xiàn)象，它是由人們長期創(chuàng)造而產(chǎn)生的，是歷史的沉淀。東方的文化博大精深，在大一統(tǒng)的中庸思想里面潛伏了上千年，這樣文化中的強(qiáng)調(diào)人與自然，人與人之間的和諧共處，使其更具有包容性，其中以“天人合一”的最高境界來表現(xiàn)中國藝術(shù)。中國人歷來以含蓄作為美的標(biāo)準(zhǔn)，著重道德和理性，大多數(shù)注重的是精神方面的享受而不是物質(zhì)方面的。在與東方人相比，西方人直接、張揚(yáng)，西方文化表現(xiàn)的也比較側(cè)重理性，從根本上去認(rèn)知世界，強(qiáng)調(diào)人定勝天的思想，運(yùn)用理性的思維來對世界進(jìn)行改造，讓世界能夠與人相適應(yīng)，所以西方在設(shè)計(jì)上更注重物質(zhì)方面。由此可看，中西方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)其實(shí)是各有所長，有一定的互補(bǔ)性。例如，中國園林更加注重自然化，追求的是和諧的、含蓄的，有意蘊(yùn)的設(shè)計(jì)。而西方的園林追求物質(zhì)化的形式，從它的人工和幾何形式布局體現(xiàn)出來。所以，在東西方環(huán)境藝術(shù)上體現(xiàn)出的差異，其根源就是東西方的傳統(tǒng)文化不一樣。

　　二、中西方哲學(xué)思想差異對環(huán)境藝術(shù)的影響

　　中西方因文化的差異和歷史背景，形成了不同的哲學(xué)思想。東方的文化被儒、道兩大思想主使著，這兩大思想對中國的建筑園林，室內(nèi)景觀都有這深刻的影響，注重和諧、內(nèi)斂、禮儀與含蓄的傳統(tǒng)儒道文化下形成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中注重階級性、和諧性和隱喻性的特征。如在空間上有的等級尊卑有序的禮制，尤其以皇宮宮殿布局最為顯著，而且在經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展，這樣的階級性空間布局結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成了完整的體系。而且中國人在建造建筑是多用木材，也正是重視了它與生命之間的親和關(guān)系，質(zhì)感溫和、溫潤而有內(nèi)涵，從取材上就體現(xiàn)了追求的人與自然的和諧共存的觀念。中國古代建筑還會滲透神秘的風(fēng)水觀念，這其實(shí)就是古人追求人與自然和諧的理想訴求。西方國家與中國相比，西方人多信奉宗教，在當(dāng)今世界上廣為流傳的伊斯蘭教和基督教對西方文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些具有主導(dǎo)性的宗教思想作為西方的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，對西方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響。以基督教為例，西方建筑文明里表現(xiàn)得最為明顯的就是基督教的教堂建筑，受其思想影響，建筑以高、直、尖和具有強(qiáng)烈向上動勢為特征的造型風(fēng)格使人也有飄然欲升的意向。這也是表達(dá)對神的崇敬與敬仰。在西方主要以和諧形式作為美的思想標(biāo)準(zhǔn)，在室內(nèi)中的空間設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)要寬廣宏大，力求能夠達(dá)到超人的空間尺度，突破實(shí)際條件的限制。通過相比，可以看出中國所崇尚的“天人合一”的觀念，強(qiáng)調(diào)人和自然界的息息相通，體現(xiàn)人是自然界中包含的一個部分，而西方的建筑通常以超然的尺度和巨大的體量強(qiáng)調(diào)出建筑藝術(shù)的崇高與永恒感。

　　三、從美學(xué)思淺析中西方環(huán)境藝術(shù)的影響

　　中國美學(xué)思想在其哲學(xué)思想的影響下，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中形成尊崇自然、追求清凈無為之下的重景重情，情景交融思想，使其具有詩情畫意一般的環(huán)境氛圍，而且在造園中講究虛幻、含蓄、步移景異，追求含而不露、撲朔迷離的美學(xué)思想體驗(yàn)。在空間上，無論規(guī)模宏大的皇城還是簡單的房屋，它們都追求對稱形式，就算在窗戶與門的安排上也會遵循這一原理，體現(xiàn)了我國建筑追求四平八穩(wěn)、中規(guī)中矩的美學(xué)特征。空間在大小上也追求適可而止，并且明確的指出了空間的大小要適合人的尺度，如明末清初時期修建的故宮與最為代表的明式家具就可以看出其思想的影響。西方在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中追求人工美，布局十分嚴(yán)謹(jǐn)，連花草都修剪得整整齊齊，呈現(xiàn)圖案美原則，西方這種刻意追求的形式美來提高藝術(shù)的高度。在空間界面的處理上，華麗是多數(shù)西方建筑的重要指導(dǎo)思想，雕刻與壁畫是西方建筑物上不可缺乏的一部分，而且西方建筑在建造空間的形狀設(shè)計(jì)上主要采用幾何形狀，追求幾何圖案美，如直線、圓形、三角形、正方形等，如世界八大奇跡之一的羅馬角斗士表演區(qū)就是橢圓形。在園林的設(shè)計(jì)上遵循主從分明，重點(diǎn)突出的特征，邊界和空間范圍一目了然，給人呈現(xiàn)出秩序井然、清晰明確的感覺。比較中西方由不同的美學(xué)思想下呈現(xiàn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，中西方還是有著明顯的差別的。

　　四、結(jié)語

　　設(shè)計(jì)并不是孤立發(fā)展的，它的發(fā)展與諸多因素相關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)影響著人們的生活，是彰顯一個民族和一個時代各方面水準(zhǔn)、文明程度的文化現(xiàn)象。中西方由于在不同的文化背景發(fā)展下，致使了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的不同，建筑和空間形式就忠實(shí)的記錄了當(dāng)時人們的生活方式與價值觀念。如今的時代在不斷發(fā)展，審美觀念也在不斷的提高，當(dāng)今的設(shè)計(jì)者應(yīng)理解與繼承傳統(tǒng)文化藝術(shù)中民族文化氣質(zhì)、美學(xué)思想和哲學(xué)內(nèi)涵，在這個特定的時代通過環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的展現(xiàn)，折射出當(dāng)時的文明程度，進(jìn)而影響著未來的發(fā)展。

　　環(huán)境藝術(shù)的論文范文二：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念探究

　　摘要：

　　隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，工業(yè)發(fā)展對環(huán)境和自然等造成的影響得到越來越多的關(guān)注。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅關(guān)系到人們的居住條件，而且對環(huán)境和自然資源也具有重要的影響，要想實(shí)現(xiàn)人類和自然地和諧發(fā)展，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念具有其重要的意義。本文分析了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念的關(guān)系，并對生態(tài)理念的實(shí)際應(yīng)用策略進(jìn)行了探析。

　　關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);生態(tài)理念;關(guān)系

　　經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們的生活更加便利，但同時，也對生活環(huán)境造成了一定的不良影響，造成空氣污染、水污染環(huán)境等一系列環(huán)境問題。因此，人類與自然地和諧級可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為眾多人共同關(guān)注的話題，也是大家的共同任務(wù)。而在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時，針對人居環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)劃，使其與自然和諧共生也顯得尤為重要。而生態(tài)理念的導(dǎo)入，則有利于有關(guān)人員在城市布局中靈活運(yùn)用，在使人們的生活環(huán)境更加優(yōu)良的同時，也在潛移默化中倡導(dǎo)著綠色健康的生活理念。

　　一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念的關(guān)系

　　首先環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是針對人類的居住環(huán)境與自然環(huán)境等的結(jié)合而進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)，同時融入藝術(shù)氣息，將人類的審美觀念充分發(fā)揮，使城市的基礎(chǔ)公共設(shè)施等在合理布局，營造優(yōu)美、便利的城市生活環(huán)境，同時，保持一定的美感。其次，生態(tài)理念需要再滿足人們對生活品質(zhì)的追求的同時，始終將人與自然的和諧發(fā)展放在重要的地位，在對有關(guān)環(huán)境因素進(jìn)行利用的同時，采取一定的措施進(jìn)行保護(hù)，使其在人類經(jīng)濟(jì)水平不斷進(jìn)步的同時，使資源利用得以優(yōu)化，進(jìn)而維持自身的可持續(xù)發(fā)展。而在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中導(dǎo)入先進(jìn)的生態(tài)理念，有助于在打造健康城市的同時，維持城市建筑、人文精神、自然環(huán)境三者的和諧共生，避免資源的閑置或者浪費(fèi)，同時，將環(huán)保、節(jié)能的現(xiàn)代化理念代入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中去，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會的文明、和諧以及可持續(xù)發(fā)展。

　　二、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

　　1、天然材質(zhì)的應(yīng)用

　　生態(tài)理念的應(yīng)用中，天然材質(zhì)占據(jù)重要的內(nèi)容，大自然給予我們豐富的資源，我們應(yīng)當(dāng)合理利用。一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作人員應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)過程中更多地引入天然材料，使自然界的原材料以最優(yōu)的方式體現(xiàn)其利用價值，從而減少對工業(yè)化產(chǎn)品的以來。例如在進(jìn)行裝飾時，選取當(dāng)?shù)赜袑徝纼r值的物種對景觀進(jìn)行最貼近自然地設(shè)計(jì)等等。另一方面，有關(guān)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)了解不同材質(zhì)的特性以及加工工藝。只有對材料的特性有足夠的了解，才能分辨其優(yōu)劣;只有熟悉其最適加工工藝，才能使材料的用途得以最好的發(fā)揮，進(jìn)而最大限度地節(jié)約資源。

　　2、針對能源進(jìn)行創(chuàng)新

　　傳統(tǒng)的煤炭、石油等能源在給我們的生活帶來便利的同時，對環(huán)境的污染也造成了嚴(yán)重的后果，例如固體廢棄物的污染、大氣污染等等，這與生態(tài)理念的環(huán)保觀念極不相符。因此，能源問題已經(jīng)成為當(dāng)代的重要問題之一，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)給予更多的關(guān)注。一方面，在保證正常生活以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求的同時，盡可能多地引入新型能源，借以減少或者避免傳統(tǒng)能源帶來的不良影響，進(jìn)而降低能耗、減少對環(huán)境的污染。另一方面，有關(guān)的工作人員應(yīng)當(dāng)對不同的能源物質(zhì)進(jìn)行妥善的處理，既可以使其發(fā)揮再次利用的功能，又可以構(gòu)建綜合性的能源利用體系，使其用途發(fā)揮到最大，避免浪費(fèi)，同時，又可以實(shí)現(xiàn)節(jié)約的目的，與生態(tài)理念相契合。

　　3、因地制宜

　　不同的地區(qū)有各自不同的生態(tài)環(huán)境，其可以利用的資源也不盡相同，因此在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時，理應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢，揚(yáng)長避短，將環(huán)境、資源、地質(zhì)等統(tǒng)一結(jié)合在一起，打造出具有當(dāng)?shù)靥厣沫h(huán)境。例如，針對有關(guān)的動物、植物等資源可以因地制宜。在進(jìn)行公園、景觀等設(shè)計(jì)時，可以將當(dāng)?shù)靥厣奈锓N引入到設(shè)計(jì)的過程之中，使其充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，同時也形成了對植物的保護(hù)和自用，打造了屬于當(dāng)?shù)氐奶厣?。再者，對?dāng)?shù)氐墓艠涿尽鹘y(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化也可以進(jìn)行一定的發(fā)揚(yáng)，在發(fā)揮其美感和人文精神的同時，實(shí)現(xiàn)整體環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

　　4、運(yùn)用新科技的力量

　　科學(xué)的理念可以幫助人們從根本上對環(huán)境的設(shè)計(jì)產(chǎn)生完整而又正確的認(rèn)識，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以在行動上為人們的行為提供助力。一方面，有關(guān)的設(shè)計(jì)工作者可以將科學(xué)的設(shè)計(jì)理念融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中。科學(xué)的理念可以指引有關(guān)的設(shè)計(jì)思路，并對結(jié)果產(chǎn)生重大的影響，因此低碳、環(huán)保、綠色等理念就應(yīng)當(dāng)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)密切結(jié)合。另一方面，科學(xué)技術(shù)可以使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)理念得以真實(shí)的體現(xiàn)。科技的發(fā)展使得人們能夠?qū)τ嘘P(guān)的資源進(jìn)行最深層次的利用，同時，不同材料的回收也可以幫助其實(shí)現(xiàn)循環(huán)利用的價值，這樣資源的利用效率就得以提高。綜上所述，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念具有其特殊的必要性和重要意義，而有關(guān)的設(shè)計(jì)工作者應(yīng)當(dāng)積極關(guān)注相關(guān)的信息，將生態(tài)理念充分體現(xiàn)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境等多方面的和諧共處和可持續(xù)發(fā)展。

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