現(xiàn)代電影論文
現(xiàn)代電影是從20世紀(jì)中葉開始的,經(jīng)歷了西方各國的電影革命運(yùn)動(dòng)后,擺脫了傳統(tǒng)蒙太奇和戲劇電影的制約而形成的,與傳統(tǒng)電影有天壤之別的新型電影藝術(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的現(xiàn)代電影論文，供大家參考。
現(xiàn)代電影論文范文一：大學(xué)體育教育教學(xué)中體育電影的應(yīng)用
【內(nèi)容摘要】
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，大學(xué)體育教學(xué)中體育電影的應(yīng)用分析也越來越重要。其能夠有效地將體育文化與教育文化結(jié)合為一體。體育教學(xué)能夠使得大學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展。同時(shí)，將體育電影應(yīng)用到體育教育教學(xué)領(lǐng)域也是現(xiàn)代教育的一大特色。而且還能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的興致，讓學(xué)生的綜合實(shí)力得到全面的提高。本文主要針對(duì)大學(xué)體育教學(xué)中體育電影的應(yīng)用方法進(jìn)行了具體的分析，并對(duì)其作用進(jìn)行了全面的闡述。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)體育教學(xué);體育電影;應(yīng)用分析
體育電影在體育課堂中有著很重要的作用，其具有多方面的優(yōu)點(diǎn)，其可以不受天氣的制約進(jìn)行教學(xué)。而且還能全方位、多角度進(jìn)行體育知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而不斷提高和增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)在，體育電影在教育中，已經(jīng)初步得到應(yīng)用。其不僅拓展了體育教學(xué)的方式，而且對(duì)于學(xué)生的思維改善具有很重要的作用。因此，在教學(xué)中加強(qiáng)體育電影的應(yīng)用至關(guān)重要。
一、大學(xué)體育教學(xué)中體育電影的應(yīng)用概況
(一)體育電影發(fā)展的趨勢(shì)。
在目前，很多人已經(jīng)有了體育鍛煉意識(shí)，而體育運(yùn)動(dòng)也成為了一種健康的運(yùn)動(dòng)模式?；谶@種背景，體育電影也應(yīng)運(yùn)而生。體育電影作為一種電影類型，是體育與電影的有機(jī)結(jié)合，其可以利用體育素材為基礎(chǔ)，對(duì)人物的形象進(jìn)行深刻的描述，而且還能以精神為主旨，讓人們養(yǎng)成一種健康、樂觀的生活態(tài)度。但是隨著社會(huì)的快速發(fā)展，孫瑜拍出的《體育皇后》開創(chuàng)了中國體育題材電影的先河，這部20世紀(jì)30年代出品的無聲電影直接奠定了我國體育電影的發(fā)展基礎(chǔ)。體育電影在取材方面通常為一些真實(shí)的故事，甚至一些片段為真實(shí)的片段，這對(duì)于大多數(shù)觀眾而言，具有很重要的借鑒意義。在我國體育電影的發(fā)展十分迅速，在20世紀(jì)50～60年代。以《兩個(gè)小足球隊(duì)》和《球場風(fēng)波》等為代表的一類體育電影無不散發(fā)著新中國特有的氣息。謝晉導(dǎo)演的《女籃五號(hào)》作為中國第一部彩色體育題材電影，取得了巨大成功。由此可以看出，體育電影極大推動(dòng)了整個(gè)體育文化的發(fā)展。使得人們的體育電影文化逐漸加深，從而使得體育電影的發(fā)展速度越來越快。
(二)體育電影在大學(xué)教育中的發(fā)展。
由于體育電影具有較強(qiáng)的體育文化理念，其影響力也在進(jìn)一步增強(qiáng)。近幾年以來，很多大學(xué)已經(jīng)開始嘗試以體育電影來促進(jìn)學(xué)生的思維模式的開拓，從而極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)體育的興趣。而且體育電影使得學(xué)生對(duì)于體育文化的理解更加深刻，在逐漸的學(xué)習(xí)以及反思中，學(xué)生逐漸形成了正確的體育觀念，從而促使學(xué)生的綜合素質(zhì)得以提高。但是，在目前很多高校還未樹立體育電影教學(xué)的教學(xué)體系。部分院校甚至還沒有體育電影教學(xué)的意識(shí)，這就使得體育電影在大學(xué)教育中的發(fā)展受到了一定的限制。但是體育電影卻能夠給學(xué)生帶來很深的印象。例如以周杰倫主演的體育電影《大灌籃》就十分有教育意義，不僅讓學(xué)生明白一種堅(jiān)持不懈的人文精神，還讓學(xué)生懂得了體育精神的彌足珍貴。雖然體育電影的發(fā)展速度還不是很快，但是其發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)十分明顯。體育教學(xué)中，體育電影的作用不可忽略。
二、大學(xué)體育教學(xué)中體育電影的作用
(一)能夠有效地激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，開拓學(xué)生視野。
在大學(xué)的體育教學(xué)中，學(xué)生的活動(dòng)較為單一。除了基礎(chǔ)的列隊(duì)以及體育活動(dòng)，基本沒有其他的體育教學(xué)模式。很多體育教師都喜歡讓學(xué)生進(jìn)行自由活動(dòng)，這樣學(xué)生玩得開心，老師也教得省心。但是長此以往，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)在體育課中不僅一無所獲，而且單調(diào)的自由活動(dòng)也會(huì)讓學(xué)生覺得單調(diào)乏味。所以為了在體育教學(xué)模式上有所創(chuàng)新，體育電影在大學(xué)體育教學(xué)中十分關(guān)鍵。其能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到有效激發(fā)。而且體育電影能夠用聲音和圖文將體育形式以最為直觀的現(xiàn)象體現(xiàn)出來，讓學(xué)生對(duì)于體育的學(xué)習(xí)有了更多的認(rèn)知。體育電影的教學(xué)能夠較好開拓學(xué)生的視野，讓學(xué)生對(duì)體育知識(shí)能夠有更好的認(rèn)知。使用體育電影能夠較好結(jié)合教學(xué)素材，讓學(xué)生在體育電影的回憶和反思中對(duì)自己的體育課程進(jìn)行思考，達(dá)到潤物細(xì)無聲的體育教學(xué)效果。
(二)能夠讓學(xué)生積極進(jìn)取，培養(yǎng)體育精神。
在進(jìn)行體育教學(xué)的過程中，體育電影通常具有很強(qiáng)的感染力。其將傳統(tǒng)的說教方式，轉(zhuǎn)化為視頻動(dòng)作，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)中就能夠更好去把握學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)。而且體育電影一般具有很深刻的內(nèi)涵，學(xué)生在觀看之后基本都會(huì)有觀后感，在這種感悟中，學(xué)生會(huì)逐漸養(yǎng)成愛國主義以及集體主義的意識(shí)。大學(xué)生在欣賞這部電影的過程中，仿佛看到了一個(gè)最真實(shí)的自己。很多大學(xué)生都能從這部電影中看到自己的影子。而該電影所表現(xiàn)出來的體育精神，必然能夠鼓舞一代又一代年輕人積極向上，奮力拼搏。而且學(xué)生的體育精神必然能夠得到極好的培養(yǎng)。因?yàn)樵隗w育電影中，他們更明白“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的人生哲理。
三、大學(xué)體育教學(xué)中體育電影的應(yīng)用分析
(一)應(yīng)用體育電影，力爭教學(xué)創(chuàng)新。
在大學(xué)體育教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)逐漸打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。以體育電影作為媒介，逐漸引導(dǎo)學(xué)生在電影中去反思、去學(xué)習(xí)。從而充分認(rèn)識(shí)到自己的不足。同時(shí)教師要加強(qiáng)教育上的創(chuàng)新，在教育模式以及教育方法上要有所突破以及創(chuàng)新。例如:在應(yīng)用體育電影的過程中，教師應(yīng)當(dāng)用心篩選電影內(nèi)容，將一些積極向上，引人深思的體育電影應(yīng)用到自己的教學(xué)內(nèi)容中，同時(shí)教師還應(yīng)當(dāng)讓體育電影與自己所授理論知識(shí)相互吻合，要杜絕出現(xiàn)電影與教學(xué)相互脫節(jié)的現(xiàn)象發(fā)生。而且值得注意的是:體育電影的應(yīng)用也要適當(dāng)而且合理，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)與體育電影教學(xué)相互融合，那么必然能夠在教學(xué)中揚(yáng)長避短、各取所長，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的全面創(chuàng)新。
(二)要加強(qiáng)體育電影與體育學(xué)科間的融合。
在應(yīng)用體育電影的過程中，教師應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)知體育電影的運(yùn)用只是為了輔助體育教學(xué)，但是其并非是體育教學(xué)的全部。在教學(xué)中，一定要對(duì)學(xué)生的時(shí)間進(jìn)行合理的分配。同時(shí)還要結(jié)合體育學(xué)科的特點(diǎn)以及規(guī)律，對(duì)教學(xué)知識(shí)進(jìn)行整合。在選取體育電影的過程中，要從其本質(zhì)意義上出發(fā)，如果沒有任何的教育意義，那么只會(huì)浪費(fèi)教學(xué)的時(shí)間。另外，要注意其對(duì)學(xué)生的吸引力，如果電影太過于深?yuàn)W或者其沒有什么亮點(diǎn)，那么學(xué)生會(huì)感到枯燥無味，這樣也會(huì)影響教學(xué)的效果。所以在應(yīng)用體育電影時(shí)，一定要加強(qiáng)其與體育學(xué)科之間的融合。讓每一位學(xué)生在體育電影的引導(dǎo)下，更加熱愛體育，熱愛運(yùn)動(dòng)。
四、結(jié)語
體育電影作為一種新的教學(xué)手段，其對(duì)于體育教學(xué)有著很重要的作用。不僅能夠讓學(xué)生對(duì)體育知識(shí)有更深的認(rèn)識(shí)，還能讓學(xué)生明白一些人生的道理。所以體育教學(xué)與體育電影相結(jié)合，是一種全新的教學(xué)模式。體育教師應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真篩選適合體育教學(xué)的電影，加強(qiáng)其與體育學(xué)科的融合。讓學(xué)生在體育電影的輔助下，體育成績更上一層樓。
【參考文獻(xiàn)】
[1]屈雯喆.從體育電影看中國體育文化的演進(jìn)[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010
[2]孫永勝，屈雯喆.中國體育電影的文化資本探析[J].體育成人教育學(xué)刊，2011
[3]酈蘇元.“十七年”的中國體育故事片[J].當(dāng)代電影，2008
現(xiàn)代電影論文范文二：高低語境文化理論視角下電影文化解析
摘要
美國文化人類學(xué)家EdwardT.Hall提出的“高低語境文化理論”被廣泛地應(yīng)用于跨文化交際與對(duì)比、傳播學(xué)、文學(xué)、翻譯、寫作等領(lǐng)域的研究。近年來，一些國產(chǎn)影視作品在中國好評(píng)如潮，在北美市場反映卻十分冷淡，這一現(xiàn)象令人深思。文章從高低語境文化理論的視角，探究中美觀眾對(duì)于中國電影截然不同觀感背后的文化差異及其在跨文化傳播中對(duì)不同受眾理解力的影響，指出影視作品要想達(dá)到跨文化交際效果，必須在兩種不同背景下的非語言交際文化上找到良好的契合。
關(guān)鍵詞 高低語境文化理論;文化差異;非語言交際
一、引言
當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日趨加快。電影這種文化產(chǎn)品在激烈的國際競爭形勢(shì)之下，能否占領(lǐng)市場，贏得觀眾的好評(píng)是一個(gè)嚴(yán)肅的問題。近年，一個(gè)引人深思的現(xiàn)象是一些中國電影在亞洲市場引起巨大轟動(dòng)，在北美市場卻遭受到了“閉門羹”，幾乎沒有一部影片取得超過500萬美元的票房，單部影片在北美票房影響呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)。對(duì)此，國內(nèi)外學(xué)者有各種各樣的評(píng)說。筆者認(rèn)為文化傳播的表現(xiàn)形式，離不開場景語境(時(shí)間、地點(diǎn)、場合、境況……)和伴隨語境(體態(tài)、眼神、風(fēng)格、關(guān)系……)，一些中國電影嘗試進(jìn)入國際市場的過程中，不能忽視語境話語模式對(duì)文化傳播的影響，霍爾的高低語境文化理論，對(duì)于闡釋中國電影在北美市場遇冷，未來如何走向國際市場，提供了一個(gè)嶄新的視角。
二、霍爾高低語境文化理論
(一)高語境文化和低語境文化
美國文化人類學(xué)家EdwardT.Hall于1976年在其著作《超越文化》(BeyondCulture)中認(rèn)為，人類交際(包括語言交際)要受到文化和語境的制約與影響。Hall在該書中提出“文化是人類生活的環(huán)境，人類生活的各個(gè)方面無不受文化的影響，并隨文化的變化而變化”。[1]霍爾認(rèn)為:“任何事物均可被賦予高、中、低語境的特征。高語境事物具有預(yù)先編排信息的特色，編排的絕大部分信息或存在于物質(zhì)語境中，或內(nèi)化于交際者個(gè)人，僅有微小部分存于編碼清晰的信息中。低語境事物恰好相反，大部分信息處在傳遞的信息中，以便補(bǔ)充語境中丟失的部分(內(nèi)在語境及外在語境)”?；魻柾ㄟ^研究得出結(jié)論:“有著偉大而復(fù)雜文化的中國就處在天平的高語境一方，而美國文化只是偏向天平較低的一方”。[2]
(二)高低語境文化的交際性特征
M.W.Lustig和J.Koester[3]把HC和LC文化及交際的差別特征概括(cf.賈玉新[4])為8項(xiàng)。高語境文化主要依賴于人們思想預(yù)先設(shè)定的，先入為主的程序來傳達(dá)信息，如許多不成文的傳統(tǒng)習(xí)慣，不言而喻的價(jià)值觀和社會(huì)普遍公認(rèn)的行為模式;傳達(dá)信息時(shí)并不完全依賴語言本身，因?yàn)榻浑H者對(duì)其語言的局限性有充分的認(rèn)識(shí);交際信息以含蓄和暗碼的方式來傳遞，要更多地借助語境衍生出來;人際關(guān)系緊密，但(圈)內(nèi)(圈)外有別，反應(yīng)很少外露。低語境文化恰恰相反，語言的作用突出，交際信息主要是通過語言以直白和明碼的方式來傳遞，語言在交際中始終處于中心地位。人際關(guān)系不密切，(圈)內(nèi)(圈)外靈活，反應(yīng)外露。跨文化交際研究者WilliamB.Gudykurmt等[5]根據(jù)Hall的關(guān)于高低語境的解釋，將12個(gè)不同文化的國家按從低語境到高語境的順序排列依次為:瑞士、德國、斯堪的納維亞、美國、法國、英國、意大利、西班牙、希臘、阿拉伯、中國和日本。西方很多國家，包括美國是低語境文化，語言是文化交際的主要渠道，交際信息是基于“談話者—聽話者”的直白和明碼的方式來傳遞，交際語境只起到輔助的作用。而中國作為典型的高語境國家，在交際中，語境的重要性超乎尋常。東方人的語言編碼模式是基于“作者—讀者”的心領(lǐng)神會(huì)型。在典型的高語境文化中制作的中國電影凸顯了高語境文化的特征，對(duì)于低語境文化的北美觀眾經(jīng)常造成了巨大的觀賞障礙，這成了影評(píng)極差，市場極冷的重要原因。在中國電影試圖走入北美市場的過程中，不能忽視高低語境話語模式對(duì)文化傳播的影響。
三、李安導(dǎo)演電影解讀
《色戒》改編自著名作家張愛玲于1950年居于上海時(shí)所著的同名短篇小說。影片描述了一個(gè)畸形的舍身報(bào)國加愛情的悲劇故事。日偽時(shí)期，嶺南大學(xué)遷至香港，大一學(xué)生王佳芝是學(xué)校話劇社的當(dāng)家花旦，她的幾個(gè)同學(xué)選定王佳芝施展美人計(jì)，要謀刺汪精衛(wèi)的特務(wù)頭子易先生。不料易先生突然返回上海，暗殺計(jì)劃流產(chǎn)。三年后，地下工作者老吳得知王佳芝的情況，指示他們繼續(xù)完成暗殺易先生的計(jì)劃。王佳芝以“麥太太”的身份與易先生上演了一場民族大義和個(gè)人情欲激烈沖突的大戲。就在刺殺漢奸易先生即將成功的時(shí)候，王佳芝陷入了情網(wǎng)，使得易先生死里逃生，而王佳芝和她的幾個(gè)同學(xué)卻一起被易先生處決?！渡洹肥抢畎怖^《斷背山》后的沖“奧”大片，李安善于以獨(dú)特的視角，營造出充滿東方神韻的影視空間(旗袍、麻將等)。影片采用文本策略和范文本策略相結(jié)合的方式，找到了電影藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合點(diǎn)。強(qiáng)大的明星陣容，國際級(jí)的實(shí)力派演員，加上早已光環(huán)滿身的大導(dǎo)演，以及報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體的關(guān)注和炒作，影片的上映極為成功。不僅票房成績傲人，而且斬獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)，如第65屆金球獎(jiǎng)(2008)，第27屆香港電影金像獎(jiǎng)(2008)，第32屆日本電影學(xué)院獎(jiǎng)(2009)，在第2屆亞洲電影大獎(jiǎng)(2008)評(píng)選中，除了梁朝偉和湯唯入圍男女主角評(píng)選外，《色戒》共獲得六項(xiàng)提名。與亞洲電影界的一片叫好聲相比，該片在美國的影評(píng)普遍不佳?！都~約郵報(bào)》以單純的“WAR，SEX，ZZ……”為影評(píng)的標(biāo)題，認(rèn)為該部影片只是戰(zhàn)爭和性的疊加，讓人觀看時(shí)昏昏欲睡，并且只給了1.5顆星的評(píng)價(jià)?！都~約時(shí)報(bào)》的影評(píng)人ManohlaDargis直言不諱地批評(píng)該影片“asleepy，mustyperioddramaaboutwartimemaneuversandbedroomcalisthenics”。[6]在亞洲人眼里這樣一部精彩大片，有太多的細(xì)膩情節(jié)讓人回味無窮。首先，主人公的姓名有很深的文化蘊(yùn)含。易默成語出《易•系辭上》:“默而成之不言而信存乎德行”，合成為易(易經(jīng))默成。默成又是丁默邨和胡蘭成兩個(gè)真實(shí)事件中原型人物名字的合成。躬行不言默而成事，又是易的個(gè)性。而原著中的名字———佳芝呢?就是戒指的意思，在上海話里讀音完全一樣。影片借助于名片、簽名、書房墨寶還有辦公桌上的印章等非語言交際手段，共4次用“暗碼”含蓄內(nèi)隱地指向“易默成”，進(jìn)而體會(huì)人物“躬行不言，默而成事”。梁朝偉飾演的易先生這個(gè)反面角色———代表民族背叛，陰冷憂郁，是一個(gè)拋棄者和背叛者。梁朝偉更多地借助于非語言交際去展現(xiàn)人物:蒼白的面孔、油光的發(fā)型以及典型的那個(gè)年代的官員的走路姿勢(shì)等。湯唯在影片中飾演王佳之這一角色，一開始，她是有抱負(fù)的愛國熱血青年，打扮清純。影片開場是化名為麥太太的王佳芝和幾個(gè)漢奸太太打麻將的一組鏡頭，后來又有若干次這樣的鏡頭。開場的麻將桌意境中，她是唯一沒戴鉆戒的女士。隨著情節(jié)的發(fā)展，逐漸淪為大漢奸的情婦時(shí)，她脂粉味十足，到結(jié)局時(shí)戴著六克拉的鉆戒。影片中借用傳統(tǒng)的旗袍、高跟鞋、眼神和紅唇把一個(gè)20世紀(jì)30年代的貴婦形象展現(xiàn)得栩栩如生。除了裝扮，電影中的場景是非語言交際的主要手段，比如開場時(shí)打麻將的場景。雖然是大白天，但是四個(gè)女人卻拉著簾子，通過陰暗的色調(diào)烘托出一種陰郁的氛圍，在強(qiáng)烈燈光照耀下，四個(gè)女人的著裝鮮明地體現(xiàn)著各自的身份，四個(gè)女人的眼神、動(dòng)作以及短時(shí)間的沉默等非語言交際把麻將桌上爾虞我詐、心懷鬼胎等復(fù)雜的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。影片43分鐘時(shí)的另一個(gè)打麻將的場景，易先生加入了太太們“無聲勝有聲”的戰(zhàn)斗中，隨手打出一個(gè)七筒，王佳芝喊“吃”但是被易太太“碰”了;結(jié)果易先生再次打出一個(gè)七筒故意讓王佳芝胡牌，這種曖昧的情緒借助于非語言交際，很好的得以表現(xiàn)。李安深諳在中國人的語言里，信息量不多，大部分信息隱含在語境之中?！渡洹愤@部影片借助許多不成文的傳統(tǒng)習(xí)慣，不言而喻的價(jià)值觀和社會(huì)普遍公認(rèn)的行為模式，極其含蓄巧妙的傳遞了太多的信息，讓中國觀眾覺得妙不可言;然而對(duì)于不懂東方文化的西方人會(huì)覺得冗長乏味，莫名其妙，一頭霧水。影片中有一個(gè)麥太太和易先生3年后重逢的畫面，麥太太給易先生帶了些煙，說自己不知道易先生喜歡什么，易先生的回答是“人來了就好”，說話的時(shí)候伴隨著轉(zhuǎn)身的動(dòng)作，使得語言模糊、晦澀。對(duì)應(yīng)的影片字幕翻譯成“你的到來就是最好的禮物”，語言十分明確。影片高潮部分，有一個(gè)片段，令人難忘:麥太太問易先生喜不喜歡她選的鉆石，易先生的回答是“我對(duì)鉆石不感興趣，我只想看它戴在你的手上，”之后畫面轉(zhuǎn)到麥太太的時(shí)候，她出現(xiàn)了足足40秒的停頓，鏡頭在鉆石和人物間不斷切換，這種停頓我們稱之為“語空”。低語境文化多依賴聽覺本身的語言刺激，所以對(duì)這種停頓不能解讀。
四、結(jié)語
目前，文化產(chǎn)業(yè)的地位越來越高，電影作為一種文化的表現(xiàn)手段，在跨文化傳播中起著橋梁的作用，然而全球化帶來的“文化一體性”的負(fù)面影響使美國文化處于文化傳播的軸心。隨著我國對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視，許多文化企業(yè)欲漂洋過海、揮師西進(jìn)，《色戒》《金陵十三釵》立足于奧斯卡就是一個(gè)典型的例子。雖然兩部電影時(shí)隔4年，雙雙無緣沖擊奧斯卡，從中我們可以看出在跨文化交際中存在的文化暗礁，特定的文化定勢(shì)思維影響了不同受眾對(duì)同一部影片的觀感，造成了跨文化交際的障礙。“一切向好萊塢看齊”是中國電影界的口號(hào)，縱觀中國電影近5年，一味的模仿和復(fù)制不可能受到西方媒體的青睞，更不用說沖擊奧斯卡。如何更好的依賴跨文化主題的電影傳播民族文化，尋找兩種文化的契合點(diǎn)仍是國內(nèi)同仁需要一致努力的方向。
參考文獻(xiàn)
[1]Hall，ET.BeyondCulture[M].NewYork:Doubleday，1976:81-83.
[2]HallEdwardT.超越文化[M].居延安等譯.上海:上海文化出版社，1988:96.
[3]Lustige，M.W.&Koester，J.InternationalCommunicationAcrossCultures[M].NewYork:HarperCollinsCollegePublisher，1993.
[4]CF.賈玉新，1997:34賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海:上海外語教育出版社，1997:34
[5]Gudykunst，WilliamB..Leapetl.Communication，CultureandOrganizationalProcesses[M].BeverlyHills.CA:Sage.1985.
現(xiàn)代電影論文相關(guān)文章：