一、文化自覺：思想政治教育的應(yīng)有態(tài)度

“文化自覺”是費(fèi)孝通先生學(xué)術(shù)反思的結(jié)晶，是指“生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何文化回歸的意思，不是要復(fù)舊，同時(shí)也不主張全盤西化或全盤他化?！奔词俏幕淖晕矣X醒、自我反省、自我創(chuàng)建。社會主義和諧社會的文化自覺是社會主義和諧社會文化價(jià)值選擇和構(gòu)建過程中人們的一種價(jià)值取向，是在文化反省、文化創(chuàng)造和文化實(shí)踐中所反映出來的一種主體意識和心態(tài)，是人的自覺、理性的自覺、行為和責(zé)任的自覺。教育本質(zhì)上是一種文化傳播，是一種文化選擇和文化構(gòu)建。思想政治教育既是作為理論的思想政治教育內(nèi)容的授教過程，也是作為文化的思想政治教育的傳播和內(nèi)化過程。有學(xué)者指出：思想政治教育的文化功能就是“在培養(yǎng)人的實(shí)踐活動中以文化的內(nèi)容、文化的形態(tài)、文化的方式、文化的方法促進(jìn)人的文化選擇的傳承、創(chuàng)新，從而促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展。”因此，文化自覺與思想政治教育是相互依存相得益彰的。文化自覺是思想政治教育文化功能的實(shí)現(xiàn)形式，而思想政治教育的文化功能也保證了文化自覺的實(shí)現(xiàn)。在目前多元文化的態(tài)勢下，以文化自覺的科學(xué)態(tài)度對待思想政治教育中的新問題新挑戰(zhàn)，正確認(rèn)識和評價(jià)本民族文化，辯證對待外來文化，提升對馬克思主義信仰的認(rèn)可性、接受性和自信性，也正是現(xiàn)代思想政治教育的重要內(nèi)涵之一。

二、高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化融合的必要性

(一)高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化融合是文化自覺的應(yīng)有之義

“一個民族的文化能否實(shí)現(xiàn)自覺和自信，很大程度上取決于對傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄的客觀與科學(xué)態(tài)度”。中國傳統(tǒng)文化承載著五千年來中華民族世代傳承的世界觀和價(jià)值觀，已經(jīng)內(nèi)化為中華民族特有的精神血脈，是民族的精神支柱。在歷史的坐標(biāo)中，傳統(tǒng)文化的作用是不能被詆毀和貶低的，輕率地否認(rèn)傳統(tǒng)文化，實(shí)則意味著莽撞地割裂自身文化血脈，以及文化“無根”現(xiàn)象的產(chǎn)生。當(dāng)社會出現(xiàn)文化“無根”現(xiàn)象時(shí)，隨之而來的必然是文化自信的不足、文化凝聚力的消解，因此，對傳統(tǒng)文化的理性批判、合理繼承、勇于創(chuàng)新是文化自覺的本質(zhì)要求。高校思想政治教育就是在弘揚(yáng)主流意識形態(tài)的前提下，按照取其精華去其糟粕、古為今用的原則，挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，使中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想政治教育優(yōu)化整合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)新發(fā)展，從而提升學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，真正實(shí)現(xiàn)文化自覺、文化自信。

(二)應(yīng)對高校思想政治教育困境的積極回應(yīng)

思想政治教育具有文化屬性，需要以文化為依托。中國傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相結(jié)合，是探索高校思想政治教育的新路徑，是文化產(chǎn)業(yè)與高校思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在要求，是應(yīng)對高校思想政治教育困境，提高思想政治教育實(shí)效性的重大創(chuàng)新。當(dāng)前在全球化時(shí)代背景下，多元文化并存態(tài)勢越來越明顯，大學(xué)生的價(jià)值觀念、思維方式和行為方式都較以前發(fā)生了劇烈變化，對高校思想政治教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。高校思想政治教育的實(shí)施主要還是通過課堂教學(xué)來進(jìn)行的，不少高校在開展思想政治教育過程中，往往采用社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科方面的知識與技術(shù)，表面化和淺顯化地臨時(shí)解決問題，即使運(yùn)用傳統(tǒng)文化為依托，也停留在“機(jī)械融合”或“單純說教”式的傳輸層面，沒有深入考察傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵、時(shí)代背景、階級立場等因素，使得傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的運(yùn)用和滲透非但沒有達(dá)到預(yù)期效果，甚至在不同程度上淡化了學(xué)生民族情感與原有的傳統(tǒng)文化的重要應(yīng)用價(jià)值，思想政治教育的有效性也大打折扣。要真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育過程中的作用，關(guān)鍵是要具有文化自覺意識，探索建立思想政治教育和傳統(tǒng)文化結(jié)合的最佳機(jī)制。

(三)有助于正確把握馬克思主義中國化理論成果的實(shí)質(zhì)精神

馬克思主義能夠在中國傳播，就是因?yàn)樗m應(yīng)了近代中國社會發(fā)展的需要，而馬克思主義能夠在中國的文化土壤上深深扎根，就必須從中國傳統(tǒng)文化中尋找其生長點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，和中國傳統(tǒng)文化磨合、結(jié)合直到整合、融合?？梢哉f，一部馬克思主義中國化的歷程就是馬克思與中國實(shí)際相結(jié)合的歷史，鮮明的民族傳統(tǒng)文化特色是馬克思主義實(shí)現(xiàn)理論價(jià)值的重要途徑。中國化的馬克思主義就是無論從思想內(nèi)容還是語言形式都深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的馬克思主義。在當(dāng)代中國，正確地認(rèn)識作為指導(dǎo)思想的馬克思主義和中華民族固有的傳統(tǒng)文化兩者之間的關(guān)系，并尋求兩者實(shí)現(xiàn)融合互動發(fā)展的最佳機(jī)制，也是實(shí)現(xiàn)文化自覺和文化自信的核心問題。高校思想政治教育就是對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，幫助大學(xué)生確立馬克思主義的科學(xué)信仰，堅(jiān)定中國特色社會主義的理想信念。要深入理解馬克思主義中國化理論成果的實(shí)質(zhì)精神，高校思想政治教育必須以傳統(tǒng)文化為載體，將系統(tǒng)的馬克思主義理論教育根植于大學(xué)生內(nèi)在的傳統(tǒng)文化精神基因中，把握中華民族特有的精神氣質(zhì)與文化追求。

(四)為高校思想政治教育提供豐厚的資源支撐

幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，固然需要以馬克思主義為指導(dǎo)，但是也離不開中國傳統(tǒng)文化的根源性資源?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神有助于培養(yǎng)學(xué)生對集體、民族、國家的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任意識;“剛健有為、自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神有助于培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、開拓進(jìn)取的意志品質(zhì);“天人合一”的思想理念傳遞了一種普遍的生命意識，有利于學(xué)生生態(tài)倫理意識的培養(yǎng);“仁者愛人、以和為貴”的價(jià)值觀念有利于學(xué)生形成相互尊重、和諧友善的人際關(guān)系;“修身為本、知行合一”的道德修養(yǎng)有助于克服學(xué)生道德觀念薄弱、道德實(shí)踐不足等道德行為問題?？梢哉f，思想政治教育中的若干重點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，都可以在中國傳統(tǒng)文化的浩瀚寶庫中找到價(jià)值資源。

三、高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化融合的可行性

(一)目標(biāo)的類同性

中國傳統(tǒng)文化培養(yǎng)個人與家族、國家、社會的良好組織關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”，培養(yǎng)“格物致知誠意正心”之人，即“以文化人”。思想政治教育作為一項(xiàng)有意識、有目的、有計(jì)劃地教育人、培養(yǎng)人、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是其最本質(zhì)的意義，思想政治教育的根本任務(wù)是要啟發(fā)人的自覺性，調(diào)動人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性。兩者的指向都是人，兩者的核心都是提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

(二)功能的互補(bǔ)性

傳統(tǒng)的思想政治教育更偏重于說教和灌輸，主要還是在于它的德育功能特別是意識形態(tài)功能，思想政治教育本身含有人文內(nèi)容，但是長期以來過分強(qiáng)調(diào)其意識形態(tài)性，使得其人文精神受到遮蔽。中國傳統(tǒng)文化注重人的精神追求，強(qiáng)調(diào)道德內(nèi)化，中國傳統(tǒng)文化的精髓對人去理解自然、社會、思維具有一種清晰的邏輯架構(gòu)，這種架構(gòu)具有邏輯層次上的說服力，體現(xiàn)了思維的深刻性。一旦將這種邏輯架構(gòu)運(yùn)用于課堂，易于引起受教育者的共鳴，其效果明顯不同于純粹的思想政治教育說教。

(三)思想情感上的親緣性

“傳統(tǒng)文化及其認(rèn)同是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)以及維系民族和國家的重要紐帶，也是民族國家‘合法性’的來源和國民凝聚力之所在?！备咝Ｋ枷胝谓逃且詯蹏髁x為重點(diǎn)，弘揚(yáng)和培育民族精神，從而培育學(xué)生對個人身份的認(rèn)同感，對國家和民族的認(rèn)同感的教育過程，這種教育需要大家有共同的根。而中國傳統(tǒng)文化孕育了中華民族最根本的精神基因，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的尊重和認(rèn)同是大學(xué)生形成民族共識的基礎(chǔ)，在思想政治教育過程中融入傳統(tǒng)文化，能夠提升大學(xué)生對思想政治教育的關(guān)注程度，能夠在潤物細(xì)無聲的狀態(tài)下完成文化認(rèn)同、政治認(rèn)同、國家認(rèn)同的任務(wù)。

四、高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化融合的理性審視

過去的十余年，一些高校在傳統(tǒng)文化與思想政治教育的共同發(fā)展過程中做出了一些探索和試驗(yàn)，取得了明顯的成績，但是在二者融合的過程中出現(xiàn)了一些突出的問題需要解決，并且兩者結(jié)合的程度處于低級的初級階段，二者之間融合運(yùn)行的效率較低，運(yùn)行水平較弱，對高校思想政治教育和傳統(tǒng)文化都造成了一定的滯后影響。要真正發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的作用，必須深入探究兩者結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)，考量影響二者契合的主要因素，建立兩者融合的最佳視野模式。

(一)加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的挖掘和闡釋，提升學(xué)生的文化認(rèn)同感

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。但是，高校中普遍存在著大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知困境和認(rèn)同危機(jī)，這也與我國高校教育整體缺乏人文氣息有關(guān)。人文教育作為高等教育中重要的一部分，在高等教育中一直沒有得到充分重視。在傳統(tǒng)文化價(jià)值的發(fā)揮上缺少應(yīng)有的規(guī)模和成就，這也是阻礙高校思想政治工作有效性提高的重要因素。鑒于此，一方面，在把握精髓的前提下加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的深入挖掘。傳統(tǒng)文化教育絕不是僅僅停留在讓學(xué)生熟記古詩美文的層面，而是將傳統(tǒng)文化放在新時(shí)代新語境下重新闡釋，需要把傳統(tǒng)文化思想精髓集中整理，加以分類，以新穎的、更為簡潔的內(nèi)容形式，融入到思想政治教育過程中，從而提高中國傳統(tǒng)文化對學(xué)生的吸引力。另一方面，將傳統(tǒng)文化資源和馬克思主義理論體系進(jìn)行有效整合。在馬克思主義基本理論教育中，賦予中國傳統(tǒng)文化以當(dāng)代意義。中國傳統(tǒng)文化同馬克思主義在世界觀、方法論、價(jià)值觀以及社會理想目標(biāo)上都有貫通之處，可以成為有機(jī)融入大學(xué)生思想政治教育體系中的“中華文明活的靈魂?！弊詈螅⒅貙⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化教育與對現(xiàn)實(shí)社會問題的解除結(jié)合起來。在思想政治教育過程中，如果僅僅持有“拿來主義”的態(tài)度來借用或移植傳統(tǒng)文化，勢必難以發(fā)揮良好的教育效果。要善于運(yùn)用傳統(tǒng)文化智慧剖析社會現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生走出倫理師范、道德滑坡、信仰缺失等現(xiàn)實(shí)困境，在理論與實(shí)際相結(jié)合的過程中提升學(xué)生的文化認(rèn)同感。

(二)堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新，彰顯中國傳統(tǒng)文化的時(shí)代張力

傳承和創(chuàng)新是相輔相成的。傳承的目的是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新的結(jié)果是基于傳承。堅(jiān)持文化傳承和創(chuàng)新是高校思想政治教育文化自覺的本質(zhì)，面對當(dāng)今世界多元文化的沖擊，我們不能故步自封，也不能盲目隨從，而是要在對傳統(tǒng)文化批判繼承和對國外文化“揚(yáng)棄”的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化選擇，并且進(jìn)行文化創(chuàng)新，而這個過程正是文化自覺的過程。在思想政治教育過程中，首先是傳承文化。必須引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)全面地認(rèn)識傳統(tǒng)文化，去除傳統(tǒng)文化中的糟粕成分，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華成分，提高中華民族的向心力和自豪感。其次是創(chuàng)新文化。“傳統(tǒng)并不僅僅是一個管家婆，只是把她所接受過來的忠實(shí)地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代。它也不像自然的過程那樣，在它的形態(tài)和形式的無限變化與活動里，仍然永遠(yuǎn)保持其原始的規(guī)律，沒有進(jìn)步。”中國傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也在新時(shí)代氛圍中發(fā)生蛻變，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型獲得新生。高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化融合過程中，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的要求，努力實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展。再者要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化和外來優(yōu)秀文化的有機(jī)結(jié)合，借鑒國外文化創(chuàng)新的有益成果，博采眾長，兼收并蓄，在中西方融合的視域中推動中國傳統(tǒng)文化的自覺發(fā)展。

(三)堅(jiān)持先進(jìn)文化引領(lǐng)，正確把握高校思想政治

教育與中國傳統(tǒng)文化融合的政治方向思想政治教育具有鮮明的意識形態(tài)性，思想政治教育的重要文化價(jià)值就在于弘揚(yáng)和維護(hù)主流形態(tài)。高校思想政治教育在與中國傳統(tǒng)文化融合過程中，還要正確處理高校思想政治教育的文化意蘊(yùn)和意識形態(tài)政治功能的關(guān)系。既不能把思想政治教育簡單地演變成傳統(tǒng)文化的普及，也不能僅僅把中國傳統(tǒng)文化教育簡化成思想政治教育的素材或注腳，而是要實(shí)現(xiàn)思想政治教育的政治功能和文化使命的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)前，中國特色社會主義文化是我國的主流文化，也是我們進(jìn)行和諧社會建設(shè)的先進(jìn)文化。只有用先進(jìn)文化占領(lǐng)高校思想政治教育陣地，才能保證思想政治教育未來發(fā)展的走向和價(jià)值所依?！吧鐣髁x核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”。它體現(xiàn)了中國特色社會主義文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定和目標(biāo)取向，思想政治教育弘揚(yáng)和維護(hù)主流意識形態(tài)的關(guān)鍵就在于確保社會主義核心價(jià)值體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的“主導(dǎo)性”。因此，必須將社會主義核心價(jià)值體系作為高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化融合的精神導(dǎo)向，堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)的“一元主導(dǎo)”和尊重多元文化，正確傳承中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，并把認(rèn)同升華為信仰，把信仰外化為建設(shè)社會主義強(qiáng)國的實(shí)際行動。

(四)尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)新高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化融合方式

哲學(xué)家恩斯特?卡西爾在《人論》中指出，人只有在創(chuàng)造文化的活動中才成為真正意義上的人。真正的人性是人的無限的創(chuàng)造性活動，而教育的作用就在于發(fā)掘人創(chuàng)造文化的潛能。學(xué)生既是文化的接受者，又是文化的傳播者和創(chuàng)造者。這就要求在兩者融合的過程中，必須堅(jiān)持以人為本，注重人文關(guān)懷。首先，高校思想政治教育應(yīng)該從中國傳統(tǒng)文化中凝練出貼近學(xué)生成長成才實(shí)際需要的一系列教育主題，主題的選取既要兼顧學(xué)生的心理、交往、發(fā)展等人格升華，又應(yīng)涵蓋人與自我、人與社會、人與自然關(guān)系的價(jià)值考量。其次，教育者不應(yīng)僅僅充當(dāng)知識傳輸?shù)摹爸薪椤?，而是要尊重學(xué)生的主體地位，增進(jìn)平等交流，善于和學(xué)生探討解決問題。這也要求教育者不斷增強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化知識涵養(yǎng)，才能更好地承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的任務(wù)。再次，要積極創(chuàng)新兩者融合的方式。適當(dāng)?shù)姆绞绞莻鹘y(tǒng)文化教育的有效載體，也是鏈接教育主客體的紐帶和橋梁。除了以思想政治理論課教學(xué)為主渠道，積極滲透傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容以外，還要善于運(yùn)用選修課、社團(tuán)活動、名師講座、學(xué)術(shù)沙龍、網(wǎng)絡(luò)德育等新方式新載體，以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)。

(五)回歸實(shí)踐，鍛造學(xué)生文化創(chuàng)新能力

馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。社會關(guān)系在人的實(shí)踐活動過程中實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。兩者的融合，也不可能離開大學(xué)生自身參與社會實(shí)踐的過程。注重躬行實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)知行合一，本身就是中國傳統(tǒng)文化的重要品格。大學(xué)生在高校思想政治中習(xí)得的文化理念、思想現(xiàn)實(shí)、道德規(guī)范及價(jià)值意蘊(yùn)等，只有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證與強(qiáng)化，才能外化為自己的品德素質(zhì)和行為方式。高校應(yīng)該爭取社會支持，圍繞弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有計(jì)劃建立一批穩(wěn)定的德育文化基地和社會活動基地，不斷拓展社會實(shí)踐的活動領(lǐng)域。盡可能創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)學(xué)生走入社會生活，如實(shí)地調(diào)研，參加社會服務(wù)活動及青年志愿者活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情并鍛煉實(shí)踐能力。借助豐富多彩的實(shí)踐教育形式，從而切實(shí)有效地提高思想政治教育實(shí)效性，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷傳承發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，提高自身文化創(chuàng)新能力。